76. Римская культура в I – II века нашей эры.

Наука: Для второй половины 1 в. типичен Гай Плиний Секунд (Старший), знаменитый автор «Естественной истории» в 37 книгах. Это произведение представляет собой огромную сводку естественнонаучных знаний эпохи, что-то вроде энциклопедии.

Но, к сожалению, и в науке происходит постепенный упадок, как и во многих других сферах идеологии: снижение уровня исторического исследования, рост ненаучных моментов, порчу стиля и прочее. (С. И. Ковалев «История Рима» стр 591)

Философия: Римская философия республиканского периода не отличалась самостоятельностью и была склонна к эклектизму. В эпоху империи эти черты проявились ещё ярче. В данный период времени человек является, прежде всего, членом общества. Поэтому, всякое его действие должно быть гармоничной с общественной жизнью.

Во 2 в. жажда религиозного, порожденная общей обстановкой, стала охватывать с неопределимой силой население империи. Широкое распространение восточных культов и появление синкретических религиозно-философских систем завершилось созданием новой религии христианства, которое многое заимствовало и у стоицизма.

Право: Источниками права в эпоху империи, с отмиранием деятельности народных собраний, сделались постановления сената и законодательство императоров. Последнее приобрело исключительное значение с тех пор, как сенат потерял свои законодательные функции, то есть с конца 3 века.

На всем протяжении истории римского права огромное значение имела деятельность толкователей права – юристов. Расцвет деятельности римских юристов, как было указано, падает на 2 и начало 3 веков. Во 2-м веке жили Сальвий Юлиан и Гай. От Гая дошел краткий учебник частного права и процесса («Институции»). Данный учебник является одним из основных источников наших знаний о римском праве.

Литература: Одним из самых популярных авторов данного периода был племянник Сенеки Марк Анней Лукан (39 – 65 гг.). Он получил блестящее риторическое и философское образование. Из многочисленных его работ до нас дошла только неоконченная историческая эпопея «О гражданской войне» в 10-ти книгах. В ней описывается борьба Цезаря с Помпеем, приведшая к падению республики.

В данный промежуток времени популярностью пользовалась сатира. Так и в знаменитом романе Апулея «Метаморфозы» очень часто встречаются элементы сатиры, которыми автор хотел описать отрицательные стороны жизни. Например, «Ослу» открыто гораздо больше возможностей, чем людям, которые при нём открыто делают и говорят то, что они тщательно скрывают от людей. Апулей рисует произвол администраци, тяжёлое положение рабов и разорение мелких земельных собственников. Значение Апулея для мировой литературы основано не на речах и философских трактатах, а на его романе.

Театр: Уже в конце республики можно было констатировать вырождение римских театральных вкусов и упадок серьезной драмы. Империя не могла принести сюда никакого улучшению. Наоборот: помпезный стиль 1 в., кровавые зрелища, рост деклассированной городской массы убили серьезный театр. Мим, ателлана и понтомим стали единственно признаваемым римской публикой видом театральных зрелищ.

Грубые вкусы толпы, от которых не отличались и вкусы общественных верхов, требовали введения на сцену подлинных убийств и казней (актеры, игравшие роль «смертников»- рабы)

Зодчество и изобразительное искусство: Римское искусство времен империи продолжает эллинистические традиции республики, но перерабатывает их в новом духе. Таким образом, создается официальный стиль ранней империи – «августовский классицизм».

Такими же самостоятельными были римляне в области скульптурного портрета. Уже в последние столетия республики искусство портрета достигло высокой степени совершенства. Здесь соединились староиталийская традиция изготовления реалистических восковых масок предков и влияние эллинистического искусства.

Реализм римской скульптуры ярков проявился в так называемых «исторических рельефах». От эпохи Августа до нас дошли фрагменты так называемого Алтаря мира. Его рельефы изображают праздничную процессию, в которой выступают сам император, члены его дома и приближенные.

К сожалению, до нас не дошли сохранившееся образцы римской станковой живописи. Однако в большой количество сохранилась декоративная стенная живопись главным образом из Помпей. Это – отдельные сцены и картины, ландшафты, архитектурные детали и целые комплексы, орнаменты, натюрморты и т.д.

Таким образом, можно сделать два вывода:

С одной стороны, в некоторых областях идеологии можно констатировать более глубокое развитие старых форм и проявление новых. Например, произведения Тацита, представляющие высшую точку римской историографии, скульптурные и живописный портрет, а также творчество великих юристов. В провинциях создаются новые стилистические формы изобразительного искусства.

С другой стороны, некоторые старые литературные жанры останавливаются и вытесняются. Например, трагедия и эпос, лирика. Вместе с тем появляются жанры льстивой придворной литературы, риторика захлёстывает литературу и вносит в неё ходульный пафос. Философия вырождается и пронизывается мистико-религиозным духом. Такие «науки», как магия и астрология, проникают в науку и искусство.

Многие из культурологов, утверждают о том, что здесь, как и во многих областях жизни римского общества, подготавливается кризис.