3. Проблема воспитания в контексте современных мировых процессов.

Современная система образования в нашем обществе все время подвергается попыткам реформирования. Этим занимаются не только отдельные исследователи-теоретики, но и целые кафедры, институты и академии. Посмотрим, что же декларируется как идеал современного образованного человека? Как правило, это умение самостоятельно мыслить, способность сформировать и защищать собственные ценности, самообразование, раскрытие творческих способностей и т.д. Однако для того, чтобы проявлять такие качества, как минимум, необходимо быть личностью.

Действительно, уже в школе, чтобы ребенок мог раскрыть способности, прежде всего, необходимо иметь стойкий интерес к проблеме (мотивацию), устойчивую психику, верность избранным идеалам, мужество чтобы их отстаивать, но не иметь страха перед предметом, учителем и товарищами, чтобы иметь волевые качества (направить и удержать внимание на интересующих проблемах).

Авраам Линкольн в письме к учителю своего сына писал: «Позвольте ему (моему сыну) иметь мужество, чтобы быть нетерпимым ко всему плохому; позвольте ему иметь терпение, чтобы стать храбрым, научите его всегда иметь высокую веру в себя, потому что тогда он всегда будет иметь высокую веру в человечество». Ребенок, будучи неуверенным в своих силах, находясь в страхе или стрессе, не может выйти на этот уровень. Следовательно, сначала ему нужно обеспечить соответствующий психологический климат. Кто делает это: врач, семья, педагог-новатор?

Воспитание во все времена включало ценностные аспекты, задаваемые обществом (идеологией) и осуществлялось параллельно с обучением. В древних культурах образование и процесс жизни совпадали, и воспитание фактически и являлось образованием. С расслоением общества какая-либо социальная группа осуществляла ведущую роль в воспитательном процессе, как, например, в Средние века духовенство курировало образовательный институт и было ответственно за воспитание граждан. До тех пор, пока за воспитательный аспект несет ответственность какой-либо социальный институт, будь то семья, церковь, община, государство – все нормально. Но в современном поликультурном пространстве появляются проблемы, называемые психологами потерей личностной идентификации, проблемой самоопределения в пространстве глобального прессинга, насилия, национальных, религиозных конфликтов. Происходит ощущение потери целостности личности и сужение пространства автономной свободы.

Все общество несет ответственность за воспитание полноценных граждан. Культурные, социальные и психологические контексты образованности оказываются тесно связанными. Педагогика семьи, педагогика детства, социология и философия образования приобретают задачу первостепенной важности. Действительно, если время для формирования психологической устойчивости, позитивной ориентации утеряно, человек чувствует свою неполноценность, нерешителен и неуверен в себе. Он теряет уникальное качество самоидентификации, свободу, способность быть субъектом и творить собственную жизнь. Он становится объектом манипулирования прессы, телевидения, государственных служб контроля, моды, общественного мнения и т. д. В итоге мы имеем общество слабых людей, которые неспособны противостоять негативным явлениям как в собственной жизни, так и в своей социальной самореализации, тем более, что в современной цивилизации многие проблемы приобретают глобальный характер. «Настоящая свобода – это свобода от принуждения».

Если человек не находит адекватные средства противодействия насилию, сохранения пространства автономности, то он теряет свое сущностное качество, потому что свобода – это то, что делает человека человеком. Таким образом, воспитательные аспекты семьи и детства приобретают важнейшее значение для формирования идеала современной образованности, который должен включать способность личности осуществлять свою свободу, свою сущность. При этом образовательная система должна предоставить такие механизмы, которые формируют необходимые средства стабильности и защиты человека от негативных воздействий внешней среды.

В настоящее время развитие средств связи, компьютерной техники, всемирной сети Интернет позволяет осуществлять обучение и коммуникацию на другом уровне. Автоматизация опыта значимых социальных достижений, профессиональных знаний делает ненужными многие функции существующей образовательной системы.

Ценятся такие качества как способность ориентироваться в информационном пространстве и виртуальной реальности, не запоминать и воспроизводить, а творить. Однако система образования (не только в России, но и в мире в целом) продолжает сохранять прежний информационный дидактический стиль: лекции, знание в виде информационного текста, диплом с указанием количества часов прослушанной дисциплины. Все это не имеет отношения к проверке того, будет ли студент успешным в жизни и в современном мире. Преподаватели тратят время на ненужное изложение, студенты – на ненужное сидение (посещаемость), причем деятельность тех и других все время интенсифицируется.

Любую информацию обучаемый может взять готовой, она уже есть. Современная дидактика должна найти новые методы, адекватные современным требования и возможностям. А эти возможности – использование резервов человека. Рациональное мышление достигло больших высот, однако сейчас требуется проявить способности высшего порядка, например, воображение, вдохновение, интуицию.

Другой проблемой являются критерии качества образования. И здесь мы сталкиваемся с тем, что хотим идеального образованного гражданина, а способов оценки его качеств нет. Действительно, в чем измерить самостоятельность, способность к творчеству и т.п. Разве выдаваемый диплом может это удостоверить? Например, в Древней Греции образованный гражданин – это свободный человек, прошедший обучение в палестре и гимназии. Чтобы определить это, не требовались документы. Он мог продемонстрировать ценимые и воспитываемые качества на себе, достаточно было взглянуть на его прекрасно сформированную, пропорционально сложенную фигуру (результат гимнастики) и проверить речь на логику и убедительность. В период ценности профессионализма способом оценки, способности, которые можно зафиксировать с помощью экзамена, квалификационных норм, диплома. Ценность образованной личности отождествлялась с этими формальными показателями. Человек мог доказать свою значимость, обращаясь не к своим сущностным качествам, а к объективированному символу, что было немыслимо в древних обществах или в средневековье.

И хотя сегодня фактически ценимые качества личности не обеспечиваются современным образованием, мы до сих пор сохраняем отживший вид оценки, что является основой для коммерции и наживы в области образования. Опять А. Линкольн: «Научите моего сына продавать свои мозги и силу мускулов по наивысшей цене, но никогда не торговать ни сердцем, ни душой». Величайший авторитет нашего времени, почетный член многих академий мира, госпожа Нирмала Шривастава, занесенная Международным Фондом в 1994 году в список величайших людей планеты, сказала: «Общество, в котором утрачивается нравственность, разрушается. Каким бы ни было его финансовое, экономическое, политическое благополучие, оно разрушается изнутри».

Среди множества актуальных и страшных по своим последствиям проблем особое место занимает антропологическая катастрофа, повергшая мир в пучину так называемой дегуманизации человека, человеческих конфликтов на самых разных уровнях.

Между тем, дегуманизация человека, которую можно определить как антропологическую катастрофу, то есть утрату духовных ценностей по мере развития науки и техники, начинает вызывать серьезную озабоченность у ученых. Происходит переоценка ценностей, являющихся основой организации жизнедеятельности общества. Важнейшей из таких основ техногенной цивилизации становится развитие техники, происходящее за счет генерирования и накопления все новых научных знаний, их внедрения в технологические процессы. Развитие цивилизации основано на ускоряющемся изменении природной среды, предметного мира, в котором живет человек. Это изменение приводит к активным трансформациям социальных связей людей: меняются способы общения, формы коммуникации, образ жизни и типы личности. Одной из серьёзнейших форм проявления антропологического кризиса в современном мире является усиление напряженности в человеческих отношениях на всех уровнях человеческого общения.

«Истинная трагедия современного и, вполне возможно, будущего мира связана, прежде всего, с ментальной несовместимостью людей и народов» 3 . Несмотря на усилия различных международных организаций, стремящихся преодолеть разногласия между отдельными

странами, им не удаётся погасить многочисленные межнациональные конфликты, так как глубинные мо-тивы и установки людей остаются существенно различными. По мнению академика Б.С.Гершунского, именно это и является причиной противостояния, вражды и насилия, которые захлестнули мир. «Чтобы избежать катастрофы в глобальном масштабе, необходимо единение, духовная интеграция людей разных национальностей, преодоление их разобщенности: мировоззренческой и ментальной» .

Современное образование призвано не только транслировать из поколения в поколение сугубо прагматичные данные из разных наук, передавать знания, умения и навыки, но и формировать у молодежи целостную картину окружающего ее материального и духовного мира, способствовать осознанию принадлежности каждого человека к единому человеческому сообществу, транслировать из поколения в поколение культурные ценности в их общечеловеческом понимании.

Такое образование получило название глобального образования. «Одним из явлений, способствующих рождению в педагогической теории направления глобального образования, можно считать современные глобальные проблемы человечества.

«Смысл глобального образования заключается в формировании у учащихся нового понимания мира на основе …гуманистических взглядов, нового отношения человека к миру, в котором мы сегодня живём, и нового способа деятельности человека, задача которого, – сохранять хрупкое равновесие систем «человек и природа», «человек и общество», «человек ичеловек» 11 . Теория глобального образования разработана уже достаточно глубоко, дело сегодняшних педагогов всех уровней – претворение в жизнь основных теоретических принципов данной теории, и здесь

одним из краеугольных камней является так называемое «восхождение к личности».

Следовательно, одним из принципов современного образования должна стать диалогизация процесса обучения и воспитания.

Современный педагог, какую бы учебную дисциплину он ни преподавал, осуществляет важнейшую социальную функцию, обеспечивая связь времён и преемственность

поколений. Успешная профессиональная деятельность преподавателя любого уровня зависит от его готовности принять и понять новые условия жизни, новые цели образования, готовности к реализации новых, современных принципов обучения. Сущность такой готовности определяют: владение знаниями в области теории современного образования, педагогики, психoлогии

различных возрастных групп, современных технологий образования, технологий педагогического наблюдения, прогнозирования и проектирования педагогической деятельности. В сущности, речь идёт о таком преподавателе, сама личность которого оказывает и воспитывающее, и обучающее воздействие на студентов. Проблема личности преподавателя обретает сегодня особую

значимость, так как современность предъявляет всё более высокие требования ко всем аспектам его деятельности: педагогическим умениям, знаниям, способам и методам деятельности, личностным качествам. Всё это требует от преподавателя постоянного самосовершенствования, освоения новых методик и технологий, в частности, технологии педагогического общения, что

является важнейшей составной частью педагогического мастерства современного педагога.

Из стратегии воспитания до 2025 года

Приоритетной задачей Российской Федерации в сфере воспитания детей является развитие высоконравственной личности, разделяющей российские традиционные духовные ценности, обладающей актуальными знаниями и умениями, способной реализовать свой потенциал в условиях современного общества, готовой к мирному созиданию и защите Родины. Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года (далее - Стратегия) разработана во исполнение Национальной стратегии действий в интересах детей на 2012 - 2017 годы, утвержденной Указом Президента Российской Федерации от 1 июня 2012 г. № 761 "О Национальной стратегии действий в интересах детей на 2012 - 2017 годы", в части определения ориентиров государственной политики в сфере воспитания.

Воспитание детей рассматривается как стратегический общенациональный приоритет, требующий консолидации усилий различных институтов гражданского общества и ведомств на федеральном, региональном и муниципальном уровнях