- •1. Предмет и специфика философского знания. Философия и мировоззрение. Философия- это учение , теоритическая форма мировоззрения о мире, о человеке и о системе отношений, мир-человек .
- •2. Структура философского знания. Функции философии.
- •5. Проблема генезиса философии.
- •7. Основные принципы философского мышления в Древней Индии.
- •8. Философия Древнего Китая, специфика её проблематики.
- •1.2 Особенности развития философии в Китае
- •9. Основные этапы развития античной философии.
- •10. Поиск первоосновы мира в античной философии.
- •11. Классический период античной философии.
- •12. Эллинистически – римская философия.
- •13. Теоцентризм средневековой философии.
- •14. Философия периода патристики и её значение для европейского мышления.
- •15. Схоластика и её роль в философии Средневековья.
- •17. Основные черты философии эпохи Возрождения.
- •18. Реформация и её влияние на становление нового философского мышления.
- •20. Философия эпохи Просвещения.
- •21. Немецкая классическая философия.
- •23.Особенности развития русской философии, её основная проблематика.
- •24. Философия Новейшего времени.
- •20 Век дает широкий спектр антропологических идей: от фрейдизма до рассмотрения человека как сугубо духовного существа. Продолжается влияние марксизма.
- •25. Категория бытия в философии.
- •26. Философское понимание материи.
- •27. Пространство и время как философские категории.
- •28. Закон и закономерность. Детерминизм и индетерминизм, волюнтаризм и фатализм.
- •29. Идея развития и модификации её философского воплощения.
- •30. Проблема сознания в философии. Сознание и язык.
- •32. Формы общественного сознания, их возникновение, развитие и специфика.
- •33. Познание как предмет философского анализа.
- •34. Структура познавательной деятельности.
- •35. Проблема истины в философии и науке.
- •36. Научное познание и его специфические признаки.
- •38. Проблема направленности и смысла исторического процесса.
- •39. Общество как целостная динамическая система.
- •40. Природа и общество: проблема взаимосвязи.
- •41. Природа, сущность и предназначение человека.
- •42. Антропосоциогенез и его комплексный характер.
- •43. Культура и цивилизация: многообразие их форм, особенности взаимодействия.
- •44. Человек как объект философского осмысления.
- •45. Проблемы человеческой свободы и ответственности.
- •47. Понятия «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность» и их взаимосвязь.
- •48. Природа и классификация ценностей. Духовность общества как проблема аксиологии.
- •Классификация ценностей:
- •49. Философское понимание информации. Информатизация: тенденции в изменении сознания, мышления, культуры.
- •50. Глобальные проблемы современной цивилизации, причины их возникновения и основные признаки. Классификация глобальных проблем.
47. Понятия «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность» и их взаимосвязь.
Человек (с маленькой буквы) - это родовое понятие, указывающее на отнесенность существа к высшей степени развития живой природы - к человеческому роду. В понятии "человек" утверждается генетическая предопределенность развития собственно человеческих признаков и качеств. Рассмотрим эти понятия более подробно смысловой мостиком от биологического (человек) к социальному (личность, индивидуальность) есть понятие индивид (от лат individuum - неделимое) Под понятием \"инди ивид \", как правило, имеют в виду конкретного человека Наряду с общими чертами, которые присущи всему человеческому роду,\" индивид \"имеет свои личные качества, благодаря которым он отличается от других Здесь и физические данные (рост, цвет глаз, кожи, волос, особенности строения тела), и природные задатки, и особенности его мышления и психики (свойства памяти, воображения, темперамента, характера), а также специалисты фично потребности и интересы В этом смысле мы говорим об индивидуальности человека Итак, индивид - это отдельно взятый представитель человеческого рода с присущими ему неповторимыми индивидуальными чертамними індивідуальними рисами.
Понятие \"индивид\" тесно связано с понятием индивидуальность Оно, как правило, означает совокупность свойств, способностей, особенностей и опыта личности, отличающих данного индивида от бага атьох других Эта неповторимость следует из совокупности отношений конкретного человека с миром природы, обществом, другими людьми и зависит от ее позиции, характера деятельности и уровня оригиналь ности Индивидуальные оттенки имеет осознанная деятельность человека, в частности ее суждения, поступки, культурные потребностейтурні потреби.
Индивидуальность - это единство неповторимых личностных свойств конкретного человека. Это своеобразие его психофизиологической структуры (тип темперамента, физические и психические особенности, интеллект, мировоззрение, жизненный опыт).
Следующий, более высокая степень характеристики общественных свойств человека, - понятие \"личность\" Личность - высшая ступень духовного развития человека, представляет собой устойчивую совокупность со оциально весомых качеств, характеризующих индивида как уникальную субъективность, способную осваивать и изменять мир Иначе говоря, каждая личность - человек, но не каждый человек является личностью человечески им индивидом рождаются, а личностью становятся Ничего обидного для людей в этом высказывании нет и используется оно только для того, чтобы в очень краткой форме раскрыть степень общественной ре зници между человеком и личностью В отличие от индивида и индивидуальности, сущность которых формируется преимущественно на основе биологической природы человека, сущность личности опирается главным образом на й й социальные качества Понятие \"личность\" включает совокупность всех социальных ролей данного человека, всех общественных отношений, важнейшими из которых является отношение к общественному долгу, а также к ус тановок общественной моралистановок суспільної моралі.
Личность, таким образом, представляет собой системное качество ее индивид приобретает в своей практической деятельности, в частности в работе и в общении с другими людьми Индивид только тогда становится личностью, когда он задействован в общественных отношениях, в общении с людьми Поэтому понятие \"личность\" раскрывается через практическую деятельность, поскольку именно она является основой формирования и развития личности Что полнее мы изучаем общения между людьми, межличностные отношения, тем глубже познаем суть и структуру каждого, кто вступает в эти отношения Итак, основу личности составляет устойчивая система общественно значимых р ис, находят свое выражение в активном участии в общественно-экономической и культурной жизни общества и возможности определенного влияния на события, происходящие в обществе, а иногда и в миріноді й у світі.
Такое понимание личности свидетельствует о сложной внутренней структуре этого ф Физическая составляющая личности - это тело или телесная организация человека, самый устойчивый компонент личности, основанный на телесных свойствах и самоощущение К физической составляющей личности так каждого часто относят одежду и домашний очаг, что является важной характеристикой сущности личности Недаром по этому поводу говорится в пословице, что \"человека встречают по одежке\" К компонентам физически й составляющей личности можно отнести все то, что сделано ее руками, а также интеллектом - бытовые украшения, коллекции, рукописи, письма и т, листи і т. д.
Социальная структура личности формируется в процессе общения людей, начиная с первичных форм общения матери и ребенка По сути, она представляет собой систему социальных ролей человека в разных группах х, частью которых она является Существует теория социальных ролей американского социолога Толкотта Парсонса Согласно этой теории каждая личность в системе отношений играет определенную роль: отца, руководителя подчиненного, сына, мужа и т д Все формы самоутверждения в профессиональной, общественной деятельности, дружбе, любви, соперничестве формируют социальную структуру личноститості.
Духовная составляющая личности представляет собой тот невидимый стержень, ядро ??нашего \"Я\", на котором базируется вся структура личности человека Это внутренние, духовные состояния, отражающие направленность лич сти к определенным ценностям и идеалам Духовность человека не является чем-то внешним, ее нельзя приобрести путем образования или подражания лучшим образцам духовности История знает много примеров того, как интенсивно е духовная жизнь (мудрецов, ученых, деятелей литературы и искусства) становилось залогом не только физического выживания, но и активного долголетияго довголіття.
Названные компоненты личности образуют целостную систему, и каждый из этих компонентов на разных этапах жизни человека приобретает доминирующее значение
Человек не рождается личностью, он ею становится в ходе своего индивидуального развития путем усвоения опыта и ценностных ориентаций общества, в котором он живет, и это становление и развитие является дл ля нее важнейших проблем.
Процесс становления личности обусловлен как биологическими особенностями человека, так и социальной средой По мнению некоторых ученых, умственные способности человека на 70-80 процентов детерминированные биологи ичнимы особенностями человека, т.е. генетически Так, в роду Баха было 16 композиторов и 29 профессиональных музыкантов, а Александр Пушкин и Лев Толстой являются родственниками Исследователями установлено, что прабабушка пушки на и прапрабабка ся Толстого были родными сестрами Таких примеров генетического влияния на формирование личности можно привести множество При этом важное место в процессе социализации играет воспитание, п риклад родителей, а также собственная настойчивость в развитии природных задатков время важным условием для реализации человеком своих способностей и качеств личности является ее нужность обществу К сожалению в истории мы часто наблюдаем эффект незадияности, когда уровень развития личности значительно выше уровень развития общества в цилом цілому.
Еще одним важным фактором, оказывает существенное влияние на формирование личности, является социальная среда Социальная среда-это совокупность экономических, политических, духовных, информационных условий, в которых от дбуваеться жизнедеятельность человека Это не только само общество, его социальная структура, но и семья, коллективы, группы общения (соседи, друзья), которые влияют на развитие личности и формируют своеобразие духовного мирту.
Важным компонентом социальной среды является тип политической системы общества, в котором формируется личность Известно, что открытое, демократическое общество, в котором отношения между личностью и общ сообществе происходят на принципах социального партнерства и взаимоуважения, более подходящее для развития личности и раскрытия всех его способностей, чем закрытое, тоталитарное (авторитарное), в котором отно ини в системе «личность-общество\" деформированные Так, например, если в США делают ставку на инициативных людей и практикуют модель интереса в отношениях власти и личности, то в СССР ценились прежде исполнительские качества, послушание и отрабатывалась модель принуждения на уровне власть-личность Поэтому неудивительно, что в соревновании двух противоположных социальных систем более жизнеспособной оказалась демократическая модель США Таким образом, личность формируется под влиянием среды на основе своих индивидуальных биологических задатков.
