- •1. Предмет и специфика философского знания. Философия и мировоззрение. Философия- это учение , теоритическая форма мировоззрения о мире, о человеке и о системе отношений, мир-человек .
- •2. Структура философского знания. Функции философии.
- •5. Проблема генезиса философии.
- •7. Основные принципы философского мышления в Древней Индии.
- •8. Философия Древнего Китая, специфика её проблематики.
- •1.2 Особенности развития философии в Китае
- •9. Основные этапы развития античной философии.
- •10. Поиск первоосновы мира в античной философии.
- •11. Классический период античной философии.
- •12. Эллинистически – римская философия.
- •13. Теоцентризм средневековой философии.
- •14. Философия периода патристики и её значение для европейского мышления.
- •15. Схоластика и её роль в философии Средневековья.
- •17. Основные черты философии эпохи Возрождения.
- •18. Реформация и её влияние на становление нового философского мышления.
- •20. Философия эпохи Просвещения.
- •21. Немецкая классическая философия.
- •23.Особенности развития русской философии, её основная проблематика.
- •24. Философия Новейшего времени.
- •20 Век дает широкий спектр антропологических идей: от фрейдизма до рассмотрения человека как сугубо духовного существа. Продолжается влияние марксизма.
- •25. Категория бытия в философии.
- •26. Философское понимание материи.
- •27. Пространство и время как философские категории.
- •28. Закон и закономерность. Детерминизм и индетерминизм, волюнтаризм и фатализм.
- •29. Идея развития и модификации её философского воплощения.
- •30. Проблема сознания в философии. Сознание и язык.
- •32. Формы общественного сознания, их возникновение, развитие и специфика.
- •33. Познание как предмет философского анализа.
- •34. Структура познавательной деятельности.
- •35. Проблема истины в философии и науке.
- •36. Научное познание и его специфические признаки.
- •38. Проблема направленности и смысла исторического процесса.
- •39. Общество как целостная динамическая система.
- •40. Природа и общество: проблема взаимосвязи.
- •41. Природа, сущность и предназначение человека.
- •42. Антропосоциогенез и его комплексный характер.
- •43. Культура и цивилизация: многообразие их форм, особенности взаимодействия.
- •44. Человек как объект философского осмысления.
- •45. Проблемы человеческой свободы и ответственности.
- •47. Понятия «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность» и их взаимосвязь.
- •48. Природа и классификация ценностей. Духовность общества как проблема аксиологии.
- •Классификация ценностей:
- •49. Философское понимание информации. Информатизация: тенденции в изменении сознания, мышления, культуры.
- •50. Глобальные проблемы современной цивилизации, причины их возникновения и основные признаки. Классификация глобальных проблем.
36. Научное познание и его специфические признаки.
Научные знания предполагают и объяснение фактов, осмысление их во всей системе понятий данной науки. Житейское познание констатирует, да и то весьма поверхностно, как протекает то или иное событие. Научное познание отвечает на вопрос не только как, но и почему оно протекает именно таким образом. Научное знание не терпит бездоказательности: то или иное утверждение становится научным лишь тогда, когда оно обосновано. Научное — это прежде всего объяснительное знание. Сущность научного знания заключается в понимании действительности в ее прошлом, настоящем и будущем, в достоверном обобщении фактов, в том, что за случайным оно находит необходимое, закономерное, за единичным - общее, и на этой основе осуществляет предвидение различных явлений. Предсказательная сила — один из главных критериев для оценки научной теории. Процесс научного познания носит по самой своей сущности творческий характер. Этот познавательный процесс включает в себя и интуицию, и догадку, и вымысел, и здравый смысл.
Научное знание охватывает в принципе что-то все относительно простое, что можно более или менее строго обобщить, убедительно доказать, ввести в рамки законов, причинного объяснения, словом, то, что укладывается в принятые в научном сообществе парадигмы. В научном знании реальность облекается в форму отвлеченных понятий и категорий, общих принципов и законов, которые зачастую превращаются в крайне абстрактные формулы математики и вообще в различного рода формализующие знаки, например химические, в диаграммы, схемы, кривые, графики и т. п.
Ключом и в житейском, и в научном познании является узнавание, т. е. узнавание уже известного. Это глубокое замечание С. Л. Франка объясняет принципиальную недостаточность научного познания и в то же время открывает нетривиальный путь «в глубь» самой теории знания.
К научному познанию также тесно примыкает практическое знание. Различие между ними состоит в основном в целевой установке. Если главной фигурой научного познания является ученый, член академического сообщества, то для практического познания — инженер или промышленный управляющий. Цель ученого — открытие закономерности, общего принципа, «узнавание» новой идеи. Цель инженера — создание новой вещи (прибора, устройства, компьютерной программы, промышленной технологии и т. д.) на основе уже полностью известных, зафиксированных принципов.
В науке главное — устранить все единичное, индивидуальное, неповторимое и удержать общее в форме понятий. Наука и искусство лежат в разных плоскостях. Эти виды познания мира черпают свой метод в природе своего специфического содержания. Научное знание держится на общем, на анализе, сличении и сопоставлении. Оно «работает» с множественными, серийными объектами и не знает, как подойти к объекту подлинно уникальному. В этом слабость научного подхода.
37. Специфика социального познания.
Специфика познания социальных явлений связывается со следующими моментами.
1) Социальное познание имеет дело не с абстрактными изолированными объектами, но с системой взаимосвязей и отношений, без которой представить себе какой - либо предмет исследования невозможно.
2) Социальная жизнь весьма подвижна и изменчива, поэтому законы, действующие в обществе, имеют характер тенденций, а не жестко детерминированных зависимостей.
3) Особенность объекта социального знания – его историчность, поскольку и общество, и личность, и формы их взаимодействия динамичны, а не статичны.
4) В общественной жизни явления не совпадают с сущностью в значительно большей мере, чем это наблюдается в природе, отсюда дополнительные трудности социального познания.
5) В познании социальной жизни использование математических и подобных им достаточно жестких познавательных процедур возможно лишь в достаточно ограниченных пределах, а иногда просто невозможно.
6) Общество выступает одновременно и субъектом, и объектом познания. Таким образом, социальное познание выступает как самопознание.
Социальное познание отличается рядом особенностей, связанных и со спецификой объектов познания, и со своеобразием позиции самого исследователя. Прежде всего в естествознании субъект познания имеет дело с "чистыми" объектами, обществовед - с особыми - социальными объектами, с обществом, где действуют субъекты, люди, наделенные сознанием. В итоге, в частности, в отличие от естествознания здесь весьма ограниченна сфера эксперимента из - за моральных соображений. Второй момент: природа как объект исследования находится перед субъектом, изучающим ее, напротив, обществовед изучает социальные процессы, находясь внутри общества, занимая в нем определенное место, испытывая влияние своей социальной среды. Интересы личности, ее ценностные ориентации не могут не оказывать воздействия на позицию и оценки исследования. Немаловажно и то, что в историческом процессе гораздо большую роль, чем в природных процессах, играет индивидуальное, а законы действуют как тенденции, в силу чего отдельные представители неокантианства вообще считали, что социальные науки могут лишь описывать факты, но в отличие от естественных наук не могут вести речь о законах. Все это безусловно усложняет исследование социальных процессов, требует от исследователя учета этих особенностей, максимальной объективности в познавательном процессе, хотя, естественно, это не исключает оценки событий и явлений с определенных социальных позиций, умелого вскрытия за индивидуальным и неповторимым общего, повторяющегося, закономерного.
