21. Динамика развития культуры XIX в.

Нач. XIX века - романтизм. Романтизм – это универсальный тип мировоззрения, стремящийся познать глубинную основу реальности, раскрыть «тайну мира». В основе романтизма лежит индивидуализм – представление о личности как основном начале человеческой природы. Личность – это не только разум, как считал классицизм, и не только чувства, как это казалось позднему барокко, а их единство в целостном переживании реальности. Цельность – то, что роднит человека и мир – природа едина в каждой из своих частей. поскольку личность находит мир уже сформированным, предданным, возникает конфликт творческой личности и сформированного устойчивого мира, охватывающий все стороны реальности.

Сер. XIX века – кризис романтизма, реализм. Реализм связан с интересом к непосредственной данности мира. Философским выражением программы реализма стал позитивизм, созданный О.Контом и развитый англичанином Г.Спенсером. Согласно ему, никакие «тайны мира» для человека непознаваемы, истина содержится в результатах естественных и социальных наук, а философия – это методологическое обобщение их результатов. Вскоре, однако, появился философский натурализм, принявший вид материализма. В изобразительном искусстве реализм проходит в течение 2 пол. XIX в. сложную эволюцию от стремления живописать непосредственно встречающиеся в жизни реалии и типы, до перехода к выражению субъективных особенностей восприятия мира – «субъективной реальности». Дальнейшее развитие реализма пошло по пути совершенствования и изощрения художественных техник и формированию индивидуальных стилей художников.

Кон. XIX в. – кризис реализма: декаданс. Это стиль упадка, исчерпания жизненности, отказа от реальности и возрождение романтического тяготения к мечте, но и сознания ее недостижимости. Философским выразителем декаданса стал Фридрих Ницше, учивший, что современная культура отравлена смирением и массовостью, а также условностями, принятыми за святыню. В литературе крупнейшими выразителями декаданса стали Шарль Бодлер, певец патологических состояний (цикл «Цветы зла»), Генрик Ибсен, драматург безнадежности силы, которую губит пошлость и слабость («Гедда Габлер», «Строитель Сольнес»).

22. Динамика развития культуры ХХ в.

1910-50 – оформление и развитие направлений стиля «модернизм». Основной мотив модернизма – раскрытие иррационального, не-смыслового и хаотического в творчестве, образах, мировоззрении. В литературе это время широкого экспериментирования над смыслами и техникой выражения. Основной памятник данной эпохи – роман Джеймса Джойса «Улисс», где каждой бытовой и смысловой ситуации соответствует свой стиль и способ выражения. Реальность не является той инстанцией, которая определяет мировоззрение – оно свободно от реальности и теперь само рассматривается как ряд загадок.

1950-1990– оформление и развитие стиля направлений «постмодернизм». Ключевой коллизией постмодерна является проблема реальности. Различные формы реализма и антиреализма противостоят в культуре постмодерна.

23. Особенности российской культуры.

- Специфичность исторического развития, на которое накладывается история культуры: доминирующая роль государства в развитии культуры, отсчет культурной истории от изменения политических центров.

- Тяготение к определенным, устойчивым формам культуры, связанное с доминирующей ролью государства в формировании и развитии русской культуры: преодоление характерной для раннего периода разобщенности и решение задачи построения единого государственного и общественного организма естественно вызывали стремление придать тем или иным культурным формам общеобязательный, официальный статус.

- Синтетичность, готовность к восприятию разнообразных ценностных систем. Характерной особенностью российского государства является его многонациональность, а также готовность учиться и перенимать ценный опыт у других культур и народов.

- Большая цельность культуры по сравнению с западно-европейскими. За исключением отдельных периодов, русская культура не знала той жесткой стратификации, которое знало европейское общество. Отсутствие строго обозначенных стратификационных границ делало невозможным и формирование полностью замкнутых субкультур, что обеспечивало, вместе с стремлением сформировать официальную, общеобязательную культуру, значительное единство русской культуры.

- Глубина и обостренность возникающих внутри культуры конфликтов, радикальность переходных периодов на разных этапах развития. Вследствие значительного единства русской культуры, основанной на формировании и эволюции централизированного российского государства, те противотечения, которые возникали внутри русской культуры на том или ином этапе ее развития, получали радикальный характер, зачастую вступая в борьбу с господствующим социо-культурным укладом (старообрядцы, революционеры, диссиденты).