38. Организация новой империи Александром Македонским.

Взойдя на престол в возрасте 20 лет после гибели отца, македонского царя Филиппа II, Александр обезопасил северные рубежи Македонии и завершил подчинение Греции разгромом мятежного города Фивы. Весной 334 года до н. э. Александр начал легендарный поход на Восток и за семь лет полностью завоевал Персидскую империю. В 325 году Александр прибыл в Вавилон.

Теперь, после полного завоевания Греции, части Индии и Персидской империи, Александру предстояло привести в порядок организации, находившиеся под его властью.

Столицей нового царства стал один из древнейших городов античного мира – Вавилон.

Прежде всего Александру следовало ликвидировать или хотя бы ослабить вражду между греко-македонской и персидской знатью. Этого Александр пытался достичь посредством привлечения персидской аристократии в армию и государственный аппарат и проведением грандиозных бракосочетаний десяти тысяч македонских солдат с персиянками.

В новой империи Александр сохранил прежнее деление государства на сатрапии и оставил даже некоторых старых сатрапов.

39. Образование эллинистических государств. Особенности их социально-экономической и политической структуры.

Образование эллинистических государств. Идея единой империи Александра была жива даже после его смерти: правители отдельных областей рассматривались как сатрапы одного государственного образования. Ожесточенная борьба за наследство Александра Македонского завершилась тем, что в 306 г. до н. э. наиболее крупные диадохи (Антигон Одноглазый, Деметрий Полиоркет, Птолемей Лаг, Лизимах, Селевк, Кассандр) объявили себя царями, тем самым открыто выразив стремление создать собственные государства на развалинах мировой империи Александра. Последняя вспышка междоусобной борьбы между диадохами относится к 281 г. до н. э. В битве при Курупедионе, в ходе которой распалась огромная империя, созданная Александром, а на ее развалинах возникли новые государственные образования и новые общественные отношения. В них сложился тот тип общественного строя, государства и культуры, который называют эллинистическим (или эллинизмом). Народы Переднего Востока и греческого мира вступили в новый, следующий этап своей истории.

Особенности их социально-экономической и политической структуры. В целом эллинизм стал более высоким этапом исторического развития народов классической Греции и Древнего Востока, сделавших шаг вперед в экономической жизни, усложнении социально-классовой структуры, государственного строительства, культуры и религии. Основой прогрессивных изменений в эпоху эллинизма было взаимообогащение древнегреческой и древневосточной цивилизаций как результат их непосредственного взаимодействия. Показателем нового этапа развития эллинистической экономики является интенсивное градостроительство, основание новых городов. Создание крупных частных мастерских в городе, поместий в сельской местности с рациональной организацией рабского производства, которые по своим экономическим показателям были более рентабельными, чем храмовые, царские хозяйства или производство зависимых общинников восточного типа. Новые тенденции в социально-классовых отношениях эллинистического мира по сравнению с предшествующим временем проявились в большей сложности и расчлененности классовых и социальных отношений в целом. Состав основных производителей материальных благ в эллинистическом обществе, таким образом, был двойственным: наряду с классом зависимых работников разных статусов увеличилось общее количество рабов классического типа. В свою очередь, усложнилась структура господствующего класса - в него вошли не только представители местной аристократии, но и иноземцы, греки и македоняне, составившие его верхушку. На смену традиционному противоборству между олигархией и демократией в греческих полисах, между военной и жреческой фракциями господствующего класса в древневосточных государствах пришли противоречия иного типа, отражающие более сложные отношения эллинистических обществ.