16.Генезис гуманитарных и социальных наук в Новое время и эпоху Просвещения

Макиавелли стал одним из основателей политологии. Макиавелли называет политику «опытной наукой», которая разъясняет прошлое, руководит настоящим и способна прогнозировать будущее. Макиавелли в своих работах затронул вопрос о роли личности правителя, чем также внёс вклад в становлении психологии.Процесс зарождения и формирования социально-гуманитарных наук имел свои особенности. В XVI – начале XVII вв. для данных наук познавательным идеалом научности являлась дедуктивно построенная математическая система. Затем, вплоть до конца XIX в., давление на общественные дисциплины оказывала классическая механика. Господство механики и математики было обусловлено зрелостью этих отраслей знания и успешным их развитием. Следствием данного факта является стремление на основе законов механики познать все явления и процессы действительности, в том числе социальные. Таким образом, в гуманитарные науки постепенно проникали математические методы познания. Так, в XVI? XVII вв., когда познавательным идеалом научности выступает механика как дедуктивно построенная математическая система, обществоведение строится по этому образцу («Этика, доказанная в геометрическом порядке» Спинозы, «Человек-машина» Ламетри). С выдвижением на передний план в качестве перспективных наук квантовой механики и теории относительности образцом для обществоведения становится физика. Примером подражания может служить работа Я. Морено «Социометрия», автор которой попытался вслед за физиками, вторгшимися в природный атом, обнаружить и описать «социальный атом». Труды Адама Смита заложили основы современной экономики, а американская и французская революции — современного политического устройства мира. Во Франции центром развития социальные наук стала «Академия моральных и политических наук», была открыта в 1832 году как официальный центр морально-политических исследований при конституционном режиме Июльской монархии (1830–1848). Академия возникла как непосредственное продолжение одного из бывших «классов» Института Франции, который в 1795 году заменил упраздненные старорежимные академии. Второй класс, в котором занимались морально-политическими науками, не просуществовал и восьми лет: Наполеон уже уверенно шел к власти, многое сметая на своем пути. Но планы такого официального центра наук, связанных с политикой и администрированием, восходят к гораздо более ранним годам. Уже в конце XVII века стали публиковаться различные проекты создания некоего официального органа для изучения политических предметов (политической экономии, политической статистики, закона, камеральных наук и т.д.), но все эти предложения наталкивались на противодействие абсолютистской монархии, опасавшейся проявлений политической оппозиции. Гуманитарные науки начинают складываться в институализированные (университетские) дисциплины только в XIX веке. В это время комплекс т. н. гуманитарных дисциплин объединяется под названием «науки о духе». Впервые понятие «науки о духе» встречается в переводе Шиля «Система логики» Дж. Ст. Милля, но некоторые немецкие исследователи считают, что формирование этого понятия началось ещё до перевода Шиля. Широкое употребление понятие «науки о духе» приобретает благодаря работе В. Дильтея «Введение в науки о духе», в которой проводится обоснование методологических принципов «наук о духе». Дильтей в своих работах рассматривает ряд вопросов, лежащих в основании «наук о духе» (напр., историчность этих наук, их языковая природа, а также проблемы переживания и понимания).