41 Укрепление левых большевистских идей в области культуры (репрессии в 1940-1950 гг).

Большевистские преобразования в области культуры носили действительно революционный характер. Под "культурной революцией" следует понимать исторически конкретный тип политики, который предопределил условия и содержание духовного развития российского общества после 1917 г. Содержанием "культурной революции" были утверждение социалистической идеологии в качестве единой мировоззренческой основы всех советских граждан и широкая демократизация культурной жизни. А демократизация представлялась и как просвещение народа, и как его вовлечение в создание культурных ценностей. Этот путь отмечен не только несомненными достижениями, но и значительными потерями.

Тяжелым периодом для творческого развития интеллигенции стали 40–50-е годы ХХ в., когда шла усиленная идеологизация науки и культуры, в результате чего многие видные ученые республики были подвергнуты критике. Так, в передовой статье газеты «Правда» от 18 января 1953 г. был «разоблачен» в связи с враждебной деятельностью научный сотрудник Института истории, археологии и этнографии Академии наук Казахской ССР Б.Сулейменов, который, якобы, «обманным путем проник в ряды партии, выдавал себя за разоблачителя буржуазных националистов, проводил активную националистическую работу, протаскивал враждебные «идейки» в своих лекциях».

Из-за обстановки недоверия страдали честные ученые, среди которых, в частности оказался талантливый историк Ермухан Бекмаханов. Он был членом интернационального коллектива ученых, работавших над подготовкой «Истории Казахской ССР», в который входили видные советские историки А.П.Кучкин, А.М.Панкратова, Б.Д.Греков, Н.М.Дружинин и другие. В июне 1943 г. книга вышла в свет. Бекмаханову было предъявлено обвинение в том, что в указанной работе «приукрашиваются патриархально-феодальные отношения казахов и, наоборот, недостаточно показывается угнетение трудящихся масс со стороны казахских султанов и ханов. Здесь же, вопреки историческим фактам, казахское государство ХV–XVIII вв. объявляется прочным и могущественным государством. Тем самым объективно умаляется значение Великой Октябрьской социалистической революции, впервые в истории освободившей казахский народ от поработителей и эксплуататоров и создавшей подлинно независимое государство — Казахскую Советскую Социалистическую Республику, являющуюся неразрывной частью великого Советского Союза».

После ряда проработок доктор исторических наук Е.Бекмаханов был уволен из Академии наук и в 1951–1952 гг. работал в одной из средних школ Чуйского района Джамбульской области, а 4 декабря 1952 г. был осужден судебной коллегией Верховного суда Казахской ССР на 25 лет. Только после смерти Сталина дело по обвинению Е.Бекмаханова было пересмотрено и прекращено за отсутствием состава преступления. Весной 1954 г. он вернулся в Казахстан.

В этот период в опалу попал президент Академии наук Казахской ССР академик К.И.Сатпаев, внесший неоценимый вклад в развитие Центрального Казахстана. В связи с предъявленными обвинениями из-за публикации работы о «Едыге — враге казахского и русского народов» он был освобожден от занимаемой должности. 10 мая 1954 г. в своем письме на имя Первого секретаря ЦК КП(б) Казахстана К.И.Сатпаев обращается с просьбой рассмотреть на Бюро ЦК КП(б) Казахстана вопрос о снятии с него партийного взыскания: «Оглядываясь на весь свой жизненный путь, особенно на последние 28 лет своей зрелой жизни и деятельности в качестве инженера и геолога, которые протекали в Джезказгане (15 лет) и Алма-Ате (13 лет), я могу со спокойной совестью сказать, что они целиком и полностью были посвящены честному служению интересам горячо любимой Родины».

Бюро ЦК КП(б) Казахстана, рассмотрев персональное дело коммуниста К.И.Сатпаева, сняло все обвинения, адресованные академику, как необоснованные. В июне 1955 г. Каныш Имантаевич Сатпаев вновь был избран президентом АН Казахской ССР. И таких примеров в истории нашего государства немало: жертвами подобных несправедливых политических обвинений стали видные ученые-обществоведы республики А.Жубанов, Е.Исмаилов, А.Абишев, К.Бекхожин и другие. Тем не менее духовная атмосфера этого периода, несмотря на идеологический и репрессивный характер, была лишь приглушена, но не сломлена.