3. Проблема воспитания в контексте современных мировых процессов.

Воспитание – это целенаправленный, специально организованный педагогический процесс взаимодействия педагога с обучаемыми, организации разнообразной деятельности с целью формирования у них политических, нравственных, эстетических, физических качеств, развития их способностей и духовных сил, становления отношений с окружающим миром и людьми.Воспитание – сложный педагогический процесс, связанный с деятельностью субъектов этого процесса, с их активностью. Он предполагает изменения в интеллектуальной, эмоциональной, физической сферах личности, ее обогащение и совершенствование.

Существуют различные подходы к определению цели воспитания (ее аспекты), подобные рассмотренным выше содержательным смыслам воспитания:

Социальный аспект цели воспитания. Цель воспитания - это представление об идеальном воспитуемом как носителе определенной системы ценностей. Идеал личности как конечную цель воспитания определяет общество, в котором она живет;

Психологический аспект цели воспитания. Переданный воспитуемому социальный опыт приобретает при передаче психологическую форму, когда внешние требования в личности должны стать внутренней силой управляющей поведением человека. В современной практике воспитательная цель чаще всего формулируется в понятиях качеств личности, при этом определяются, какие именно качества должны сформироваться в результате педагогических усилий. Можно выделить три системы ценностей:

• трансцендентная (связана с верой, Богом, абсолютом, высшим существом, душой, проклятием), слабой стороной этой системы является смещение ценностей к посмертному существованию;

• социоцентрическая (отношение к людям, культура, свобода, гуманность, чувства гражданственности, патриотизма) система требует от личности жить в постоянном напряжении, долга другим людям, обществу;

• антропоцентрическая (направлена на человека, возвышение его индивидуальности, потребность в самореализации, удовольствие). Слабое место - это угроза превращения ценностей в элементарный эгоизм.

В реальной воспитательной практике видно стремление объединить сильные стороны указанных систем. Если же только одна из систем ценностей становится обязательной для всех, то в процессе она же и начинает отрицать себя. Для описания единой системы воспитательных целей существенным является понятие «позиция личности» - совокупность доминирующих ценностных отношений человека к жизни и себе. Культурологический аспект цели воспитания. Воспитание рассматривается как социокультурное воспроизводство человека. И тогда, цель воспитания - приобщение к культуре - путь бесконечного развития личности. Формирование полноценной позиции личности, введение ее в культуру осуществляется через деятельность, общение, опыт межличностных и общественных отношений.

Профессионально-педагогический аспект цели воспитания. Функция учителя состоит в том, чтобы наметить конкретные цели управляемого педагогического процесса. Цель воспитания определяет стратегию профессиональной деятельности, задача обуславливает тактику. В процессе педагогической деятельности происходит конкретизация цели:

по возрасту;по социальным условиям; по реализованным целям.

Для процесса воспитания характерны следующие признаки:

• это процесс, как минимум, между двумя лицами;

• неравное положение воспитателя и воспитуемого по компетентности;

• наличие образца как социально-культурного идеала;

• соответствие хода процесса достижениям исторического развития человечества, социокультурным ценностям;

• это процесс, включающий активное взаимодействие с объектами окружающего мира, формирующий отношение к этим объектам. Процесс, при котором воспитательный результат ведет за собой предметный;

• процесс практического осуществления поставленных целей, иначе они останутся простой декларацией.

Свойства и особенности процесса воспитания: многомерность, диалектичность, самоуправляемость, иерархичность, многофакторность, длительность, непрерывность, комплексность, вариативность, неопределенность, импульсивность, двусторонний характер воспитания.

1. Целенаправленный процесс формирования личности. Процесс воспитания - это эффективное взаимодействие воспитателей и воспитанников, направленное на достижение заданной цели

2. Многофакторностьпр. восп. В нем проявляются многочисленные объективные и субъективные факторы

3. Длительность. По сути восп. процесс длится всю жизнь;

4. Непрерывность. Процесс систематического взаимодействиявосп-лей и восп-ков;

5. Комплексность. Это означает единство целей, задач, содержания, форм и методов восп. процесса, подчиненное идее целостности формирования личности. 

6. Вариативность и неопределенность результатов.В одних и тех же условиях последние могут существенно отличаться.

7. Двусторонний характер. Процесс восп. идет в двух направлениях: от воспитателя к воспитаннику (прямая связь) и от воспитанника к воспитателю (обратная). 

Структура (компоненты) воспитательной деятельности:

1. Потребностно-мотивационный.

2. Целевой (развитие творческой, активной личности, например). Цель педагога всегда находится вне его - она в его ученике.

3. Содержательный (формирование и проживание социально-ценностных отношений).

4. Операционно-технологический (методы, формы, средства, технологии воспитания, направленные на взаимодействие, диалог).

5. Эмоционально-волевой.

6. Контрольно-оценочный.

Можно выделить две парадигмы воспитания - авторитарное (традиционное) воспитание и гуманистическое по типу взаимоотношений, по целям, средствам, условиям и результатам (или, как пишет Паулу Фрейре, бразильский педагог:«Освобождающее образование» и образование по типу «банковского вклада»). Проявит ли ребенок активность в своем собственном воспитании, развитии? Станет ли развитие личности и создание условий для него определяющей целью педагога или же целью останется усвоение ребенком знаний, умений, навыков, характерное для авторитарного воспитания?

Стили воспитания:

Авторитетный (демократический).Воспитатель (педагог, родитель) осознает свою важность в становлении личности ребенка, но и за ним признает право на саморазвитие. Трезво понимает, какие требования необходимо диктовать, а какие - обсуждать. В разумных пределах готов пересмотреть свои позиции, пойти на компромисс.

Либеральный. Взрослый высоко оценивает ребенка, считает простительными его слабости, легко общается, доверяет мнению ребенка, не склонен к запретам, ограничениям и контролю. Но по плечу ли ребенку такая свобода7 в каждом возрасте свои особенности, и маленькому ребенку либеральный стиль воспитания больше навредит, чем поможет.

Авторитарный. Взрослый хорошо представляет, каким должен быть ребенок и прилагает максимум усилий, чтобы приблизить его к «идеалу». Категоричные требования, неуступчивость, излишняя требовательность – основные составляющие авторитарных отношений.

Индифферентный (попустительский). Проблемы воспитания не являются у взрослого первостепенными. Свои проблемы ребенку приходится решать самому («пусть растет самостоятельным, а мне некогда»). Нет в таких отношениях и эмоциональной связи.

Самоуправление.Все большее распространение приобретает подход, в рамках которого основной задачей становится «формирование креативности, умения работать в команде, проектного мышления и аналитических способностей, коммуникативных компетенций, толерантности и способности к самообучению, что обеспечивает успешность личностного, профессионального и карьерного роста молодежи». Таким образом, развитие системы ученического самоуправления приобретает высокую степень актуальности в современной социальной, культурной, политической и экономической ситуации.В толковом словаре ученическое самоуправление трактуется как форма организации жизнедеятельности коллектива учащихся, обеспечивающая развитие их самостоятельности в принятии и реализаций решений для достижения общественно значимых целей. Самоуправление - это демократический способ организации коллективной (общественной) жизни (Н.П. Капустин), это один из режимов протекания совместной деятельности людей, наряду с руководством и управлением (В. Григорьев).

Немецкий ученый Ф. Крон выделяет 7 подходов к воспитанию. Воспитание как:

• своеобразное принуждение (Платон);

• помощь ребенку в жизни (И.Г. Песталоцци, К. Роджерс);

• создание условий для свободного развития (Ж. Руссо);

• управление и надзор (Г. Гербарт);

• руководство со стороны взрослых, опытных людей;

• как выработка заданных норм (бихевиоризм);

• приобщение к ценностям (культурологический подход).

Воспитательный компонент включен в ФГОС, что осуществлено впервые в истории отечественной системы образования. Его необходимость обусловлена ростом социального статуса воспитания в демократическом обществе, приоритетностью задач  духовно-нравственного развития личности, усиления воспитательного потенциала общего среднего образования, призванного обеспечить готовность учащихся к жизненному самоопределению, их социальную адаптацию. Включение воспитательного компонента в ФГОС позволяет преодолеть противоречие между актуализацией задач формирования у детей и молодежи гуманистических ценностей, гражданской позиции и почти полным отсутствием в предшествующих образовательных стандартах положений о содержании, организации и результативности воспитательного процесса в образовательном учреждении.

В процессе воспитания создаются условия для формирования у обучающихся мотивационно-ценностных ориентаций, коммуникативных способностей, интеллектуальных, эмоционально-волевых и других качеств личности. Важно стремиться к интеграции учебной и внеклассной воспитательной работы, чтобы нравственные нормы, демократические ценности определяли качество взаимоотношений педагогов и обучающихся в учебном процессе.

Современный национальный воспитательный идеал - высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации Цель воспитания - высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации

Организации школьного воспитания по ФГОС:

- воспитание в школе должно идти только через совместную деятельность взрослых и детей, детей друг с другом, в которой единственно возможно принятие (а не просто узнавание) детьми ценностей;

- воспитание должно продвигать ребёнка от вопроса к вопросу, от смысла к смыслу, от понимания к пониманию. Эволюция знаний, переживаний, опыта воспитанника обеспечивается постоянным преобразованием и наращиванием содержания и форм, способов и средств, которыми располагает воспитатель;

- школьное воспитание не может поддаваться моральному релятивизму, даже если он распространён в социальной среде;

- воспитание принципиально не может быть локализовано или сведено к какому-то одному виду образовательной деятельности, но должно охватывать и пронизывать собой все виды: учебную (в границах разных образовательных дисциплин), учебно-трудовую, художественную, коммуникативную, спортивную, досуговую деятельность и др.;

- в объективной ситуации полисубъектности воспитания и социализации деятельность различных социальных институтов (семьи, СМИ, общественных и религиозных организаций, молодёжных сообществ и т. д.) должна быть согласована, и школе принадлежит ведущая роль в этом согласовании.

В ФГОС ВПО третьего поколения впервые четко выражен воспитательный аспект профессионального образования.

Воспитательная среда ВУЗа - это среда, построенная на ценностях, устоях общества, нравственных ориентирах, принятых вузовским сообществом. Это правовая среда, где в полной мере действует основной закон нашей страны Конституция РФ, законы, регламентирующие образовательную деятельность, работу с молодежью, Устав университета и правила внутреннего распорядка. Это высокоинтеллектуальная среда, содействующая приходу молодых одарённых людей в фундаментальную и прикладную науку, где сообщество той или иной научной школы – одно из важнейших средств воспитания студентов. Это среда высокой коммуникативной культуры, толерантного диалогового взаимодействия студентов и преподавателей, студентов друг с другом. Это среда продвинутых информационно - коммуникционных технологий. Это среда, открытая к сотрудничеству, работодателями, с различными социальными партнерами, в том числе с зарубежными. Это среда, ориентированная на психологическую комфортность, здоровый образ жизни, богатая событиями, традициями, обладающими высоким воспитательным потенциалом.

Концепция воспитания будущих специалистов должна базироватьсяна гуманистических основах (учет прав и

свод личности, свободы совести, опора нанепреходящие ценности и т.д.), быть научной (опора на психологические основы развития личности), учитывать непрерывныйхарактер воспитательной деятельности ввузе (студенческая группа – курс – факультет – вуз).

Риски:

-Серьезные трудности и для воспитания, и для социализации создают массовая культура, телевидение, радио, кино, реклама. Это перечисление не является попыткой ранжировать факторы влияния по значимости, тем более что они зависят не только, а порой и не столько от содержания, но и от потребления, в свою очередь зависящего от возраста и социального положения "потребляющего".Называть массовую культуру абсолютным злом и настаивать только на максимально "серьезной" музыке, литературе и так далее, хотелось бы думать, никто сейчас не будет. Разумнее согласиться с тем, что борьба с масскультом по степени успешности это борьба с ветряными мельницами

-Это всевластие денег, которое пропагандируется всеми возможными способами.

-Это практическая неизбежность, а во многом и необходимость насилия (кино)

Современная массовая культура перегружена сексуальной тематикой.

Следствие: антипатриотизм и утрата чувства Родины;неуважение к власти, армии и силовым структурам вообще;национализм в его различных формах;рост корыстно обусловленной и насильственной преступности;равнодушие или активная неприязнь к людям, жестокость к ним;распространение алкоголизма и наркомании;обострение проблемы "отцов и детей", неуважение к уходящим и ушедшим поколениям;равнодушие к созданию семьи, промискуитет, пробные браки, социальное сиротство, рост проституции как основного или побочного занятия;примитивизация потребностей и интересов с соответствующим обратным влиянием на культуру со стороны ее потребителей.