Глава 1 первая. Многообразие концепций красоты в истории философской антропологии.

Глава II. Историческая значимость понятия красоты и категории «калокагатии» в античной, западно-европейской средневековой и русской философии начала хх века.

В первой главе были рассмотрены общие основания философии красоты сквозь призму античной категории «прекрасно-доброго» в их неразличимом единстве (греческий термин «калокагатии» в буквальном переводе означает единство красоты человеческого тела и качество basical 7 добродетелей души.

• Аристотель выделяет 10 добродетелей (см. глава 1.2).

1. Феномен эстетики «серебряного века» как уникальной эстетической системы, не знавшей ни географических, ни временных границ. Лучшим свидетельством уникальности всей эстетической системы начала ХХ века может служить практика Международных выстовок, в числе которых особым образом выделены так называемые «Дягилевские сезоны» в Париже (1909 год), представлявшие собой некоторый аналог современной рекламной акции, принесшей мировую славу актёрам русского балета.

2. Красота как основа гармонии (материалы статей, опубликованных в сборниках по итогам научно-практических конференций за 2014 год). – см. приложение 01.

3. Красота как духовный феномен. Феномен красоты как духовного концепта, некой духовной целостности наиболее полно раскрывается в трудах о. Сергия Булгакова и Евгения Трубецкого (особенно важно отметить в этом аспекте работу Е.Н. Трубецкого «Умозрение в красках» в контексте активного противопоставления понимания (идеи) красоты как духовного феномена в трудах о. Павла Александровича Флоренского и Евгения Николаевича Трубецкого).

В третьем параграфе первой главы (1.3) постепенно раскрывается тезис о «софийности интеллектуальной красоты» в основных трудах о. Сергия Николаевича Булгакова, а также в работе выдающегося философа-персоналиста Семиона Людвиговича Франка «Непостижимое» (глава о красоте как «потенциальной основе гармонии бытия», в чём выражается преемственность античной идеи о гармонии как основе всякой красоты в мире). Выражение данного тезиса нашло своё отражение в авторских публикациях за 2014/2015 год, в т.ч. публикация статей в сборниках по итогам 23 и 24 ежегодных Рождественских чтений (см приложение 01).

2.1.Историческая значимость понятия красоты и категории «калокагатии».

2.2.1. Аксиологическое измерение категории «калогакатия» в античной философии и русской литературе рубежа XIX – XX веков.

2.2.2. Несомненно, что с самого момента зарождения творческой мысли, возник вопрос о том, что же такое красота? На этот счет существует множество различных мнений, и споры о них не утихают до сих пор. Довольно сомнительной представляется возможность найти единственно правильный ответ на указанный вопрос, однако можно классифицировать и систематизировать различные трактовки данного понятия.

• КРАСОТА – это ДАР

(тезис 1) Это неоспоримый факт, хотя бы потому, что действительно красивы очень немногие. Понятие «избранные», быть может здесь не вполне уместно, но «наделенные даром» – очевидно. Другой вопрос в том, как используется этот дар. Если он сопутствует злу и разрушению, то скоро

сам будет уничтожен, ибо красота изначально является элементом созидания – его источником и его исходом одновременно.

• КРАСОТА – это сила

(тезис 2) ведущая роль: «Красивым позволено многое» – была убеждена героиня романов Анн и Серж Голон Анжелика де Сансе де Монтелу (в замужестве графиня де Пейрак), и с ней трудно не согласиться. Ведь счастливым обладательницам привлекательной внешности многое прощается, однако и спрашивается с таковых не меньше…

• КРАСОТА – это награда

(3) Бесспорно, то внимание окружающих, которое привлекает красота, всегда приятно и порой кажется чем-то сказочным. Но такую награду следует заслужить, поддерживая свою внешнюю красоту и не разрушая ее «изнутри» напрасными переживаниями и «недостойными занятиями» (злобой, завистью и… пустыми замечаниями, направленными в адрес таких людей, чей уровень воспитания не только не соответствует получаемому ими образованию, но и согласно традиционным историческим воззрениям, скорее предполагает усердно-кропотливую работу на заводах, а не в организациях, предполагающих работу с населением разного уровня достатка, но имеющих тем не менее неотторжимое от личности чувство гордости и чувство собственного достоинства.

• КРАСОТА – это наказание

(4) Существующий для многих девушек стереотип «красивая или умная» препятствует осуществлению многих стремлений счастливых обладательниц упомянутого дара. Увы, далеко немногие готовы смириться с этим обидным утверждением и жаждущие отстоять утверждение о возможности существования союза красоты и ума избирают различные пути. Версия первая: демонстрируя свою красоту и привлекая к себе всеобщее внимание, постепенно разбавлять атмосферу лести и порой притворного восхищения остроумными репликами, вызывая тем самым истинный восторг (и в результате несомненно добивать цели!), добиваясь своей главной цели – разрушения стереотипа.

Версия вторая: сделав акцент на своём интеллекте, не выделять свою красоту, сдерживая проявления собственной женственности. Явившись за тем на какое-либо ответственное мероприятие «во всем блеске», можно сразить всех неожиданным преображением. Версия (2) несколько сложнее, но гораздо продуктивнее, разумеется в том случае, если Вы верно выбираете аудиторию для своего «массового воздействия».

• КРАСОТА – это проклятие

«Не родись красивой, а родись счастливой» – гласит народная мудрость. Это утверждение отчасти соотносится с трактовкой красоты как наказания, ибо восприятие исключительно внешней привлекательности во многих случаях препятствует постижению тонкой душевной организации человека, наделенного красотой. Однако предположение о том, что красивым не суждено познать счастье ошибочно. Хотя нередкая зависть и всё тот же укоренившийся в сознании стереотип и создают многочисленные препятствия на пути к достижению мечты, всё же судьба человека зависит от него самого. И если приложить все усилия к достижению поставленной цели, то всё непременно удастся, после череды испытаний в виде «полосы препятствий». Именно этот довольно сложный процесс и следует назвать дорогой «через тернии к звёздам».

• КРАСОТА – это испытание

• Путь «через тернии к звёздам», который предписано пройти всем красивым и умным, дабы разрушить известный стереотип и утвердить (на своём собственном примере) не только возможность союза красоты и ума, но и факт того, что их тождество является тем самым «Великим испытанием», способным преобразовать человека на пути к самосовершенствованию.

• КРАСОТА – это свобода

• Мотив вседозволенности и безнаказанности здесь неуместен. Скорее возможна некоторая система снисхождений к нарушениям. Красота как свобода применима по отношению к человеку высоко духовному, способному контролировать своё поведение, не нарушая при этом морально-нравственных границ, не выходя за пределы, определённые собственной совестью, руководимой общественным законом.

Концепция «красота есть истина»

КРАСОТА – это истина