12. Беркли и Юм.

Джордж Беркли.

Изучал математику, философию и греческий язык, преподавал греческую литературу.

Написал книгу «Критика человеческого знания». Очень религиозный и даже фанатичный человек.

Посмотрел на философию с точки зрения веры. Поставил под сомнение материализм.

Как мы отличаем бодрствование от сна? Почему мы можем считать, что то, что мы считаем окружающим миром, есть?

приходит к соллипсизму - вещей нет, но ощущения есть

• критика абсолютного пространства и времени: Нет абсолютного движения, нет чувственно данного пространства. Значит, нет пространства.

• в мире, в котором есть только одно тело, не может быть движения. Потом это пошло в теорию относительности

• если нет повода заключить существование, его следует отрицать.

доказательство существования бога: Комплекс ощущений поддерживается какой-то силой. Человек знает, что у него нет такой силы, кроме того, она не от вещей, потому что их нет. Стало быть, есть то, что всё гармонизирует, то есть Бог.

ДавидЮм (агностик). Был близким к духу сомневающихся.

В философии идет вслед за Локком: существуют сознание, впечатления и идеи (впечатления).

• Идеи - бледные копии впечатлений. Различие в яркости.

• Каждая идея предполагает впечатления. Значит, все в разуме берется из впечатлений.

• наука получается из идей, укорененных во впечатлениях.

• Юм признает математику и физику

• наше познание не дано само по себе. Мир непознаваем. Я ощущаю мир, создаю схемы и модели ощущений, но не могу доказать, что они относятся к миру. Так что мы не можем говорить, что мы познаём мир сам по себе, мы только упорядочиваем наше восприятие

• Ко всему и всегда нужно относиться скептически (по Карнеяду).

• просвещённый атеизм. Доказать существование Бога нельзя. Все доказательства существования Бога ложны.

• Бог нужен для цивилизации. Он нужен для прогресса. Религия не нужна для морали, в ней нет ценности для морали, но есть ценность для развития человечества.

13. Французский материализм 18-го века (Ламетри, Дидро, Гольбах)

( Просвященный абсолютизм)

Во Франции восемнадцатого века мы встречаем

преклонение перед наукой, ее возможностями, научным видением мира.

Жульен Ламетри.

Талантливый врач со странностями в поведении

• Считает, что Локк был близок кистине.

• Человек - самозаводящаяся машина, есть органы и организация( выше, чем у животных)-душа.

• Душа - нервная система, кот. все связывает и координирует( распол.а в продолговатом мозге)

• идеи столкнуть душу и тело как противоположности абсурд.

• Душа человека божественна? Да человек

• по всем показателям как животное, он так же произведен природой,

• как и любое другое животное!

• Разнообразие животных происходит из разнообразия организации.

• Вопросы о душе должны сводиться к физике, механике и биологии.

• Религия нужна власти, чтобы держать глупое большинство

Дени Дидро. Родился в семье религиозного ремесленника

• недостаток предыдущей философии в понимании материи как пассивного начала. Все раннее - чудовищная ошибка.

• Тело преисполнено силой и действием. Движение присуще материи. Не нужен внешний толчок(возражение Аристотелю).

• Если не движется внешне, то движется внутренне.

• Весь мир идет по ступеням от простого к сложному(лестница существ от бактерии до человека-молекулы.)

• Опровергаются все теологические теории.

• Человек произведен природой.

• Душа – это характеристика тела, способ поведения, проистекающий из организации.

• Не имеет смысла выходить за пределы материи: там ничего нет.

• Атеизм естественно проистекает из науки. Наука противопоставляет себя религии. Человек

• стремится к выживанию и удовольствию.

• Голова - машина для размышлений.

Гольбах (1723 −1789).

Родился в Германии в семье винодела,

унаследовал титул барона. Приехал в Париж. Поддерживал энциклопедистов и антирелигиозный гуманизм.

систему правления надо изничтожить. Пытался создать

свою систему природы.

Основные вопросы:

• Анализ того как устроен мир. (есть движение, причина)

• Почему разумный человек не может принимать религию.

Но Дидро и Ламетри были гуманными, а Гольдбах думал, что религия- зло. Пока на его глаза будет

натянута повязка религиозных идей, никто не станет гуманным. Религия - это повязка на глазах. Честным людям она не нужна.