- •1.Университет как культурно-историческое явление
- •2.Место научных исследований в современном университете
- •3.Наука как тип дискурса
- •4.Особенности знания в культурах Древнего Востока
- •5.Нормативный характер знания древних индусов
- •6. Специфика познания внутреннего мира древними индусами
- •7.Основы буддистского познания внутреннего мира
- •8.Специфика знания древних китайцев о мире
- •9.Специфика знания древних китайцев о человеке и обществе
- •10.Особенности древнегреческой культуры и их влияние на характер знания
- •11.Специфика знания древних греков о природе
- •12.Особенности знания древних греков о человеке и обществе
- •13.Характер знания в эпоху европейского средневековья
- •14.Генезис новоевропейского естествознания
- •15.Становление методологии научного познания
- •16.Генезис гуманитарных и социальных наук в Новое время и эпоху Просвещения
- •17.И. Кант и «коперниканский переворот» в методологии научного познания
- •18.История, историзм и историцизм в гегельянстве
- •19.Доктрина сциентизма
- •20.Становление теоретической и философской герменевтики
- •21.Язык науки как философская проблема
- •22.Основные версии появления науки
- •23.Обыденное и научное знание
- •24.Становление критериев научности
- •25.Средства связности научных дискурсов
- •26.Специфика универсальности научного знания
- •27.Особенности рефлексии над обоснованностью научного знания
- •28.Возникновение и перспективы научно-технической цивилизации
- •29.Научная деятельность как предмет наукометрического анализа
- •30.Научные сообщества
- •31.Этика и профессиональная ответственность учёного
- •32.Истина как главная ценность учёного. Критика инструментализма
- •33.Глобальные проблемы и развитие ноосферы
- •34.Понятия научного факта, эмпирических обобщений, частно-теоретических схем и фундаментальных теорий
- •35.Абстрактный объект теории
- •36.Строение научных теорий
- •37.Эволюция детерминизма
- •38.Современная научная картина мира
- •39.Становление ноосферологии
- •40.Социально-культурные и философские основания науки
- •41.Общенаучные познавательные подходы и методы
- •I. Методы эмпирического исследования:
- •42.Методы эмпирического исследования
- •43.Методы теоретического исследования
- •44.Понятия «неявного знания», «интуиции», «гипотезы», «эпистемологического анархизма»
- •45.Кумулятивные и экстерналистские факторы развития науки
- •46.Понятия «парадигмы» и «научно-исследовательской программы»
- •47.Кризисы и революции в развитии науки
- •48.Сущностные особенности объекта в социально-гуманитарном познании
- •49.Классическое, неклассическое, постнеклассическое в истории развития социально-гуманитарных наук
- •50.Природа субъекта в социально-гуманитарном познании
- •51.Проблема истины в гуманитарном познании
- •52.Герменевтика: основные этапы развития
- •53.«Лингвистический поворот» в науке: основные понятия и ключевые проблемы
- •54.Структурализм как научный метод и философское направление
- •55.Смысл и содержание «психологического поворота» в социально-гуманитарных исследованиях
- •56.Гендерные исследования: теоретические, социальные и политические аспекты. Проблемы гендерной асимметрии
- •57.Постструктурализм, деконструктивизм и постмодернизм
- •58.Новое литературоведение: литература как предмет философского и методологического анализа. Поэтика м.М. Бахтина
- •59.Методология семиотики. Учение ю. Лотмана о семиосфере
- •60.Модернизм и постмодернизм
- •61. Методология исторических исследований Школы «Анналов»
- •62. Осевое время Карла Ясперса
- •63. Археология гуманитарного знания м. Фуко
- •64.Проблема смысла и назначения истории. Доктрина «конца истории»
- •65.Проблема исторического нарратива в современности
- •66.Гендерные исследования: философия, методология и ключевые понятия
- •67.Влияние восточной философии на современные гуманитарные исследования
59.Методология семиотики. Учение ю. Лотмана о семиосфере
Юрий Лотман относится к Тартуской (Московско-тартуской) семиотической школе. Семиотика – наука о знаках, системе знаков. Язык – определенная система знаков. Эта школа соединила в себе и лингвистику и литературоведение, изучала культурный дискурс, структуру персонального характер, героя. Лотман – создатель семиотич. методологии в отечеств. науке – рассмотрение текста как системы знаков, разграничение семиотики (знаковая характеристика, форма, знак), семантики (смысловая характеристика, значение), синтагматики (способ соединения слов в предложения, фразы, суждения; синтаксис), прагматики (отношение человека и знака, читателя и автора). ). Все эти пункты (4) – моделирование текста как знаковой системы – семиотический метод. При анализе текста Л. использует метод 5-ти действий: 1) функционально-смысловой тип речи, отраженный в тексте; 2) членение текста на сегменты и анализ его структуры; 3) поуровневое, детальное изучение текстовых ед. по уровню их усложнения; 4) анализ рифмы в поэзии / ритма в прозе; 5) обобщение наблюдений, конкретизация худ. смысла. При таком методе весь мир – семиотическая целостность. Семиосфера – семиотическое пространство, по существу равное культуре; необходимая предпосылка яз. коммуникации, участники коммуникации д. иметь предшествующий опыт. Для создания семиосферы обязательно д.б. бинарные оппозиции, асимметрия. Семиосфера – некое семиотическое пространство, структурное, элементов разной природы, находящихся в определенной системе, не статичных, а в подвижном состоянии, т.е. это определенная реальность. Но Л. не отождествил культуру с реальностью. Вся культура по существу – семиосфера – протяженная система, существующая над остальными образованиями, семиотический континиум.
60.Модернизм и постмодернизм
Модерни́зм (итал. modernismo — «современное течение»; от лат. modernus — «современный, недавний») — направление в искусстве конца XIX — начала XX века, характеризующееся разрывом с предшествующим историческим опытом художественного творчества, стремлением утвердить новые, нетрадиционные начала в искусстве, непрерывным обновлением художественных форм, а также условностью (схематизацией, отвлечённостью) стиля. Модернистская парадигма была одной из лидирующих в западной цивилизации первой половины XX века; во второй половине века она была подвергнута развёрнутой критике. Философами, повлиявшими на писателей модернистов, были Фридрих Ницше, Анри Бергсон, Уильям Джеймс, и другие. Сильное влияние оказал также Зигмунд Фрейд. Писатели: Кафка, Хэмингуэй, Рильке, Фолкнер, Фицжеральд. Постмодерни́зм (фр. postmodernisme – после модернизма) – термин, обозначающий структурно сходные явления в мировой общественной жизни и культуре второй половины XX века: он употребляется как для характеристики постнеклассического типа философствования, так и для комплекса стилей в художественном искусстве. Постмодерн – состояние современной культуры, включающее в себя своеобразную философскую позицию, до-постмодернистское искусство, а также массовую культуру этой эпохи. Постмодернизм означал отход от экстремизма и нигилизма неоавангарда, частичный возврат к традициям, акцент на коммуникативной роли архитектуры. Обосновывая свой антирационализм, антифункционализм и антиконструктивизм в подходе к архитектуре, Ч. Дженкс настаивал на первичности в ней создания эстетизированного артефакта[5]. Впоследствии происходит расширение содержания этого понятия с первоначально узкого определения новых тенденций в американской архитектуре и нового течения во французской философии (Лакан, Жак, Альтюссер, Луи, Ж. Деррида, Ж.-Ф. Лиотар, Фуко, Мишель) до определения, охватывающего начавшиеся в 60—70 годы процессы во всех областях культуры, включая феминистское и антирасистское движения.
Модернизм |
Постмодернизм |
Цель (неясная) |
Игра |
Форма д.б. завершенной, замкнутой, законченной |
Открытость, незамкнутость |
Замысел |
Случай, случайность |
Иерархия (во всем; структура произведения, композиция картины) |
Анархия (отсутствие упорядоченности, выстроенности) |
Предмет искусства – законченное произведение |
Процесс, перфоманс, действие |
Дистанция (между зрителем и произведением) |
Участие зрителя, читателя |
Центрирование (должна быть композиция с центром) |
Рассеивание |
Жанр (границы, текст) |
Интертекст – текст в тексте |
Семантика (наличие значимых смыслов) |
Риторика |
Парадигма (целостность) |
Синтагма (частичность) |
Метафора (образ) |
Метонимия (замещение одного имени другим) |
Корни (глубина) |
Ризома (поверхность) |
Интерпретация (толкование) |
Против интерпретации, т.к. можно неверно истолковать |
Повествование |
Антиповествование |
Основной код (норма) |
Идиалект (диалект) |
Фаллоцентризм (муж.) |
Полиморфность, андрогинизм (жен. и муж.) |
Метафизика (серьезное отношение к бытию, человеку, философ. дисциплина) |
Ирония |
Определенность |
Неопределенность |
Знак и значение – связь по определенности |
Нет связи между знаком и значением по определенности |
Трансцендентальное (находящееся по ту сторону бытия, за пределами повседневности, нечто новое) |
Имманентное (внутренне присущее, внутри бытия, присущее частности) |
