10. Начало Новой философии. Бекон и Декарт.

Френсис Бэкон (1549 − 1626) (эмпирик, обращался на опыт)

Не нужно учиться по книгам: есть природа.

Истина -дочь времени, а не авторитета.

опыт + эксперимент = абсолютная истина

Бэкон предлагает не изучать книги древних, подвергает критике Аристотеля. Истина и полезность суть одно и то же. Когда что-то не сопоставлено с практикой, надо рассеять. Так вот, надо заменить логику Аристотеля новой логикой.

Аристотель от опыта идет сразу к высшим принципам, понимая ими мир. Не нужно воспарять

так сразу. Физику Аристотель хотел выводить из опыта, а Бэкон из эксперимента.

Идолы - ограниченности человек

• Идол рода: (ограниченность разума, зрения, слуха, энергии)

• Идол пещеры: человек воспитан в некой среде и несет ее свойства и предрассудки.

• Идол рынка: языков слишком много, Не введя терминологии нельзя понять проблему, так что словами рынка нельзя решить мировые проблемы.

• идол театра: в нашей голове заложено в детстве много схем, которые давят на нас (консервативность)

Будущее человека за научным прогрессом, знание - сила.

С Бэкона начинается эпоха научно-технического энтузиазма.

Рене Декарт(рационалист, и для него важна была очевидность постулатов и логика)

Занимался созданием аналитической геометрии. Хотел быть не просто математиком, а обоснователем

сути человечества, рационалистом и максималистом. Нам не нужна индукция, но нужна интуиция, чтобы понимать ясные вещи, которые без доказательства сразу дает нам свет разума.

• Я мыслю, значит, я существую - вот основа, точка опоры.

• во всём нужно засомневаться и потом восстановить то, что восстанавливается

• доказывает существование бога: если бог диктует нам понимание действительности, то так оно и есть.

• Выделяет также субстанцию мыслящую(есть высший разум, который способен создать материю, и далее уже человека) и материальную(она всё порождает). Человек суть их соединение.

• Окказионализм _ нечто, относящееся к случаю. Есть человек, есть материальная субстанция, есть духовная. Если духовной части что-то захотелось, то она просит Бога, Бог приказывает материальной части что-то делать. Итак, в каждом акте наших желаний всё это превращается в действия благодаря Богу

• Материальное и духовное не могут порождать друг друга, они разделены.

• Математика и физика – это ствол дерева, а корень –философия.

• Наряду с законами познания формулирует законы механики, закон сохранения количества движения.

• Высказал идею происхождения видов: бог создал мир за несколько дней. Есть хаотическое движение частиц. Если бог даст им правильное движение, из них получится жизнь.

• Таким образом получился миф: Я не знаю, как создан мир, но представляю, как это могло случиться. Бог задал начальное положение и скорости, и создался мир, далее мир существует сам. В мире все можно рассчитать.

• На создании мира функция бога завершается(антиавгустиновская картина мира. Это было направлено против схоластики)

Декарт и Бэкон поставили философию на новый антисхоластический путь развития.

11. Локк и Лейбниц(республиканец)

Джон Локк (1632 . . . 1706). Исходил из теории Декарта. Так вот, он пытался ему возразить.

у детей нет врождённого знания. Ничего врождённого нет.

Если знание неявно, то это не знание!

два типа идей:

• рефлективные идеи. Человек фиксирует состояния своего организма, и говорит я мыслю.

• простые идеи, такие как холодно, жарко, светло, темно, твёрдо. Мы фиксируем опытные простые идеи

Основное свойство - независимость от разума. Сумма простых идей - базис, и он постоянен.

три принципа, на основе которых человек конструирует новые идеи

• Соединение: например, холодное, хрупкое, прозрачное формирует понятие льда.

• Соотношение: через сравнение устанавливаются отношения между объектами, с помощью простых идей.

• Абстракция (обобщение): способность выделять общие понятия у группы объектов. Так, рассматривая отдельных людей, я прихожу к понятию человека вообще.

Локк говорит, что всё индуктивно. Нет ничего в разуме, чего не было бы первоначально в наших чувствах.

Всё появилось из первичных идей через расширение и конструирование, как всё в математике.

метод идей - метод оправдания всякого знания.

Так вот, есть оправданные идеи (осмысленные), и их тоже не очень много, а всё остальное - фикции. Фикции не могут произрасти из простых идей. Наше познание загрязнено этими фикциями

Пример: Есть реальное понятие объёма тела. Есть обобщение - переход к бесконечности через увеличение объёма. Есть идея бесконечности пространства, и есть бесконечное пространство. Второе есть фикция.

Локк считал, что мы не можем оправданно осуществить переход от потенциального к актуальному. С точке

зрения Локка, Кантор построил свою математику на фикциях.

.

Он говорит, что верой может быть только то, что признано разумом. Строгая теория познания исходит из чувств. Она не затрагивает веру. Поэтому она не унижает веру. Вера стоит сама по себе, не на том же месте, где наука. Когда вера доведена до достоверности, это уже знание. И церковники думают зря, что могут её обосновать. Как бы я не верил, это всего лишь вера.

доказательство существования бога: существует человек, но ничто случайное не существует без необходимого, которое могущественно, оно и есть бог

с одной стороны, у Локка было всё очень обосновано, но с другой стороны он заботится и о том, чтобы его не отнесли к еретикам.

Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646 . . . 1716).( истинная форма - монархия, потому что Бог един)

почти ничего не опубликовал. Кумиром Лейбница был Аристотель.

Все рассуждения на самом деле могут быть сведены к логике. Это было расширение логики Аристотеля.

• врождённое знание есть.

• логика нам дана свыше, не взята из опыта

• операции разума не из опыта, значит, врождены.

• Мир состоит из монад (духовных безразмерных частиц со свойствами перцепции и восприятия)

• Из простых монад состоят тела. Животные и человек тоже. Все вместе - бог.

• Основное свойство: монады не связаны, но действуют согласованно.

• При создании монад их действия были согласованы на бесконечное время вперед.

• Эта концепция объясняет априорное знание и взаимодействие тела и духа.

• существование априорного знания доказывает существование бога.

• Основной принцип - связь монад с богом. В них во всех заложено представление о мире.

• есть зло метафизическое, моральное и этическое. Зло из несовершенства и стремления бога указать на добро. В действительности это не зло.

• Дух отличается от души тем, что в духе есть познание вечных истин. Это и отличает человека от животных

• Наш мир - лучший из всех миров. Люди цельны и идеальны. Если мы видим что-то неправильное, значит, мы недостаточно привязаны к творцу