22. Диалектика абстрактного и конкретного в познании. Изменение в понимании связи между опытом и теорией в начале 20-го века. Понятие закона у э.Маха и а.Эйнштейна.

• теория открывает пусть для новой практики 

• мах: принципы должны быть очевидными 

• эйнштейн: могут быть отклонения от очевидности 

• физика: гипотеза­закон­подтверждение 

Конкретное и абстрактное находятся в диалектическом взаимодействии.

Абстрактное расширяет конкретное, дает возможность предсказывать новое конкретное и т.д. Два полюса взаимодействия, постоянно требуем новых принципов.

Теории нужны как механизм получения конкретных данных. Человека интересует действие, а теория открывает путь для новой практики.

Бэкон: Как поднимаемся от конкретного к абстрактному? Схема индукции.

Мах: Принципы должны быть очевидными.

В теории Эйнштейна есть отклонения от очевидного.

С развитием физики выдвигали гипотезы, формулировали законы, подтверждали гипотезы.

Конструкция: Конкретное -> интуиция -> Абстрактное -> индукция -> Конкретное

Карл Поппер (1902 – 1994): плоскость конкретного инвариантна, теории могут менятся.

Наука- динамическая система, предполагающая непрерывное изменение и рост знания.

отныне задача философии сводилась не к обоснованию знания, как это было в неопозитивизме, а к объяснению его изменения на основе критического метода.

в "логике научного открытия" Поппер пишет: "центральной проблемой теории познания всегда была и остается проблема роста знания", а "… наилучший же способ изучения роста знания – изучение роста научного знания"

методологический инструмент: принцип фальсификации(проверка теоретических утверждений эмпирическим опытом)

новый критерий познания - "критерий фальсифицируемости". Теория лишь тогда научна и рациональна, когда она может быть фальсифицируема.

Между верификацией (подтверждением) и фальсификацией существует явная ассиметрия. Миллиарды подтверждений не способны увековечить теорию. Одно опровержение и теория подорвана.

Томас Кунн (1922 – 1996):

рост научного знания тогда, когда ученые работают в определенный период между научными революциями (т.н. период "нормальной науки") в рамках нынешней научной парадигмы. Потом происходит научная революция - смена парадигмы.  Кун заявляет, что принцип фальсификационизма Поппера не применим на практике и в науке наблюдается не выдвижение и опровержение новых теорий, а иррациональная смена парадигм. В период "нормальной науки" роста научных знаний (по Куну) практически не происходит. Главный недостаток теории Куна – психологизм: "Открытие совершает не логика, а психология". (любая критика возможна и происходит только в существующей парадигме, когда имеется согласие в основных принципах) Признавая, что в период "нормальной науки" не происходит роста научного знания, Кун запрещает процессу роста происходить. И сам процесс выглядит как нечто мистическое, мифическое.  То, что смена парадигм - рациональный процесс, хорошо показывает сам Поппер на примере Т.О..

В некоторых науках есть несколько господствующих теорий, успешно и плодотворно дискутирующих. И рост научного знания происходит именно из-за опровержения и критики существующих теорий - "каркасов". Причем критики рациональной, логической!  Кун размывает границы науки и возвращает в науку мистику. Отрицая логику науки и превращая рост научного знания в "смену догматов, которые нельзя критиковать",

Эффект практики (19 – начало 20 века): Теория1->Теория2->Теория3... Стремятся к истине.

Мах

попытка разрешить кризис в физике с помощью нового истолкования исходных понятий классической физики. Представлениям об абсолютном пространстве, времени, движении, силе и т. п. Мах противопоставил релятивистское понимание этих категорий, которые, по Маху, субъективны по своему происхождению. мир - «комплекс ощущений», соответственно задача науки — лишь описывать эти «ощущения».

Эйнштейн: научные теории, как и научные понятия, не могут возникнуть в отрыве от действительности, что они - результаты переработки информации о внешнем мире, данной нам через ощущения. «Теоретические идеи, - подчеркивал он, - ...не возникают отдельно от опыта и независимо от него; их также нельзя вывести из опыта чисто логическим путем. Их возникновение есть творческий акт. Коль скоро теоретическая идея возникла, ее следует строго придерживаться до тех пор, пока она не приведет к противоречию»