Часть 4. Бэкон и декарт. Развитие философской мысли в теоретическом и социальном аспектах в сравнении с научной революцией.. 142

Глава 6. Фрэнсис бэкон, философ промышленной эры... 142

Фрэнсис Бэкон: жизнь и деятельность. 142

Фрэнсис Бэкон. 143

Почему Бэкон критикует магов и алхимиков. 145

Почему Бэкон критикует традиционную философию.. 146

Почему Бэкон критикует традиционную логику. 146

Антиципации и интерпретации природы.. 147

Теория идолов. 148

Социология познания, герменевтика и эпистемология. 149

Цель науки: открытие «форм». 149

Индукция путем элиминации. 150

Experimentum cruris («Решающий аргумент») 151

Бэкон против чистого техницизма. 152

Глава 7. Декарт — основатель современной философии.. 152

Жизнь и творчество. 153

Рене Декарт. 154

Опыт крушения культуры.. 155

Правила метода. 157

Сомнение как метод. 158

Cogito ergo sum.. 159

Существование и роль Бога. 160

Мир как машина. 162

Революционные последствия механицизма. 164

Рождение «аналитической геометрии». 164

Душа и тело. 166

Правила морали. 167

Декарт (тексты) 168

Правила метода. 168

Правила нового метода. 168

Новая математическая модель знания. 168

Применение метода к философии. 168

Cogito ergo sum.. 169

Душа и тело. 169

Часть 5. Великие метафизические построения. Окказионализм, спиноза и лейбниц 170

Глава 8. Метафизика окказионализма и мальбранш.... 170

Предшественники окказионализма. 170

Мальбранш и развитие окказионализма. 171

Жизнь и сочинения Мальбранша. 171

Постижение истины и видение вещей в Боге. 171

Отношения между душой и телом. 173

Всё в Боге. 174

Значение философии Мальбранша. 175

Глава 9. Спиноза и метафизика монизма и пантеистического иммантеизма.. 175

Жизнь и сочинения Спинозы.. 175

Геометрический порядок. 178

«Субстанция», или Бог Спинозы.. 178

«Атрибуты». 180

Модусы.. 180

Бог и мир, или же natura naturans и natura naturata. 181

Познание. 182

Три рода познания. 182

Адекватное познание любой реальности подразумевает Бога. 183

В формах адекватного познания нет места для случайности, все оказывается необходимым. 183

Моральные следствия адекватного познания. 184

Нравственный идеал Спинозы и amor dei intellectualis. 184

Геометрический анализ страстей. 184

Попытка Спинозы встать «по ту сторону добра и зла». 185

Познание как освобождение от страстей и основа добродетели. 185

Познание sub specie aeternitatis и amor Dei intellectualis. 186

Концепции религии и государства Спинозы.. 186

Государство как гарантия свободы.. 187

Глава 10. Лейбниц: метафизика плюрализма и предустановленная гармония.. 188

Жизнь и сочинения Лейбница. 188

«Финализм» и «субстанциальные формы». 191

Новое значение «финализма». 191

Новое значение субстанциальных форм. 192

Опровержение механицизма и учение о монадах. 193

«Примечательная ошибка» Декарта. 193

Следствия из открытия Лейбница. 194

Природа монады.. 195

Каждая монада представляет вселенную.. 196

Принцип тождества неразличимых. 197

Закон непрерывности и его метафизическое значение. 197

Монады и строение вселенной. 198

Объяснение материальности и телесности монад. 198

Объяснение строения живых организмов. 198

Отличие духовных монад от остальных. 199

Предустановленная гармония. 200

Бог и лучший из возможных миров. 201

Истины разума, истины факта и принцип достаточного основания. 202

Теория познания: виртуально врожденные идеи как новая форма «припоминания». 203