Человеческие качества

 

«Триумфальное развитие западной цивилизации неуклонно приближается к критическому рубежу. Уже занесены в золотую книгу наиболее значительные успехи её предшествующего развития. И пожалуй, самым важным из них, определившим все остальные достижения цивилизации, явилось то, что она дала мощный импульс к развёртыванию промышленной, научной и технической революций. <...> Время от времени на пути этой бешеной гонки вырастали трудности и преграды. Но они либо с поразительной лёгкостью преодолевались, либо оказывались стимулами для новых мощных скачков вперёд, побуждали к развитию более совершенных движущих сил, новых средств роста. У современной цивилизации нашлись возможности для решения многих, казалось бы, неразрешимых социально-политических проблем. Набирая всё новые и новые силы, цивилизация неуклонно распространяется по планете, используя для этого все возможные пути и средства — миграцию, колонизацию, завоевания, торговлю, промышленное развитие, финансовый контроль и культурное влияние.

Мало-помалу все страны и народы стали жить по её законам или создавали их по установленному ею образцу. Её нравы стали предметом поклонения и образцом для подражания; и, даже если их отвергают, всё равно именно от них отталкиваются в поисках иных решений и альтернатив.

Развитие цивилизации, однако, сопровождалось расцветом радужных надежд и иллюзий, которые не могли осуществиться хотя бы по причинам психологического и социального характера. <...> А Земля, как бы ни была она щедра, всё же не в состоянии разместить непрерывно растущее население и удовлетворять всё новые и новые его потребности, желания и прихоти. Вот почему сейчас наметился новый, более глубокий раскол — между сверхразвитыми и слаборазвитыми странами. Но даже и этот бунт мирового пролетариата, который стремится приобщиться к богатствам своих более благополучных собратьев, протекает в рамках всё той же господствующей цивилизации.

Маловероятно, чтобы она оказалась способной выдержать и это испытание, особенно сейчас, когда её собственный организм раздирают многочисленные недуги. НТР становится всё строптивее, и усмирять её всё труднее и труднее.

Наделив нас невиданной дотоле силой и привив вкус к такому уровню жизни, о котором мы даже не помышляли, НТР не даёт нам порой мудрости, чтобы держать под контролем наши возможности и запросы. И нашему поколению пора, наконец, понять, что только от нас зависит теперь <...> судьба не отдельных стран и регионов, а всего человечества в целом. Именно наш выбор предопределит, по какому пути пойдет дальнейшее развитие человечества, сможет ли оно избежать самоуничтожения и создать условия для удовлетворения своих потребностей и желаний».

(А. Печчеи)

Пояснение.

1) Должна быть вы­пи­са­на фраза:

«А Земля, как бы ни была она щедра, всё же не в со­сто­я­нии раз­ме­стить не­пре­рыв­но рас­ту­щее на­се­ле­ние и удо­вле­тво­рять всё новые и новые его потребности, же­ла­ния и прихоти».

2) Пример объяснений, по­че­му ос­нов­ная эко­но­ми­че­ская про­бле­ма осо­бен­но актуальна

«потому, что в усло­ви­ях раз­ви­тия ин­ду­стри­аль­но­го об­ще­ства сфор­ми­ро­ва­лось мас­со­вое про­из­вод­ство и мас­со­вое потребление: ре­сур­сы в эко­но­ми­ке ограничены, а по­треб­но­сти людей безграничны».

36. Автор утверждает, что ре­ли­гия де­ла­ет че­ло­ве­че­скую жизнь осмысленной. Ис­поль­зуя со­дер­жа­ние текста, на­зо­ви­те две причины, по ко­то­рым это происходит.

Религия — то, что делает человеческую жизнь осмысленной. Это происходит благодаря тому, что религия даёт картину мира, в которой несправедливость, страдание, смерть, всё то, что сокрушает надежды, всё это оказывается обладающим значением и смыслом. Если страдания и смерть имеют значение, если человек знает, в чём оно, то у него появляется сила жить, преодолевая страдания. Сильным делает человека знание того, зачем он живёт. Религия ориентирована на то, чтобы показать, что значат те или иные события человеческой жизни.

Религия помогает понять людям, кто они есть, показывая значение той группы, к которой они принадлежат, среди других людей, населяющих наш мир. Можно сравнить религию в этом её качестве с тем, как действует клей: она помогает людям осознать себя как общность, скреплённую едиными ценностями и общими целями.

Делая священными нормы и ценности общества, религия способствует также его стабильности. Религия выполняет эту функцию, устанавливая нормы, которые полезны для данной социальной структуры и создают предпосылки для того, чтобы человек выполнял моральные обязательства. Поскольку всё же эти запреты нарушаются людьми, большинство религий располагают способами восстановления и поддержания стремления к соблюдению обязательство — очистительные и искупительные обряды, которые могут разряжать, снимать чувство вины или усиливать его.

(По В.И. Гарадже)

Пояснение.

В вер­ном от­ве­те долж­ны со­дер­жать­ся сле­ду­ю­щие элементы:

 

1. Религия даёт че­ло­ве­ку кар­ти­ну мира, в ко­то­рой несправедливость, страдание, смерть, всё то, что со­кру­ша­ет надежды, ока­зы­ва­ет­ся об­ла­да­ю­щим зна­че­ни­ем и смыслом.

2. Объясняет, что зна­чат те или иные со­бы­тия че­ло­ве­че­ской жизни.

3. Даёт че­ло­ве­ку зна­ние того, зачем он живёт.

37. Используя со­дер­жа­ние текста, на­зо­ви­те три ха­рак­тер­ные черты демократии, ко­то­рые вы­де­ля­ет автор.

Проблема централизации и децентрализации государственного управления и законодательной власти в разных государствах и обществах проявляется по-разному, в зависимости от обстоятельств, потребностей народа и государства. Смотря по обстоятельствам, эта проблема предстаёт в некоторых государствах как федерализация, в других — как автономизация, в третьих — как простая местная децентрализация и целесообразное разделение компетенций между центральными и местными исполнительными и законодательными органами. Кое-где к децентрализации вынуждает вопрос разнородного состава населения, в других случаях — чересчур большая территория, в третьих — культурная или экономическая зрелость или незрелость тех или иных областей. На европейском континенте очень частым доводом в пользу децентрализации являются исторические традиции и пережитки прошлого в государственном управлении, обусловленные тем, как государства образовались или расширялись за счёт разных провинций и новых территорий.

Демократия в своей теории и политической практике исходит не из коллективистского сознания, а из сознания индивидуальности отдельной личности, и рассматривает человеческое существо как первичное и основное, а государство, складывающееся из отдельных людей, — как вторичное. Жёсткая централизация — это первое и основное условие каждой диктатуры; демократия же, напротив, свою наибольшую силу черпает из свободного убеждения граждан в их принадлежности к государственному и народному целому.

Однако ни одно государство, в том числе и демократическое, не приступит к осуществлению широкой децентрализации, если оно находится под угрозой сепаратистских движений и устремлений. Если оно находится под угрозой потери части своей территории в результате добровольной децентрализации в пользу сепаратистов, то никто на свете его к добровольной децентрализации не принудит. Если децентрализаторские движения возникают лишь из-за соперничества и личных амбиций, из стремления к власти или установлению партийного правления, то тем самым совершается великий грех и преступление против собственного государства и народа.

(По Э. Бенешу)

Пояснение.

В пра­виль­ном от­ве­те долж­ны быть на­зва­ны сле­ду­ю­щие элементы:

 

1) демократия в своей тео­рии и по­ли­ти­че­ской прак­ти­ке ис­хо­дит из со­зна­ния ин­ди­ви­ду­аль­но­сти от­дель­ной личности:

2) рассматривает, че­ло­ве­че­ское су­ще­ство как пер­вич­ное и основное, а го­су­дар­ство - как вторичное:

3) свою наи­боль­шую силу чер­па­ет из сво­бод­но­го убеж­де­ния граж­дан в их при­над­леж­но­сти к го­су­дар­ствен­но­му и на­род­но­му целому.

38. По каким причинам, по мне­нию автора, может про­изой­ти па­де­ние ры­ноч­ной цены то­ва­ра по срав­не­нию с есте­ствен­ной ценой? На­зо­ви­те две причины.

Если цена какого-либо товара соответствует издержкам затраченным при добыче, обработке и доставке его на рынок, то товар этот продаётся по его естественной цене. Фактическая цена, за которую обычно продаётся товар, называется его рыночной ценой. Она может или превышать его естественную цену, или быть ниже её, или же в точности совпадать с нею.

Издержки производства товара не включают в себя прибыль лица, продающего его. Всё же, если оно продаёт товар по цене, не дающей ему прибыли, оно теряет от такой торговой сделки; затратив свой капитал каким-либо иным образом, оно могло бы получить прибыль. Эта прибыль, кроме того, составляет его доход, фонд, из которого он черпает средства для своего существования.

Рыночная цена каждого отдельного товара определяется отношением между количеством, фактически доставленным на рынок, и спросом на него со стороны тех, кто готов уплатить его естественную цену. Эти лица могут быть названы действительными покупателями, а их спрос — кдействительным спросом, так как этот спрос достаточен для того, чтобы вызвать доставку товара на рынок.

Если количество товара, доставленного на рынок, не покрывает действительного спроса, то лица, соглашающиеся заплатить полную стоимость, чтобы товар был доставлен на рынок, не могут получить то количество товара, которое им нужно. Не желая совсем остаться без него, некоторые из них предпочитают в таком случае заплатить за него больше.

Рыночная цена более или менее повысится в сравнении с естественной ценою в зависимости от недостатка предложения товара, богатства и расточительности покупателей. Если количество товара, доставленного на рынок, превышает действительный спрос, то он не может быть полностью продан. Рыночная цена падает сравнительно с уровнем естественной цены в зависимости от того, насколько избыток предложения товара обостряет конкуренцию между продавцами, или в зависимости от того, насколько им необходимо немедленно сбыть с рук этот товар.

(По А. Смиту)

Пояснение.

В пра­виль­ном от­ве­те долж­ны быть на­зва­ны сле­ду­ю­щие элементы:

 

1. избыток пред­ло­же­ния товара, обостре­ние кон­ку­рен­ции между продавцами

2. необходимость для про­дав­цов не­мед­лен­но сбыть с рук этот товар

39. Автор на­зы­ва­ет изменения, про­ис­хо­дя­щие в под­рост­ко­вом возрасте, революционными. Ис­поль­зуя со­дер­жа­ние текста, при­ве­ди­те два объ­яс­не­ния дан­ной ав­тор­ской характеристики.

По мере превращения населения европейских стран из преимущественно сельского в городское изменялась и роль детей в обществе. Дети уже не выполняли в семье значимой экономической функции, потому что рабочее место сделалось отделённым от дома. С течением лет обязательное посещение школы, законы о детском труде и специальные юридические уложения, касавшиеся подростков, привели к тому, что понятие подростковый возраст укоренилось и стало реальной социальной категорией.

В подростковый период у индивидов происходят изменения в росте и развитии, которые можно считать поистине революционными. После многих лет пребывания в положении младших и зависимых от взрослых они неожиданно сравниваются с ними по физическому сложению, росту и силе. Но основное содержание подросткового периода состоит в формировании достаточно устойчивой личности. В повседневной жизни люди вступают во взаимодействие друг с другом обычно на основании собственных представлений о других людях и самих себе. Поэтому для подростков поиск собственной личности приобретает особую остроту.

В этот период перехода от детства к взрослости юным людям свойственно путать свои социальные роли, их представления о самих себе ещё недостаточно чётки. Несформировавшаяся личность влечёт подростков к поиску более надёжной опоры, вследствие чего они так подвержены влияниям извне и легко вступают во всяческие группировки, с головой бросаются в любовные приключения или общественные движения.

Хотя средства массовой информации активно обсуждают противоречия между подростками и их родителями, проблема разрыва между поколениями представляется упрощённо. Исследования показывают, что и семья, и сверстники имеют одинаково важное воздействие на жизнь большинства подростков. Группа сверстников оказывает большее влияние в вопросах формирования музыкальных вкусов и личных пристрастий подростка. Члены семьи оказывают на подростка большее влияние, когда речь заходит о выборе профессии, жизненных целях и основных ценностях. Во многих случаях значительная часть молодых людей не видит причин проводить резкую границу между системой ценностей своих родителей и своих друзей-сверстников. Частично это может быть объяснено тем, что подростки интуитивно выбирают себе друзей, разделяющих взгляды, согласующиеся с взглядами членов их семей.

(Волков Ю.ГДобренькое В.И. и др.)

Пояснение.

В пра­виль­ном от­ве­те долж­ны быть на­зва­ны сле­ду­ю­щие элементы:

 

1) Подростки не­ожи­дан­но срав­ни­ва­ют­ся с взрос­лы­ми по фи­зи­че­ско­му сложению, росту и силе.

2) Основное со­дер­жа­ние под­рост­ко­во­го пе­ри­о­да со­сто­ит в фор­ми­ро­ва­нии до­ста­точ­но устой­чи­вой личности.

40. Автор пишет, что «и философия, и религия, и био­ло­гия воз­вы­ша­ют че­ло­ве­ка над осталь­ной при­ро­дой и признают, хотя и по раз­ным основаниям, его прин­ци­пи­аль­ное своеобразие». При­ве­ди­те по од­но­му примеру, под­твер­жда­ю­ще­му утвер­жде­ние автора.

Любая концепция человека исходит из наличия в нём природного и разумного. С этим связано различие дисциплин, изучающих человека. Разумная сторона исследуется философией и другими гуманитарными дисциплинами, а животная − биологией, медициной и другими науками.

Целостный образ человека складывается как сумма этих познаний. Но две стороны человеческой природы расцениваются далеко не как равные. Согласно философии, только разум является определяющим в человеке, ибо подчиняет страсти души и контролирует телесное поведение. Биология, наоборот, объявляет главной другую половину, считает человека высшим животным, разум которого генетически зависит от природы...

Однако и философия, и религия, и биология одинаково возвышают человека над остальной природой и признают, хотя и по разным основаниям, его принципиальное своеобразие. Таким образом, проблема состоит не в том, чтобы примирить эти подходы путём простого суммирования накопленных ими знаний, а в том, чтобы выйти на новое определение человека и вписать его в природу без того, чтобы переоценивать его своеобразие: человек противостоит остальной природе не как житель иного, высшего мира, а как существо, в котором осуществляется план самой природы.

 

(по Б.В. Маркову)

Пояснение.

Могут быть при­ве­де­ны сле­ду­ю­щие примеры:

 

1.Философия: мно­гие фи­ло­со­фы на­зы­ва­ли че­ло­ве­ка «венцом творения» бла­го­да­ря на­ли­чию у него ра­зу­ма и

способности ра­ци­о­наль­но мыслить.

2.Религия: со­глас­но биб­лей­ско­му преданию, че­ло­век со­здан по об­ра­зу и по­до­бию Бога, что ста­вит его выше осталь­ных созданий.

3.Биология: Вер­ши­ной эво­лю­ции жи­во­го на Земле явил­ся человек, ко­то­рый в от­ли­чие от всех дру­гих живых ор­га­низ­мов не толь­ко при­спо­саб­ли­ва­ет­ся к окру­жа­ю­щей его среде, но и при­спо­саб­ли­ва­ет её к своим потребностям.

 

Могут быть при­ве­де­ны иные примеры.

41. Автор пишет, что в боль­шин­стве си­ту­а­ций нужно вы­брать луч­шую аль­тер­на­ти­ву из возможных. О какой клю­че­вой про­бле­ме эко­но­ми­ки здесь идёт речь? На­зо­ви­те три ос­нов­ных фак­то­ра производства. Об огра­ни­чен­но­сти ка­ко­го фак­то­ра го­во­рит автор приведённого текста?

Большинство ситуаций таковы, что нужно выбрать лучшую альтернативу из возможных. Лучшую, естественно, для того, кто выбирает...

Если вам предстоит построить мост и есть несколько вариантов места для его строительства, то никак невозможно выбрать два варианта, ибо нужен только один мост.

По принципу «всё или ничего» может быть принято совсем немного решений... Бизнесмен может сочетать ограниченный бюджет на газетную рекламу с широко развёрнутой кампанией рекламы по почте, а правительство может отложить постройку некоторых школ с целью отремонтировать дороги с интенсивным движением. Каждое из этих решений представляет собой компромиссный выбор — частично отказаться от чего-либо, чтобы получить что-то другое в более полной мере.

Одними из наиболее ясных примеров проблемы выбора являются решения, принимаемые в связи с проблемами защиты окружающей среды. Например, больной астмой, инженеры, политики и экологи могут спорить о допустимых нормах загрязнения атмосферы, однако стоимость полного устранения атмосферного загрязнения очень высока. В результате принятые правительством допустимые нормы являются компромиссными с учётом противоположных интересов данных групп людей.

(Российская экономика. − М., 1997)

Пояснение.

В пра­виль­ном от­ве­те долж­ны быть сле­ду­ю­щие элементы:

 

1. На­зва­на клю­че­вая проблема: огра­ни­чен­ность ре­сур­сов при воз­рас­та­ю­щих по­треб­но­стях общества.

2. На­зва­ны три фак­то­ра производства: земля, труд, капитал.

3. На­зван фактор, огра­ни­чен­но­сти ко­то­ро­го посвящён дан­ный текст: капитал.

 

Элементы от­ве­та могут быть даны в иных, близ­ких по смыс­лу формулировках.

42. Автор пишет, что «и философия, и религия, и био­ло­гия оди­на­ко­во воз­вы­ша­ют че­ло­ве­ка над осталь­ной при­ро­дой и признают, хотя и по раз­ным основаниям, его прин­ци­пи­аль­ное своеобразие». При­ве­ди­те по од­но­му примеру, до­ка­зы­ва­ю­ще­му утвер­жде­ние ав­то­ра от­но­си­тель­но этих трёх видов знания.

Любая концепция человека исходит из наличия в нём природного и разумного. С этим связано различие дисциплин, изучающих человека. Разумная сторона исследуется философией и другими гуманитарными дисциплинами, а животная — биологией, медициной и другими науками. Целостный образ человека складывается как сумма этих познаний. Но две стороны человеческой природы расцениваются далеко не как равные. Согласно философии разума, только он является определяющим в человеке, ибо подчиняет страсти души и контролирует телесное поведение. Биология, наоборот, объявляет главной другую половину, считает человека высшим животным, разум которого генетически или функционально зависит от природы...

Несмотря на кажущееся принципиальное различие, биология и философия пользуются при оценке человека одним и тем же масштабом, в качестве которого выступает разум. Если философия объявляет его высшим началом, а человека венцом творения, то биология не считает интеллект чем-то над природным и рассматривает человека в ряду живых организмов. Однако и философия, и религия, и биология одинаково возвышают человека над остальной природой и признают, хотя и по разным основаниям, его принципиальное своеобразие. Таким образом, проблема состоит не в том, чтобы примирить эти подходы путём простого суммирования накопленных ими знаний, а в том, чтобы выйти на новое определение человека и вписать его в природу без того, чтобы переоценивать его своеобразие: человек противостоит остальной природе не как житель иного, высшего мира, а как существо, в котором осуществляется план самой природы.

Марков Б. В. «Философская антропология». — СПб., 1997.

Пояснение.

Могут быть при­ве­де­ны сле­ду­ю­щие примеры:

 

1. Философия: мно­гие фи­ло­со­фы на­зы­ва­ли че­ло­ве­ка «венцом творения» бла­го­да­ря на­ли­чию у него ра­зу­ма и спо­соб­но­сти ра­ци­о­наль­но мыслить.

2. Религия: со­глас­но биб­лей­ско­му преданию, че­ло­век со­здан по об­ра­зу и по­до­бию Бога, что ста­вит его выше осталь­ных созданий.

3. Биология: вер­ши­ной эво­лю­ции жи­во­го на Земле явил­ся человек, который, в от­ли­чие от всех дру­гих живых организмов, не при­спо­саб­ли­вал­ся к окру­жа­ю­щей его среде, а при­спо­саб­ли­вал её к своим потребностям.

 

Могут быть при­ве­де­ны иные примеры.

43. Какое понятие в курсе обществознания отвечает определению «результаты всей преобразовательной деятельности человека»?

Объясните, почему человеческая деятельность не может не преобразовывать природу? Приведите два объяснения.

В восприятии отношений человеческого общества и природы существует несколько концепций.

...Сторонники первой концепции от идеализации природы переходят к утверждениям о невозможности познания всех многообразных и опосредованных связей природы. Преклоняясь перед «разумом» природы, её гармоничностью, эта стратегия... отрицает целесообразность всякой человеческой деятельности по использованию и преобразованию окружающей природной среды.

...Отправные начала следующего вида стратегии строятся на том, что в природе есть свои недочёты, вакуумы и задача человека состоит в их исправлении и заполнении пустот. Данная концепция прямо противоположна предыдущей. Это — стратегия безоглядного хозяйствования в мастерской природы, стратегия ломки её законов и принудительного подчинения их воле людей.

...Сторонники последней стратегии основное внимание обращают на способность природы к саморегуляции, к поглощению и переработке вредных веществ, вносимых туда человеком. Это одна сторона вопроса. Вторая сторона этой концепции состоит в том, что сам человек исторически способен адаптироваться к окружающей его среде и постепенно приспособить свой организм к тем компонентам, которые искусственно существуют уже не в природной, а созданной им окружающей среде.

 

по В. В. Петрову

Пояснение.

В ответе должны присутствовать следующие элементы:

 

1. Приведено понятие: культура.

2. Приведены два объяснения:

− с момента перехода к производящему хозяйству человек возделывает почву для получения жизненно необходимой для него сельскохозяйственной продукции. Это уже является преобразованием природы;

− человек стремится к созданию более комфортных условий проживания, поэтому специально эти условия создаёт, так как природа не способна их предоставить без особого вмешательства человека, то есть преобразования природы.

 

Могут быть приведены другие объяснения.

44. Какие признаки, по мне­нию автора, ха­рак­тер­ны для сме­шан­ной экономики? Ис­поль­зуя текст, ука­жи­те любые три признака.

Совокупность всех факторов, влияющих на развитие общества, приводит к тому, что исторически складываются различные экономические системы: традиционная с элементами натурального хозяйства, командно-административная система с жёстким централизованным планированием и управлением, рыночная экономика и смешанная экономика. Различие между ними лежит в методах принятия решений по основным экономическим проблемам.

 

В современных условиях наиболее распространённой экономической системой следует, очевидно, признать смешанную экономику. Для неё характерны: развитый рынок, экономическая свобода, а потому разнообразная предпринимательская деятельность широких слоёв трудоспособного населения и активная регулирующая роль государства с широким спектром экономических функций. Это позволяет реализовать возможности рыночной экономики для повышения эффективности производства, а через государственное регулирование ориентировать страну на рациональное и более полное использование ограниченных ресурсов, применение безопасных технологий и сохранение окружающей среды.

 

Достаточно длительный период функционирования разных моделей смешанной экономики показывает, что регулируемое государством рыночное хозяйство свободно обеспечивать экономическое и научно-техническое развитие страны и предоставлять достаточно высокие социальные гарантии её гражданам. Но и оно не застраховано от экономических спадов и кризисов,

а потому современная государственная политика не ограничивается поддержкой наименее обеспеченных слоёв населения, а чётко нацелена на экономический рост и ориентирует активную часть населения на высокопродуктивную работу, на мобильность и умение быстро приспосабливаться к меняющимся условиям.

Пояснение.

Правильный ответ дол­жен со­дер­жать при­зна­ки сме­шан­ной экономики:

1) раз­ви­тый рынок;

2) эко­но­ми­че­ская свобода;

3) раз­но­об­раз­ная пред­при­ни­ма­тель­ская де­я­тель­ность ши­ро­ких слоёв тру­до­спо­соб­но­го населения;

4) ак­тив­ная ре­гу­ли­ру­ю­щая роль государства.

45. Какие ха­рак­те­ри­сти­ки со­ци­аль­ных норм сви­де­тель­ству­ют об их усложнении? Ис­поль­зуя текст, ука­жи­те три из них.

В первобытном обществе общественный порядок поддерживался всеми членами общества на основе жёстких запретов, традиций и обычаев. Социальные нормы были встроены в социальный порядок жизни. Посредством этих норм (образцов) закреплялся и воспроизводился данный тип общественных связей, осуществлялась передача опыта первобытной социальности.

 

В зависимости от дифференциации общественной жизни, с переходом в архаическом обществе к различным формам обмена деятельностью возникает проблема осмысления и обоснования (оправдания) социальных норм. Усложняется само понятие социальной нормы, поскольку нужно сопоставить различные образцы, правила и предписания, выработать

определённые стандарты и стереотипы. В отличие от образца, регулирующего весь процесс взаимодействия, норма представляет собой принцип, допускающий вариативность поведения. Тем самым осуществляется взаимная оценка различных социальных норм. Этот оценочный момент становится важным мотивом выполнения или невыполнения социальной нормы.

 

Социальные нормы являются способом добровольного и осознанного взаимодействия, сотрудничества людей. На их основе возможно прогнозирование поведения взаимодействующих сторон, что делает более устойчивыми общественные связи, повышает меру стабильности общества, соотносит интересы индивидов и общества в целом.

 

В развитых обществах социальные нормы становятся мерой и инструментом измерения человека и человеческой деятельности.

С ориентацией на социальные нормы человек воспитывает в себе определённые личностные качества. Через усвоение социальных норм происходит социализация индивидов, однако самореализация не сводится к усвоению социальных норм.

Пояснение.

Правильный ответ дол­жен содержать характеристики:

1) вы­ра­бот­ка определённых стан­дар­тов и сте­рео­ти­пов как ре­зуль­тат сопоставления раз­лич­ных образцов, пра­вил и предписаний;

2) принцип, до­пус­ка­ю­щий вариативность поведения;

3) оце­ноч­ный момент ста­но­вит­ся важным мо­ти­вом выполнения или не­вы­пол­не­ния социальной нормы.

46. Почему, по мне­нию автора, мо­ло­до­му че­ло­ве­ку не­об­хо­ди­мо учить­ся с са­мо­го ран­не­го возраста? Ис­поль­зуя текст, ука­жи­те две причины.

Мы вступаем в век, в котором образование, знания, профессиональные навыки будут играть определяющую роль в судьбе человека. Без знаний, кстати сказать, всё усложняющихся, просто нельзя будет работать, приносить пользу… Человек будет вносить новые идеи, думать над тем, над чем не сможет думать машина. А для этого всё больше нужна будет общая интеллигентность человека, его способность создавать новое и, конечно, нравственная ответственность, которую никак не сможет нести машина… на человека ляжет тяжелейшая и сложнейшая задача быть человеком не просто, а человеком науки, человеком, нравственно отвечающим за всё, что происходит в век машин и роботов. Общее образование может создать человека будущего, человека творческого, созидателя всего нового и нравственно отвечающего за всё, что будет создаваться.

Учение – вот что сейчас нужно молодому человеку с самого малого возраста. Учиться нужно всегда. До конца жизни не только учили, но и учились все крупнейшие учёные. Перестанешь учиться – не сможешь и учить. Ибо знания всё растут и усложняются. Нужно при этом помнить, что самое благоприятное время для учения – молодость. Именно в молодости, в детстве, в отрочестве, в юности ум человека наиболее восприимчив.

Умейте не терять времени на пустяки, на «отдых», который иногда утомляет больше, чем самая тяжёлая работа, не заполняйте свой светлый разум мутными потоками глупой и бесцельной «информации». Берегите себя для учения, для приобретения знаний и навыков, которые только в молодости вы освоите легко и быстро.

И вот тут я слышу тяжкий вздох молодого человека: какую же скучную жизнь вы предлагаете нашей молодёжи! Только учиться. А где же отдых, развлечения? Что же, нам и не радоваться?

Да нет же. Приобретение навыков и знаний – это тот же спорт. Учение тяжело, когда мы не умеем найти в нём радость. Надо любить учиться и формы отдыха и развлечений выбирать умные, способные также чему-то научить, развить в нас какие-то способности, которые понадобятся в жизни…

Учитесь любить учиться!

(По Д. С. Лихачёву)

Пояснение.

Могут быть ука­за­ны сле­ду­ю­щие причины:

1) зна­ния всё рас­тут и усложняются;

2) имен­но в мо­ло­до­сти ум че­ло­ве­ка наи­бо­лее восприимчив.

Причины могут быть при­ве­де­ны в иных, близ­ких по смыс­лу формулировках

47. Приведите два под­твер­жде­ния зна­че­ния куль­тур­ной среды для ста­нов­ле­ния личности.

Человек живёт в определённой окружающей среде. Загрязнение среды делает его больным, угрожает его жизни, грозит гибелью человечеству. Всем известны те гигантские усилия, которые предпринимаются нашим государством, отдельными странами, учёными, общественными деятелями, чтобы спасти от загрязнения воздух, водоёмы, моря, реки, леса, чтобы сохранить животный мир нашей планеты, спасти становища перелётных птиц, лежбища морских животных. Человечество тратит миллиарды и миллиарды не только на то, чтобы не задохнуться, не погибнуть, но чтобы сохранить также ту окружающую нас природу, которая даёт людям возможность эстетического и нравственного отдыха. Целительная сила природы хорошо известна.<…>

Сохранение культурной среды — задача не менее существенная, чем сохранение окружающей природы. Если природа необходима человеку для его биологической жизни, то культурная среда столь же необходима для его духовной, нравственной жизни, для его «духовной оседлости», для его нравственной самодисциплины и социальности. А между тем вопрос о нравственной экологии не только не изучается, он даже и не поставлен нашей наукой как нечто целое и жизненно важное для человека. <…>

Человек воспитывается в определённой, сложившейся на протяжении многих веков культурной среде, незаметно вбирая в себя не только современность, но и прошлое своих предков. История открывает ему окно в мир, и не только окно, но и двери, даже ворота.

(Д. С. Лихачёв)

Пояснение.

Могут быть при­ве­де­ны следующие подтверждения:

1) че­ло­век воспитывается в определённой куль­тур­ной среде, усва­и­ва­ет нормы и об­раз­цы поведения;

2) толь­ко в куль­тур­ной среде че­ло­век может вы­ра­бо­тать жизненные принципы, ценности, идеалы;

3) бла­го­да­ря культурной среде че­ло­век вбирает про­шлое своих предков.

 

Могут быть при­ве­де­ны другие подтверждения

48. Какие две сто­ро­ны де­мо­кра­тии как си­сте­мы вы­де­ля­ет автор? Сфор­му­ли­руй­те иное из­вест­ное Вам из курса опре­де­ле­ние демократии.

Демократия в политической жизни современного общества является результатом процесса, в рамках которого были бы в равной степени задействованы, обнародованы, обсуждены, сопоставлены и учтены интересы и волеизъявления всех.

Демократия также одновременно представляет собой состязательную систему, обеспечивающую честную конкуренцию конфликтующих интересов и противостоящих целей. Демократия представляет собой систему организации общественного обсуждения, призванную вырабатывать и продвигать общие интересы и коллективные цели.

Остановимся на проблеме выработки и принятия решений в демократическом обществе. Реальное демократическое принятие решений (как, впрочем, и недемократическое) всегда происходит в каких-то конкретных ситуациях – в определённое время и в определённом месте, по поводу определённых вопросов и для определённых людей.

Примерами подобных ситуаций могут быть, например, семья, школа, исследовательская лаборатория, спортивная команда, религиозное сообщество, округ или квартал, профсоюз либо фирма. В той мере, в какой любая из этих организаций, практик или структур включает в себя элементы демократического принятия решений, она представляет собой демократию.

(Адаптировано по ст. Дж.Дж. Стура)

Пояснение.

В от­ве­те долж­ны быть элементы:

1) две сто­ро­ны демократии:

– де­мо­кра­тия — со­стя­за­тель­ная система, обес­пе­чи­ва­ю­щая чест­ную кон­ку­рен­цию кон­флик­ту­ю­щих интересов;

– де­мо­кра­тия — си­сте­ма ор­га­ни­за­ции об­ще­ствен­но­го обсуждения, при­зван­ная вы­ра­ба­ты­вать и про­дви­гать общие ин­те­ре­сы и кол­лек­тив­ные цели;

2) опре­де­ле­ние демократии, например:

«Демократия — форма по­ли­ти­че­ской ор­га­ни­за­ции общества, ос­но­ван­ная на при­зна­нии на­ро­да в ка­че­стве ис­точ­ни­ка власти, на его праве участ­во­вать в ре­ше­нии го­су­дар­ствен­ных дел и на­де­ле­нии граж­дан до­ста­точ­но ши­ро­ким кру­гом прав и свобод».

 

Определение де­мо­кра­тии может быть при­ве­де­но в иных, близ­ких по смыс­лу формулировках.

49. Используя текст, на­зо­ви­те любые че­ты­ре прин­ци­па со­вре­мен­ной об­ра­зо­ва­тель­ной по­ли­ти­ки в РФ. Объ­яс­ни­те один любой из них.

Основным институтом современного образования является школа. От других форм обучения она отличается многообразием подготовки учащихся, а также особыми технологиями, используемыми в процессе занятий. Выполняя «заказ» общества, школа, наряду с другими учебными заведениями, осуществляет подготовку квалифицированных кадров для различных сфер человеческой деятельности.

Требования общества к образованию выражаются в системе принципов государственной образовательной политики. В настоящее время образовательная политика в РФ строится на следующих принципах: гуманистический характер образования; приоритет общечеловеческих ценностей; право личности на свободное развитие; общедоступность образования; внимание системы образования к потребностям обучаемых; светский характер образования в государственных учреждениях.

Эти принципы определяют основные направления образовательной политики, а также характер образования в нашей стране.

Стремительное развитие науки и связанных с ней технологий производства поставило на повестку дня вопрос о реформировании как структуры, так и содержания образования. Среди основных направлений проводящейся реформы можно выделить: демократизацию системы обучения и воспитания; гуманитаризацию и гуманизацию, компьютеризацию, интернационализацию процесса образования.

Сегодня по-настоящему эффективной может быть названа только такая модель образования, в рамках которой происходит отход от авторитарного стиля поведения педагога, снижение его роли в качестве источника информации и повышение роли обучаемого в процессе освоения получаемой им информации. По-иному подходят к выработке критериев оценки эффективности результатов образования – это не только полученные обучаемым знания, но и уровень творческого и нравственного развития его личности.

(по материалам интернет-издания)

Пояснение.

В пра­виль­ном от­ве­те долж­ны быть на­зва­ны прин­ци­пы и дано объ­яс­не­ние од­но­го из них, например:

1) гу­ма­ни­сти­че­ский ха­рак­тер об­ра­зо­ва­ния (в цен­тре об­ра­зо­ва­тель­но­го про­цес­са че­ло­век как объ­ект и субъ­ект познания);

2) при­о­ри­тет об­ще­че­ло­ве­че­ских цен­но­стей (в об­ра­зо­ва­тель­ном про­цес­се ре­а­ли­зу­ют­ся цен­но­сти добра, красоты, семьи, де­мо­кра­тии и т. п.);

3) право лич­но­сти на сво­бод­ное раз­ви­тие (никто не на­вя­зы­ва­ет уча­щим­ся жиз­нен­ные взгляды, ценности, со­зда­ют­ся усло­вия для их самоопределения);

4) об­ще­до­ступ­ность об­ра­зо­ва­ния (общее образование, на­чаль­ное и сред­нее про­фес­си­о­наль­ное образование, зна­чи­тель­ное число услуг до­пол­ни­тель­но­го об­ра­зо­ва­ния бес­плат­но для всех граждан);

5) вни­ма­ние си­сте­мы об­ра­зо­ва­ния к по­треб­но­стям обу­ча­е­мых (в си­сте­ме об­ще­го об­ра­зо­ва­ния уче­ни­кам пред­ла­га­ют­ся раз­лич­ные пред­про­филь­ные и про­филь­ные курсы, факультативы, спор­тив­ные и твор­че­ские за­ня­тия и т. п.);

6) свет­ский ха­рак­тер об­ра­зо­ва­ния в го­су­дар­ствен­ных учре­жде­ни­ях (законодательством РФ за­пре­ще­но пре­по­да­ва­ние основ любой ре­ли­гии на об­ще­обя­за­тель­ных за­ня­ти­ях в ос­нов­ное учеб­ное время). Может быть дано дру­гое объ­яс­не­ние лю­бо­го принципа.

50. Автор упо­ми­на­ет офи­ци­аль­ный и не­фор­маль­ный кон­троль со сто­ро­ны профессии. Кто и с какой целью осу­ществ­ля­ет каж­дый из них?

«Социальный контроль» является одним из наиболее общепринятых понятий в социологии. Им обозначают различные средства, которые любое общество применяет для оценки и исправления поведения своих членов. Ни одно общество не может обойтись без социального контроля. Даже небольшой группе людей, случайно собравшихся вместе, придётся выработать собственные механизмы контроля, дабы не распасться в самые кратчайшие сроки.

Теперь давайте посмотрим на человека, который стоит в центре нескольких кругов, каждый из которых представляет собой определённую систему социального контроля. Внешним кругом можно обозначить политико-юридическую систему, которой должны подчиняться все. Это та система, которая против нашей воли взимает налоги, призывает на военную службу, заставляет повиноваться своим бесконечным правилам и установлениям, а если надо, посадит в тюрьму.

Следующий круг социального контроля, давящий на одинокого индивида в центре, представляют мораль, обычаи и нравы.

Кроме этих больших кругов принуждения, в которых индивид находится вместе с остальными членами общества, есть и менее широкие круги контроля. Выбранная индивидом профессия неизбежно несёт в себе целый ряд контролирующих воздействий, подчас весьма жёстких. Индивида официально контролируют лицензирующие организации, профессиональные объединения и профсоюзы и, разумеется, те официальные требования, которые устанавливает непосредственное начальство. Не менее важны

различные способы неформального контроля со стороны коллег и сотрудников. Любая профессиональная роль в обществе, даже самая незначительная, предполагает специальный кодекс поведения, которым, на самом деле, едва ли можно пренебрегать.

Наконец, та группа людей, в которой проходит так называемая частная жизнь индивида, т. е. круг семьи и личных друзей, тоже образует систему контроля. Было бы большой ошибкой полагать, будто давление в этом круге самое слабое из всех только потому, что он лишён тех формальных средств принуждения, которые есть в других системах контроля. Именно в этом круге индивид, как правило, имеет наиболее важные социальные связи.

(по П. Бергеру)

Пояснение.

В пра­виль­ном от­ве­те долж­ны быть ука­за­ны цели и субъ­ек­ты кон­тро­ля двух видов:

1) Офи­ци­аль­ный (формальный) кон­троль осу­ществ­ля­ют ли­цен­зи­ру­ю­щие организации, про­фес­си­о­наль­ные объединения, не­по­сред­ствен­ное на­чаль­ство в целях про­вер­ки со­блю­де­ния офи­ци­аль­но уста­нов­лен­ных норм и требований;

2) Не­фор­маль­ный кон­троль осу­ществ­ля­ют кол­ле­ги и со­труд­ни­ки в целях про­вер­ки со­блю­де­ния при­ня­то­го в про­фес­си­о­наль­ной среде «специального ко­дек­са поведения».

Элементы от­ве­та могут быть при­ве­де­ны в иных, близ­ких по смыс­лу формулировках.

51. В тек­сте пе­ре­чис­ле­ны черты поведения, ко­то­рых не долж­но и не может быть у патриота. На­зо­ви­те любые три черты и по­яс­ни­те ан­ти­па­три­о­ти­че­скую сущ­ность любой одной из них.

«Патриотизм» – широкое понятие. Всё зависит от того, какое конкретное содержание вкладывается в это слово. Просвещённый патриотизм – это чувство, которым можно и следует гордиться. Оно предполагает деятельную любовь к родине, проявляющуюся в конкретных делах, приносящих пользу людям.

Патриотом может быть простой человек, бескорыстно сделавший добро ближним и дальним. Патриотом является творческий деятель, возвеличивший своим трудом свою страну и, тем самым, всё человечество. Безусловные патриоты – защитники Родины от иноземных захватчиков, тем более отдавшие за неё жизнь.

Иными словами, патриот – это не тот, кто постоянно напоминает о своём патриотизме, а тот, кто плодотворно трудится на благо общества, помогает обездоленным, лечит больных и воспитывает детей, создаёт новые знания и умения, борется с насилием, выступает против эксплуатации и рабства, содействует прогрессу общества. И, напротив, не может считаться патриотом тот, кто подавляет граждан и осложняет их существование, живёт не для людей, а за их счёт, унижает иностранцев и тех, кого он считает

«инородцами», консервирует отжившие порядки, навязывает ложные идеи и цели обществу.

Подлинный патриот вправе не только гордиться своей страной, но и испытывать за неё стыд, когда совершаются неправомерные поступки. Часто такой стыд и такая боль порождают глубоко нравственные поступки, подвижничество людей.

(адаптировано по ст. В. Б. Славина)

Пояснение.

В пра­виль­ном от­ве­те долж­ны быть ука­за­ны черты и дано по­яс­не­ние одной из них, например:

1) по­дав­ле­ние граж­дан и ослож­не­ние их су­ще­ство­ва­ния (это ме­ша­ет нор­маль­но­му вза­и­мо­дей­ствию граждан, развитию

страны);

2) жизнь не для людей, а за их счёт (такое по­ве­де­ние явно про­ти­во­ре­чит патриотизму, ко­то­рый предполагает, что че­ло­век по­ле­зен для своей страны, соотечественников);

3) уни­же­ние ино­стран­цев и «инородцев» (патриотизм пред­по­ла­га­ет бес­ко­рыст­ную лю­бовь к своей стране, а не уни­же­ние дру­гих на­ро­дов и стран);

4) кон­сер­ва­ция от­жив­ших по­ряд­ков (это ме­ша­ет раз­ви­тию страны);

5) на­вя­зы­ва­ние об­ще­ству лож­ных идей и целей (препятствует нор­маль­но­му раз­ви­тию страны, может даже при­чи­нить ей зна­чи­тель­ный ущерб).

Черты могут быть ука­за­ны в иных, близ­ких по смыс­лу формулировках.

Может быть дано дру­гое пояснение.

52. Опираясь на зна­ние курса и лич­ный со­ци­аль­ный опыт, рас­крой­те смысл по­ня­тия «справедливость». По­яс­ни­те мысль ав­то­ра о связи спра­вед­ли­во­сти и ра­вен­ства людей перед законом.

Основным проявлением нравственной жизни человека является чувство ответственности перед окружающими и самим собой. Правила, которыми люди руководствуются в своих взаимоотношениях, составляют нормы нравственности; они формируются стихийно и выступают как неписаные законы: им подчиняются как должному. Это и мера требований общества к людям, и мера воздаяния по заслугам в виде одобрения или осуждения.

Правильной мерой требования или воздаяния является справедливость: справедливо наказание преступника; несправедливо требовать от человека больше, чем он может дать; нет справедливости вне равенства людей перед законом.

Нравственность предполагает относительную свободу воли, что обеспечивает возможность сознательного выбора определённой позиции, принятия решения и ответственности за содеянное.

Всюду, где человек связан с другими людьми определёнными отношениями, возникают взаимные обязанности. Человека побуждает выполнять свой долг осознание им интересов окружающих и своих обязательств по отношению к ним. Кроме знания моральных принципов важно ещё и переживание их. Если человек переживает несчастья людей как свои собственные, тогда он становится способен не только знать, но и переживать свой долг. Иначе говоря, долгом является то, что должно быть исполнено из моральных, а не из правовых соображений. С моральной точки зрения я должен и совершить моральный поступок, и иметь соответствующее субъективное умонастроение.

В системе нравственных категорий важное место принадлежит достоинству личности, т. е. осознанию ею своего общественного значения и права на общественное уважение и самоуважение.

(по материалам энциклопедии для школьников)

Пояснение.

Правильный ответ дол­жен со­дер­жать сле­ду­ю­щие элементы:

1) смысл понятия, например: спра­вед­ли­вость – это общий принцип, со­глас­но ко­то­ро­му ин­ди­ви­ду­у­мы долж­ны по­лу­чать то, что они заслуживают;

2) по­яс­не­ние мысли автора, например: спра­вед­ли­вость воз­мож­на толь­ко тогда, когда за со­вер­ше­ние од­но­го и того же де­я­ния раз­ные люди будут нести оди­на­ко­вую ответственность, т. е. в усло­ви­ях ра­вен­ства граж­дан перед законом.

Элементы от­ве­та могут быть при­ве­де­ны в иных близ­ких по смыс­лу формулировках.

Может быть при­ве­де­но дру­гое по­яс­не­ние мысли автора.

53. Что автор на­зы­ва­ет со­ци­аль­ны­ми нормами? Какой вид со­ци­аль­ных норм пред­став­лен в законах? При­ме­ры ка­ко­го дру­го­го вида со­ци­аль­ных норм при­ве­де­ны автором?

Каждое общество ценит определённые качества личности выше других, и дети усваивают и развивают эти качества благодаря социализации. Методы социализации зависят от того, какие именно качества личности ценятся выше, и в разных культурах они могут быть очень разными. В американском обществе высоко ценятся такие качества, как уверенность в себе, умение владеть собой и агрессивность; в Индии традиционно сложились противоположные ценности: созерцательность, пассивность.

Эти культурные ценности лежат в основе социальных норм. Нормами называются ожидания и стандарты, управляющие взаимодействием людей. Некоторые нормы представлены в законах, запрещающих воровство, нападение на другого человека, нарушение контракта и т.д. Такие законы являются социальными нормами, и те, кто нарушает их, подвергаются наказанию. На наше поведение в повседневной жизни воздействует множество ожиданий: мы должны быть вежливыми по отношению к другим

людям; когда мы гостим в доме друга, следует сделать подарок для его семьи; в автобусе надо уступать места пожилым и инвалидам. Эти ожидания мы предъявляем и к нашим детям.

На поведение людей влияют не только нормы. Огромное воздействие на их поступки и стремления оказывают культурные идеалы данного общества. Кроме того, поскольку эти идеалы формируются на основе многих ценностей, общество избегает всеобщего единообразия. Например, мы ценим науку, поэтому имя Альберта Эйнштейна пользуется почётом и уважением. Мы также высоко ценим спорт, присваивая знаменитым спортсменам высокий социальный статус. <…>

Социализация – двусторонний, разнонаправленный процесс. Происходит взаимовлияние между биологическими факторами и культурой, а также между теми, кто осуществляет социализацию, и теми, кто социализируется.

(По Н. Смелзеру)

Пояснение.

Должны быть даны от­ве­ты на три вопроса:

1) ответ на пер­вый вопрос: со­ци­аль­ны­ми нор­ма­ми на­зы­ва­ют­ся ожи­да­ния и стандарты, управ­ля­ю­щие вза­и­мо­дей­стви­ем людей;

2) ответ на вто­рой вопрос: пра­во­вые нормы;

3) ответ на тре­тий вопрос: автор при­во­дит при­ме­ры мо­раль­ных (нравственных) норм.

Ответы на во­про­сы могут быть даны в иных, близ­ких по смыс­лу формулировках.

54. Какие две сто­ро­ны эко­но­ми­че­ско­го вы­бо­ра от­ме­ти­ли авторы? В чём со­сто­ит про­бле­ма эко­но­ми­че­ско­го выбора? При­ве­ди­те при­мер си­ту­а­ции эко­но­ми­че­ско­го выбора.

За последние 250 лет человечеству удалось существенно увеличить производство и улучшить качество жизни. И сейчас экономический прогресс общества открывает всё более и более эффективные способы превращения имеющихся в его распоряжении ресурсов в желанные товары и услуги. Но это не отменяет фундаментального закона – человек всё равно испытывает и будет испытывать дефицит. Ресурсы в мире ограничены, а человеческие желания бесконечны. И, поскольку всего того, что хочется, иметь невозможно, приходится выбирать.

Если для производства какого-либо одного товара мы используем труд, станки, природные ресурсы, – это вынуждает отказываться от других товаров, которые могли бы быть произведены в иной ситуации. Этот выбор в рыночной экономике осуществляют потребительский спрос и издержки производства. Спрос на товар – сигнал потребителя, указывающий предпринимателю, что следует производить. Однако чтобы произвести, исходные ресурсы должны быть «откуплены» у других направлений их использования. Издержки на закупку ресурсов напоминают предпринимателю, что существуют и другие производства, требующие тех же ресурсов.

В результате производители имеют сильный стимул поставлять на рынок только те товары, которые могут быть проданы по цене, по крайней мере равной издержкам их производства, и особенно те товары, ценность которых в глазах потребителя в наибольшей степени превышает издержки на их производство.

Важно понимать, что товар может быть предоставлен человеку или группе людей бесплатно, только если его кто-то оплатит, и это лишь перераспределит бремя издержек, ничуть его не уменьшая. Политики часто говорят о «бесплатном образовании», «бесплатной медицине» или «бесплатном жилье». Эти выражения способны лишь ввести в заблуждение. Ни одно из благ не предоставляется бесплатно – для производства каждого из них требуются дефицитные ресурсы. Например, здания, труд и другие

ресурсы, вовлечённые в процесс обучения, могли бы использоваться для производства продовольствия, оказания услуг в сфере отдыха и развлечений и т. д. Издержки «производства образования» есть стоимость тех товаров, от которых пришлось отказаться в результате того, что требуемые для их производства ресурсы были потрачены на образование. Правительство может переложить эти издержки с одних плеч на другие, но избавиться от них невозможно. Правило «за всё надо платить» верно во всех случаях жизни.

(Р. Строуп, Дж. Гвартни)

Пояснение.

Правильный ответ дол­жен со­дер­жать сле­ду­ю­щие элементы:

1) стороны: по­тре­би­тель­ский спрос и из­держ­ки производства;

2) проблема: ис­поль­зо­ва­ние ре­сур­сов для про­из­вод­ства какого-либо од­но­го то­ва­ра вы­нуж­да­ет от­ка­зы­вать­ся от дру­гих товаров, ко­то­рые могли бы быть про­из­ве­де­ны в иной ситуации;

(Стороны и про­бле­ма могут быть ука­за­ны в иных, близ­ких по смыс­лу формулировках.)

3) пример: если на гряд­ке по­са­же­ны кабачки, то вы­ра­щи­вать на этой же гряд­ке клуб­ни­ку не удастся.

Могут быть при­ве­де­ны дру­гие примеры.

55. Используя со­дер­жа­ние тек­ста и об­ще­ство­вед­че­ские знания, дайте два объ­яс­не­ния при­зы­ву ав­то­ра «смотреть вперёд и брать всё, что несёт из­бран­ный путь».

Люди, в основном, стараются избегать ситуаций, когда им приходится принимать решение. Сменить ли мне место работы? Человек, с которым я встречаюсь, — тот ли это человек, который мне нужен, или нам стоит разойтись? Куда поехать в отпуск? Как мне реализовать себя в жизни? Всё это на вид очень серьёзные решения. Для большинства людей они и в самом деле серьёзные.

«Как же тяжело принимать такие ответственные решения!» — думаем мы. Но гораздо более тягостным будет отсутствие решения. В жизни нет правильных и неправильных решений. Есть просто решения. Когда мы оказываемся на развилке дорог, мы слишком долго думаем о выборе направления. Мы размышляем примерно так: «У меня есть возможность создать новый бизнес, новое предприятие, но…». И мы следуем прежним курсом. Или бывает так: вы выбираете путь, но впоследствии вновь и вновь мысленно возвращаетесь к принятому решению.

У нас есть к этому склонность: мы оглядываемся назад и думаем, что принятое нами решение было неверным. Но ведь решение, которое мы принимаем в конкретный момент, всегда принимается на основании той информации, которой мы на данный момент владеем, и неважно, каким будет результат, — на данный момент это правильное решение. Мы никогда не знаем, куда бы нас завело, прими мы другое решение, не знаем, насколько ужасен был бы тот путь, избери мы его. Надо перестать оглядываться на принятые решения. Смотрите вперёд и берите всё, что несёт вам тот путь, который вы избрали. Не навсегда — только на данный момент. Движение в любом направлении лучше, чем бездействие и нерешительность.

Одной из причин того, что мы столь сильно беспокоимся, насколько верен избранный нами путь, является наше отношение к решениям: нам кажется, что эти решения принимаются на очень долгий срок, практически навсегда. Но представьте, что вы едете по красивой дороге в сельской местности, дорога вьётся, и на каждом километре пути вы можете куда-нибудь съехать с неё. Тогда принятие решения уже не превращается в такой стресс, так как у вас всегда есть возможность сменить направление. Если вы именно так воспринимаете свою жизнь, вы скорее будете получать удовольствие от самого процесса путешествия. Каждый крюк — это на самом деле новый опыт.

(По С. М. Шапиро)

Пояснение.

Могут быть даны сле­ду­ю­щие объяснения:

1) че­ло­век дол­жен пла­ни­ро­вать свою жизнь: ста­вить определённые жиз­нен­ные цели и по­сте­пен­но до­сти­гать их, тогда он смо­жет мак­си­маль­но рас­крыть и ре­а­ли­зо­вать свой лич­ност­ный потенциал;

2) от­кры­ва­ет­ся воз­мож­ность овла­деть новым опытом.

Могут быть даны дру­гие объяснения.

56. Чем, по мне­нию автора, раз­ли­ча­ет­ся положение че­ло­ве­ка в усло­ви­ях командной эко­но­ми­ки и сво­бод­но­го рынка? Ис­поль­зуя обществоведческие знания, ука­жи­те одно любое пре­иму­ще­ство и один не­до­ста­ток положения че­ло­ве­ка в усло­ви­ях рынка.

В основе экономической теории лежат три основных вопроса. Что нужно производить и в каком количестве? Как будут производиться товары, то есть с помощью каких ресурсов, какой технологии? Для кого предназначаются производимые товары, то есть кто должен владеть этими товарами и извлекать из них пользу?

Ответы на эти вопросы не составляли бы большого труда, если бы возможности человечества были безграничны. Но, к сожалению, это не так. На Земле имеются определённые ресурсы: вода, леса, поля, полезные ископаемые. Количество этих ресурсов ограничено. Вместе с тем, каждый человек обладает определёнными потребностями, процесс удовлетворения которых бесконечен: на смену одних потребностей приходят другие.

В каждой стране свои экономические условия. Они определяют тип экономической системы. Экономическая система – это совокупность устойчивых, взаимосвязанных между собой хозяйственных отношений и организационно-правовых форм хозяйственной деятельности, обеспечивающих распределение ограниченных ресурсов для удовлетворения потребностей людей.

В командной (или плановой) экономике государство решает, что и в каком объёме производить. Государство также играет важную роль в перераспределении товаров и услуг, определяя, кто, что и сколько получит. В такой экономике у человека совсем нет выбора.

В экономике свободного рынка множество самостоятельно действующих покупателей и продавцов, для координации экономической деятельности и управления ею используются системы рынков и цен. Каждый хозяйствующий субъект стремится максимизировать свой доход на основе индивидуального принятия решений. Роль государства в экономике ограничена эмиссией денег, защитой частной собственности.

В реальности мы наблюдаем смешанную экономику. В её основе – рыночная экономика, базирующаяся на частной собственности на средства производства и рыночном механизме (спрос, предложение, цена, конкуренция). Государство с помощью налогов и займов регулирует свои затраты и частично перераспределяет блага.

(По материалам интернет-издания)

Пояснение.

В пра­виль­ном ответе долж­ны быть сле­ду­ю­щие элементы:

1) различие, например: в усло­ви­ях командной эко­но­ми­ки у че­ло­ве­ка нет выбора, а в усло­ви­ях рынка ему предо­став­ле­на свобода выбора;

2) преимущество, например: че­ло­век может про­яв­лять предпринимательскую инициативу, при­об­ре­тать любые не­об­хо­ди­мые блага, по сво­е­му усмотрению рас­по­ря­жать­ся своей соб­ствен­но­стью и спо­соб­но­стью к труду;

3) недостаток, например: че­ло­век рискует и несёт всю пол­но­ту ответственности за по­след­ствия своего сво­бод­но­го экономического выбора.

Могут быть на­зва­ны другие пре­иму­ще­ство и недостаток.