5. Основные теории происхождения права: теологическая, договорная, историческая теория.

Теологическая теория.

Представитель: Фома Аквинский

Теологическая теория исходит из сверхъестественного, надчеловеческого первоисточника права. Право подразделяется на божественное, данное от бога и исходящее от людей(позитивное). При этом право позитивное должно соответствовать божественному.

Договорная теория.

Представители: Т. Гоббс, Дж. Локк, А. Н. Радищев.

утверждает, что право - результат соглашения людей. В обществе вместе с позитивным правом, созданным государством, существует естественное право, свойственное человеку от природы. Под естественным правом понимаются равные ко всем законы природы, следовательно, гос. законы также должны быть одинаково справедливы ко всем.

Историческая теория.

Представители: Г.Гуго, Ф. Савиньи, Г. Пухта и др.

находится в оппозиции к естественно-правовой. Право по этой теории не явл изобретением людей, оно возникает естественно и постепенно и присуще только данному народу, законодатель лишь фиксирует сложившееся право в нормативно-правовых актах. Право не обладает универсальностью и не может быть перенесено в другое общество.

6. Основные теории происхождения права: диалектико-материалистическая теория Маркс к., Энгельс ф.

Марксизм убедительно доказал, что корни права лежат в экономике, в базисе общества. Поэтому право не может выше экономике, оно становится иллюзорным без экономических гарантий. Первостепенное значение для развития экономики и для появления гос. имели три крупных разделения труда( землевладение, скотоводство, ремесло). Разделение труда и совершенствование орудий труда дали толчок росту производительности. Возник избыточный продукт, который повлиял на возникновение частной собственности. В результате общество раскололось на имущие и неимущие классы, на эксплуататоров и эксплуатируемых. Последствие выделение частной собственности выступает выделение публичной власти, уже не совпадающей и выражающей интересы всех его членов. Важная роль переходит к богатым людям. Для защиты своих интересов они создают новую политическую структуру - государство. Таким образом, государство возникло в целях сохранение и поддержки господства одного класса над другим, обеспечения существования и функционирования общества как целостного организма.

7. Происхождение права как исторический процесс. Объективные и субъективные факторы, воздействующие на возникновение и развитие права. Социальные нормы первобытного общества, их специфика, мононормативность, отсутствие разграничения между правами и обязанностями.

Право как особая система юридических норм и связанных с ними правовых отношений возникает в истории общества в силу тех же причин и условий, что и государство. Процессы возникновения права и государства идут параллельно. Вместе с тем, у разных народов и в разные эпохи правообразование имело свои особенности, однако существуют и общие закономерности. Возникновение права, как и государства, занимало целые эпохи, испытывало различные внешние влияния.

Первой организацией людей было первобытное стадо.Постепенно из числа прочих руководителей выделился военный вождь. Ситуацию, когда власть в племени делилась между тремя структурами (народное собрание, совет старейшин, вождь), называют «военной демократией».

Согласно Ф. Энгельсу, она прямо предшествовала возникновению государственности.

Чуть позже появились нормы морали и религиозные догмы.Все они сливались на основе обычаев в единые системы норм, обеспечивающих регулирование процесса жизнедеятельности. В силу этого нормы первобытного общества называют мононормами.

В глубокой древности наиболее сложившейся идеологической силой выступала религия. Особую роль она сыграла в возникновении права у народов, где в производящем хозяйстве доминировали скотоводство и земледелие. Так, естественной для земледельцев, особенно в странах жаркого климата, стала религия Солнца (Месопотамия, Индия, Древний Египет,). Возникновение культа высшего божества содействовало возвышению племенных обычаев над обычаями отдельных родов и вело к упрочению веры в единый для всего народа порядок, данный свыше верховным божеством.

До появления права общественные отношения регулировались обычаями. Они закрепляли полезные для общества стереотипы поведения, передавались из поколения в поколение и в равной степени отражали интересы всех членов общины.

Около двенадцати тысяч лет назад на Земле начался процесс «неолитической революции», суть которой заключалась в переходе от присваивающей экономики, основанной на использовании природных ресурсов (рыболовство, охота, собирательство), к производящей экономике

В результате выделились слои населения, непосредственно не участвующие в производственном процессе, – торговцы и профессиональные управленцы. Следствием этих процессов было имущественное расслоение населения и появление социального неравенства.

Таким образом, рост производительности труда способствовал появлению частной собственности