12. Генезис науки. Протонаучное знание Древнего Востока.

Генезис науки – дискуссионная проблема в истории науки, связанная с выявлением исторических условий формирования науки, в решении которой сложилось два противоположных подхода (экстернализм и интернализм) и четыре основных версий её возникновения.

С точки зрения эстернализма (от лат. extro– вне) появление науки обусловлено полностью внешними для неё обстоятельствами: социальными, экономическими и др.).

Интернализм (от лат. intro – внутри) основным фактором развития науки рассматривает сложившиеся на определённом этапе развития науки способы решения научных проблем (парадигмы), методологические программы, соотношения традиций и новаций, т.е. факторы, связанные с внутренней природой научного знания.

К основным версиям происхождения науки относят:

1) Начало науки, связанное с цивилизацией Древнего Египта (IV тыс. до н.э.), когда ограниченная группа людей (посвящённые), располагала глубокими знаниями в области математики, медицины, географии, астрономии, химии и др.

2) Наука возникла в античной Греции в VI в. до н.э. где первые философы были одновременно и учёными.

3) Наука возникла в позднем средневековье (в культуре Западной Европы в XII-XIV вв.) и была связана с деятельностью английского епископа Роберта Гроссетеста и английского монаха Роджера Бэкона, которые утверждали необходимость опытного познания природы и перехода к индукции как метода познания.

4) Рождение науки в современном смысле слова датируется Новым временем (XVI-XVII вв.) и связано с именами Коперника (коперниковский переворот), Галилея и Ньютона, создавших научную картину мира, основанную на законах классической механики.

Протонаучное знание Древнего Востока развивалось исключительно из практической целесообразности.

На ближнем Востоке основным носителем и пользователем протонаучного знания было жреческое сословие, а само знание было сакрализовано. Также эти знания носили фрагментарный характер, являлись сугубо эмпирическими и не были организованы в виде научной системы. Основные открытия были сделаны в области математики, астрономии, медицине.

В Юго-Восточной Азии, например, в Древнем Китае, научные знания, напротив, были структурированы в некоторую систему, подчинённую определённой методологии. Они делились (в Китае) на «качественные» (медицина, алхимия, астрология, геомантия, физика) и «количественные» (математика, математическая гармоника и математическая астрономия), связываемые между собой нумерологией. Научные достижения Древнего Китая повторяли большинство знаний Ближнего Востока, но во многом и превосходили их.

13. Античная наука и её основные характеристики

Понятием «античная наука» охватывается совокупность научно-философских идей, возникших в период с VI в. до н.э. до начала VI в. н.э., от возникновения первых философских учений «о природе вещей» (ранней греческой натурфилософии) до падения Римской империи и закрытия Академии Платона в Афинах (529 г.).

В это время в Древней Греции и Древнем Риме наука поднимается на качественно новый уровень в сравнении с наукой Древнего Востока: впервые в истории появляется теоретическое знание, первые дедуктивные системы. Научное знание впервые становится предметом философской рефлексии: появляется и теория науки.

Новый уровень был достигнут благодаря возникновению философии, то есть мировоззрения, принципиально отличного от религиозно-мифологического взгляда на мир в цивилизациях Древнего Востока.

Математика становится чистой наукой об идеальных, неизменных, бестелесных сущностях, дедуктивной системой, выводящей и доказывающей свои положения из определений, аксиом и постулатов. Достигла вполне зрелого, развитого вида элементарная математика постоянных величин. На основе чистой математики становится воможным создание теоретической астрономии, в том числе геоцентрической системы мира, господствовавшей в Европе до XVI в.

В это время появляется натурфилософия, как исторически первая форма теоретического познания природы, формируются основные категории, принципы и программы научного естествознания, выделяется ряд конкретных областей научного исследования, от теории музыки, статики, гидростатики, ботаники и зоологии до грамматики, риторики, экономики, права и политики.

Античная наука в общем и целом имеет теоретически-созерцательный характер. Идея «эксперимента» и тем более систематического экспериментирования как основы науки в античности отсутствует. Научно-философское знание не было направлено на практически-техническое применение.

Достижение истинного знания об истинном бытии рассматривается как конечная цель науки. Научное знание, как познание вечного и неизменного бытия, самодостаточно, имеет совершенно самостоятельную, высшую ценность.

Античная философия: основные школы

Античная философия представляет собой совокупность философских учений, разрабатывавшихся в древнегреческом и древнеримском рабовладельческом обществах с конца VII в. до н. э. вплоть до VI в. н. э.

Первая стадия охватывает период с VII по V в. до н. э. Ее представляют:

• милетская школа философов (Фалес – первоначало-вода, ),

• Гераклит Эфесский,

• элейская школа,

• Пифагор и его последователи (число – начало всего сущего),

• Демокрит.

Вторая (классическая) стадия занимает период приблизительно с середины V в. до н. э. до конца IV в. до н. э. (Сократ, Платон и Аристотель).

// Сократ – поиск истины через противоречия //

// Платон – врожденное знание, которое постепенно вспоминается //

// Аристотель - источником познания является чувственный опыт;

2 начала каждой вещи = материя + форма//

Третья (эллинистическая) стадия охватывает период с конца IV по II вв. до н. э. Наиболее крупными философами того времени явились Теофраст, Эпикур, Пиррон.

Четвертая стадия в развитии античной философии занимает время с I в. до н. э. до V-VI вв. н. э. Наиболее значимыми направлениями римской философии были: стоицизм, эпикуреизм, скептицизм, эклектицизм, неоплатонизм.