55. Научные революции. Современные концепции философии науки.

56. Социальные ценности и оценки. Проблема комплексной оценки здоровья человека.

55. Научные революции. Современные концепции философии науки.

ВЫБРАТЬ ИЗ ТЕМ САМИМ И СДЕЛАТЬ КРАТКИЙ ОТВЕТ НА ЭКЗАМЕН!

§ 1. Понятие науки

и основные этапы ее развития

Философия науки особое направление в философии, зада­чу которого составляет изучение основных параметров науки. Кроме того, это раздел различных философских течении (феноме­нологии, неотомизма, франктфуртской школы), возникновение кото­рого во второй половине XX в. вызвано, прежде всего, потребно­стью в осмыслении социально-культурных функции науки в услови­ях научно-технического прогресса. Как специфический тип филосо­фии она выделилась веком раньше. В центре ее внимания были гносеологические (теоретико-познавательные) проблемы науки. В середине XX в. она также сосредоточилась на социальных аспектах научно-познавательной деятельности. Различие же между этими дву­мя вариантами философии науки не исчезло, так как в первом слу­чае она тождественна всему содержанию топ или иной концепции, а во втором представляет собой только часть более широкой фило­софской концепции, немыслимую вне связи с ней. В настоящее вре­мя ее тематика, концептуальный аппарат и стержневые проблемы вызывают интерес разных философских школ в качестве самостоя­тельного направления.

Как особая область исследования философия науки оформилась в середине XIX в. Ее поиски были посвящены логике и методоло­гии науки. В начале XX в. в связи с революцией в естествознании она получила новый импульс. В 20 — 30-х гг. члены «Венского кружка» заявили о том, что логика и философия науки исчерпыва­ют все содержание философского мышления. Это был так назы­ваемый неопозитивизм. На смену ему в .50 - 70-х гг. пришли пост­позитивистские концепции, в которых делался акцент на вопросах исторического развития науки, ее соотношения с социальными и культурными процессами. Эта проблематика все больше привлека­ет интерес н наших отечественных ученых.

Термин «наука» употребляется в двух основных значениях: в англоамериканской традиции он является синонимом естествозна­ния, в европейской, в том числе российской, обозначает все знания о

мире, как естественнонаучные, так И гуманитарные. Наука это деятельность по получению нового знания, а также ее результаты, отражающие существенные, закономерные стороны действительнос­ти в абстрактно-логической, системной форме. Она возникает п офор­мляется в конце I тыс. до н. э. в Древней Греции. Именно здесь создается ее специфический язык, отличающийся четким п точным понятийным аппаратом. Характерная черта заключается в том, что она имеет дело с идеальной реальностью: абстракциями, понятиями, суждениями, умозаключениями п т. д. Заслуга открытия этого па­раллельного миру вещей идеального мира также принадлежит древ­негреческим мудрецам. Они обнаружили, что операции с идеальны­ми объектами гораздо эффективнее, чем действия с материальными вещами. Зарождение науки связано с пониманием того, что сущ­ность вещей совсем иная, нежели та, которая предстает в непосред­ственном созерцании, а постижение ее требует специально организо­ванных процедур.

Наука в современном ее понимании сложилась в эпоху Возрож­дения п нового времени, в XV — XVIII вв., в работах Н. Коперника, Г. Галилея, И. Кеплера, Ф. Бэкона, Р. Декарта и И. Ньютона. Имен­но они открыли новую стадию в ее развитии математически-экспериментальное естествознание. Это произошло тогда, когда об­щество нуждалось в ней как основе становящегося капиталистиче­ского хозяйства.

В данный период наука выступает не только как специфический тип духовного производства и воспроизводства, но и как особый социальный институт. Появляется прослойка людей, профессиональ­но занимающихся исследованиями. Наука становится главным со­держанием образования. Ее учреждения (лаборатории, центры, ака­демии) и светскую систему образования поддерживает и финанси­рует государство. Необычайно вырос авторитет науки и ее твор­цов. «В глазах Англии XVIII в. Ньютон был „новым Моисеем", которому бог явил свои законы, начертанные на скрижалях... вся английская нация торжественно отмечала небывалое событие: чело­век впервые открыл язык, на котором говорит (н которому подчи­няется) природа... К концу XIX в. имя Ньютона стало нарицатель­ным для обозначения всего образцового»¹. Английский поэт XVIII в. А. Поуп так описал эту ситуацию в «Проекте эпитафии на могиле Ньютона, скончавшегося в 1727 г.»:

Кромешной тьмой был мир окутан,

И и тайны естества мат взор не проникал,

Но Бог сказал: «/la будет Ньютон!»

И свет над миром воссиял-.

Ньютоновская эпоха казалась золотым веком классической на­уки. Однако в конце XIX в. сформировались другая, более последо­вательная концепция науки и природы, которая прокладывала путь к новому объединению знания и культуры.

История новой науки подразделяется на три основных этапа:

1. классическая наука (XVII - XIX вв.) стремится к устранению из себя всего субъективного. Для нее приемлем только объект­ный стиль мышления, предполагающий описание явлений «самих по себе»;

2. неклассическая паука (первая половина XX в.) отвергает объективизм. Она основана на понимании знаний только в их связи со средствами познавательной деятельности субъекта, условиями изучения объекта;

3. ностнсклассичсская наука (вторая половина XX и.) исходит из признания зависимости научных знаний об объекте от деятельно­сти познающего субъекта, сто ценностно-волевых установок. «Сли­яние открытии в исследованиях окружающего нас мира и мира внутри нас является особенностью... последнего этапа в развитии науки...Старое априорное различие между научными и этическими ценнос­ями более неприемлемо»'^. Существенными чертами постнекласической науки также выступают: универсальный эволюционизм; пе­ремещение центра тяжести научных исследований с бытия на ста­новление; понимание мира как целостности. «Не только жизнь, но и Вселенная в целом имеет историю... человек неразрывными узами связан с эволюцией Вселенной»⁴. Важным моментом данного этапа стало рассмотрение науки во взаимосвязи с социальным и общекультурным развитием, в контексте взаимодействия восточной и западной культурных традиции. Можно говорить о начале принци­пиально нового диалога человека с универсумом п о новой револю­ ции в науке.

Каковы же особенности науки, отграничивающие ее от обыден­ного и вненаучного знания? Во-первых, это системность, упорядо­ченность п организованность знании, а также логическая выводи­мость одних идей из других. Во-вторых, она нацелена на проннкновеиие в сущность явлений, открытие законом их функционирования п развития. В-третьих, специфика состоит в том, что она имеет дело не с реальными предметами, а с идеализированными объектами. В-четвертых, ей необходим специальный язык описания мира, харак­теризующийся точностью п четкостью понятий. В-нятых, она приме­няет особые методы (идеалы н нормы познания). Некоторые иссле­дователи считают этот момент определяющим. По мнению П. Фейерабенда, на вопрос о том, что есть наука, существует бесконечно много ответов, но почти каждый из них опирается на предположе­ние, что имеется свой научный метод (совокупность правил, управ­ляющих деятельностью науки). «Процедура, осуществляемая в соот­ветствии с правилами, является научной; процедура, нарушающая эти правила, ненаучна»-¹. И наконец, в-шестых, в научном познании используются специальные инструменты и приборы, в том числе очень сложные и дорогостоящие (космические корабли, синхрофа­зотроны п т. д.).

Науке присущи и такие признаки, как универсальность и объек­тивность. Однако о них можно говорить только с теми поправками, которые сделаны неклассической и постнекласспческой наукой.

Наука - сложная динамическая система, включающая эмпири­ческий, теоретический и метатеоретический уровни. К последне­му относятся стандарты, нормы и идеалы (методологические регулятивы): принципы соответствия, системности, инвариантности, наблю­даемости, воспроизводимости, симметрии, непротиворечивости, опыт­ной проверяемости, простоты, изящества, фальсифицируемости п т. д. Они определяют стратегию научного поиска п служат одним из средств обоснования истинности уже имеющегося теоретическо­го знания. Совокупность этих принципов обусловливает историче­ски изменяющийся стиль научного мышления.

Развитие науки сопровождается взаимодействием дополняющих друг друга процессов дифференциации и интеграции знания. В первом случае возникают новые дисциплины, например: физика твердого тела, атомная н квантовая физика; органическая и неорганическая химия, коллоидная химия; ботаника, зоология, генетика и др. Во вто­ром случае появляются синтетические дисциплины: биофизика, био­химия, геохимия, биогсохпмпя, математическая физика, социобиология и т. п. Обе эти тенденции ведут к углублению единства науч­ных знаний, наиболее яркое воплощение которого -- междисципли­нарные методы исследования: системный подход, новая концепция самоорганизации (в рамках синергетики), общая теория информации, ос-ноны которой разработаны и кибернетике, В свете этих концепций универсум (природа, общество и человек) предстаем' перед нами кик самоорганизующаяся информационная система.