25. Логика развития общества по Марксу.

● основа общества — материальное производство, источник всех процессов в обществе и определяет общественное сознание 

● Исторический процесс -  последовательная и закономерная смена  общественно­экономических формаций, обусловленная ростом и 

совершенствованием способа производства 

Общество развивается эволюционно из­за постепенного развития производительных сил, 

и революционно с помощью социальных революций, обусловленных борьбой за 

установление новых производственных отношений.  

Бытие общества (базис) формирует его сознание (надстройку). 

Базис Способ производства — сочетание производительных сил (трудящихся людей и 

средства производства) и производственных отношений.Основа и первопричина всех 

процессов, происходящих в обществе. По своей роли в производстве выделяются два 

противоположных класса — трудящиеся­производители (эксплуатируемый класс) и 

собственники средств производства (эксплуатирующий класс). 

Надстройка ­ совокупность политических, правовых, религиозных институтов общества, а 

также нравственных, эстетических,философских воззрений в нем, служащих в классовом 

обществе господствующему классу для контроля над эксплуатируемым классом с 

помощью идеологии выгодной самому господствующему классу. Надстройка ­ сознание 

общества. Надстройка вторична, зависима от базиса, но обладает относительной 

самостоятельностью и может в своём развитии как соответствовать базису, так и 

опережать его или отставать от него, таким образом, стимулируя или тормозя развитие 

общества. 

● Первобытно­общинный строй (первобытный коммунизм: нем. Urkommunismus). 

Уровень экономического развития крайне низкий, используемые орудия 

примитивны, поэтому нет возможности производства прибавочного продукта. 

Классовое разделение отсутствует. Средства производства находятся в 

общественной собственности. Труд имеет всеобщий характер, собственность — 

только коллективная. 

● Азиатский способ производства

На поздних этапах существования первобытного 

общества уровень производства позволил создавать прибавочный продукт. 

Общины объединились в крупные образования с централизованным управлением. 

Из них постепенно выделился класс людей, занятый исключительно управлением. 

Этот класс постепенно обособился, аккумулировал в своих руках привилегии и 

материальные блага, что привело к появлению частной собственности, 

имущественного неравенства и обусловило переход к рабовладению. 

Управленческий аппарат же приобретал все более сложный характер, постепенно 

трансформируясь в государство. Существование азиатского способа 

производства как отдельной формации не является общепризнанным и являлось 

темой дискуссий на всем протяжении существования истмата; в работах Маркса и 

Энгельса он также упоминается не везде. 

Рабовладение (нем. Sklavenhaltergesellschaft). Существует частная собственность 

на средства производства. Непосредственным трудом занят отдельный 

классрабов — людей, лишённых свободы, находящихся в собственности у 

рабовладельцев и рассматриваемых как «говорящие орудия». Рабы трудятся, но 

не имеют собственности на средства производства. Рабовладельцы организуют 

производство и присваивают результаты труда рабов. Основным механизмом, 

побуждающим к труду является насильственное принуждение, страх физической 

расправы рабовладельца над рабом. 

● Феодализм (нем. Feudalismus). В обществе выделяются классы феодалов — 

собственников земли — и зависимых крестьян, находящихся от феодалов в 

личной зависимости. Производство (главным образом, сельскохозяйственное) 

ведётся трудом зависимых крестьян, эксплуатируемых феодалами. Феодальное 

общество характеризуется монархическим типом правления и сословной 

социальной структурой. Основным механизмом, побуждающим к труду является 

крепостное право, экономическое принуждение. 

● Капитализм. Имеется всеобщее право частной собственности на средства 

производства. Выделяются классы капиталистов (буржуазия), — владельцев 

средств производства, — и рабочих (пролетариев), не владеющих средствами 

производства и работающих на капиталистов по найму. Капиталисты организуют 

производство и присваивают прибавочный продукт, производимый рабочими. 

Капиталистическое общество может иметь различные формы правления, но 

наиболее характерны для него различные вариации демократии, когда власть 

принадлежит выборным представителям общества (парламенту, президенту). 

Основным механизмом, побуждающим к труду, является экономическое 

принуждение — рабочий не имеет возможности обеспечить свою жизнь иным 

способом, чем получением заработной платы за выполняемую работу. 

● Коммунизм. Теоретически предполагаемое, никогда ещё не существовавшее на 

практике, устройство общества, которое должно прийти на смену капитализму. При 

коммунизме все средства производства находятся в общественной собственности 

(не государственной), частная собственность на средства производства 

полностью устранена, следовательно классовое разделение отсутствует. Из­за 

отсутствия классов нет классовой борьбы ­ коммунизм последняя формация 

общества. Высокий уровень развития способа производства, по сравнению с 

ранее существовавшим в других формациях, освобождающий человека от тяжелого 

физического труда, человек занят только умственным трудом (сегодня считается, 

что эту задачу выполнит полная автоматизация производства, машины возьмут на 

себя весь тяжелый физический труд). Товарно­денежные отношения отмирают 

из­за их ненадобности для распределения материальных благ (материальных благ 

хватает каждому человеку благодаря высокому уровню развития способа 

производства). При этом общество предоставляет любые доступные блага 

каждому человеку. Достижения и вклад человека в улучшение жизни всего 

общества ­ высшая ценность человека и общества. Предполагается, что человек, 

мотивированный уже не экономически, а отношением окружающих людей и всем обществом к нему, трудится сознательно, стремится принести обществу 

наибольшую пользу, и тем самым получить признание и уважение за проделанную 

работу. Таким образом реализуется принцип «Каждый по способностям, каждому  по потребностям!» Идеология коммунизма поощряет коллективизм и предполагает добровольное признание каждым членом общества приоритета общественных интересов перед личными. Власть осуществляется всем 

обществом в целом, на основе самоуправления, государство отмирает.  В качестве 

общественно­экономической формации, переходной от капитализма к коммунизму, рассматривается 

социализм, при котором происходит обобществление средств производства (переход из частной 

собственности в собственность общества), но сохраняются товарно­денежные отношения (в силу 

пока, что еще недостаточно развитых производительных сил), экономическое 

принуждение к труду и ряд других особенностей, характерных для 

капиталистического общества. При социализме реализуется принцип: «От каждого 

по его способностям, каждому — по его труду».