26. Цивилизационная теория развития общества н.Я.Данилевского.

опровержение теории Дарвина 

нет всемирной истории, а есть лишь история отдельных цивилизаций, имеющих индивидуальный, 

замкнутый характер развития  раскрытые через призму идей славянофильства 

По теории Данилевского, на долю народа выпадает 3 роли: 

• Положительная деятельность культурно­исторического типа  

• Разрушительная деятельность, придающих смерти одряхлевшие цивилизации  

• Служение чужим целям в качестве «этнографического материала» 

Данилевский выделил общие черты, принадлежащие культурно­историческим типам - законы культурно­исторического движения: 

• Всякое семейство народов составляет самобытный культурно­исторический тип, если оно способно к историческому развитию.  

• Дабы цивилизация могла зародиться и развиваться, необходимо, чтобы народы пользовались 

политической независимостью.  

• Начала цивилизаций одного типа не передается народам другого типа, каждый тип 

вырабатывает их для себя.  

• Цивилизация достигает расцвета только при разнообразии этнографических элементов.  

• Период роста может быть сколь угодно продолжителен, тогда как период расцвета 

относительно короток и «истощает раз и навсегда их жизненную силу». 

Выделил три основных формы взаимодействия цивилизаций: 

• Пересадка (колонизация) – политическая или религиозная экспансия развитых государств.

•  Предлагает повсеместное распространение единственной формы цивилизации любыми средствами и методами.  

• Прививка (ассимиляция) _форма воздействия одного народа на другой, которая без учета 

культурной особенности создает условия для использования народа.  

• Удобрение – плодотворное воздействие развитой цивилизации на только еще 

складывающийся народ.