- •1. Предмет, структура и эволюция философии науки. Философия и эпистемология.
- •2. Формы знания и их характеристика.
- •3. Понятие науки. Ее объект и предмет. Основные подходы к анализу науки.
- •4. Наука и философия
- •5. Наука как особая сфера культуры. Функции науки
- •6. Основные концепции соотношения философии и науки.
- •7. Диалектическая концепция взаимосвязи философского и конкретно-научного знания.
- •8. Философские основания науки и их виды
- •9. Наука и ее основные измерения
- •10. Наука как особый вид знания и познания
- •11. Социальные аспекты науки и научного познания
- •12. Генезис науки. Протонаучное знание Древнего Востока.
- •13. Античная наука и её основные характеристики
- •14. Специфика средневековой науки.
- •15. Формы институализации средневековой науки
- •16. Основные проблемы и достижения науки эпохи Возрождения.
- •17. Классическая наука: роль экспериментального естествознания в формировании механико-математической картины мира (г. Галилей, и. Ньютон и др.)
- •18. Эмпиризм и рационализм как познавательные программы науки Нового времени (ф. Бэкон, р. Декарт и др.).
- •19. Доктрина науки в эпоху Просвещения
- •20. Влияние немецкой классической философии на развитие науки Нового времени (и.Кант, г.Гегель и др)
- •21. Научная революция в физике рубежа XIX−XX веков.
- •22. Формирование неклассической науки и ее основные черты
- •23. Развитие неклассической науки в первой половине XX века
- •24. Особенности онтологии постнеклассического этапа развития науки.
- •25. Постнеклассическая наука: идеалы, нормы, цели, ценности
- •26. Постмодернизм и постнеклассическая наука.
- •27. Формы и виды (в)ненаучного знания.
- •28. Проблема демаркации научного знания в концепциях позитивистов.
- •29. Критерии научности знания.
- •30. Эмпирическое познание, его формы и методы.
- •31. Теоретическое знание: структура научной теории, специфика методов теоретического познания.
- •32. Соотношение эмпирии и теории. Метатеория: ее роль в науке.
- •33. Смена типов научной рациональности в ходе научных революций.
- •34. Научные традиции и научные революции. Научные революции как перестройка оснований науки.
- •35. Постпозитивистские модели динамики науки.
- •36. Эволюция институциональных форм научной деятельности.
- •37. Научное сообщество: его типы, закономерности функционирования.
- •38. Концепция устойчивого развития науки и общества.
- •39. Этика науки: содержание, проблематика.
- •Роль автора научных трудов
- •40. Наука: ценности и нормы.
- •41. Проблема ответственности ученого.
- •42. Науки о природе и науки о духе в неокантианстве.
- •43. Методологические аспекты взаимосвязи науки и философии.
- •44. Мартин Хайдеггер об онтологических основаниях техники.
- •45. Инженерный и гуманитарный подходы в оценке сущности феномена техники.
- •46. Основные методы технических наук, решение ими проблемы истинности в познании (кибернетика, теория систем, теория игр, исследование операций, теории менеджмента и др.).
- •47. Футурологические прогнозы развития современной техники.
- •48. Глобальный эволюционизм и сближение идеалов естественнонаучного и социально-гуманитарного знания.
- •49. Дисциплинарность, междисциплинарность и трансдисциплинарность современной науки.
- •50. Концепции постиндустриального, информационного общества и «общество знаний».
- •51. Современные конвергентные технологии (nbic): их социальное значение и риски.
6. Основные концепции соотношения философии и науки.
Можно выделить четыре альтернативных концепции взаимосвязи философии и частных наук:
1) трансценденталистскую (метафизическую);
2) позитивистскую;
3) антиинтеракционистскую;
4) диалектическую.
Метафизическая концепция. Кратко она может быть выражена формулой: «философия — наука наук» (или «Философия — царица наук»).
1. Подчеркивается гносеологический приоритет философии как более фундаментального вида знания по сравнению с конкретными науками.
2. Руководящая роль философии по отношению к частным наукам.
3. Самодостаточность философии по отношению к частно-научному знанию и, напротив, существенную зависимость частных наук от философии, относительность и партикулярность истин конкретных наук.
Позитивистская концепция. Ее суть выражается формулами: «Наука - сама себе философия» (Конт), «Физика, берегись метафизики» (Ньютон) - или установкой на полную самодостаточность и независимость естествознания от философии («метафизики»), традиционно понимавшейся в качестве некоей всеобщей теории бытия и познания. Сформулированная и обоснованная впервые в 30-х годах XIX в. французским философом О. Контом, позитивистская концепция об отношении естествознания к философии отражала не только резко возросшую роль науки в европейской культуре нового времени, но и стремление ученых ускорить прогресс науки. Согласно позитивистам, польза от тесной связи естествознания с философией для науки проблематична, а вред очевиден. Для естественнонаучных теорий единственной основой и критерием их истинности должна служить только степень их соответствия данным опыта, результатам систематического наблюдения и эксперимента.
Однако, как показала новейшая история науки, позитивистская концепция, хотя и отражает вполне адекватно реальную научную практику и взаимоотношение с философией многих успешно работающих ученых, в целом она является ложной.
Антиинтеракционистская концепция. Дуализм во взаимоотношениях между естествознанием и философией. Развитие, функционирование естествознания (и науки в целом) и философии идет как бы по параллельным путям и в целом независимо друг от друга.
У философии и естествознания свои, совершенно несхожие предметы и методы, исключающие саму возможность сколько-нибудь существенного влияния философии на развитие естествознания, и наоборот.
С точки зрения антиинтеракционистов, не только естествознание ничего не может дать философии для решений ее проблем, замедляя или ускоряя ее развитие, но и философия ничего не может дать естествознанию для решения его проблем, ибо предметы и методы у них совершенно разные. С точки зрения антиинтеракционистов, выражение «научная философия» в любом из смыслов входящих в него слов столь же противоречиво, как и понятие «философское естествознание», и одно полностью исключает другое.
Диалектическая концепция. Концепция взаимосвязи естествознания и философии.
Доказательство внутренней, необходимой связи естествознания и философии лежит не в плоскости социологического анализа частоты обращения ученых к философскому знанию при решении своих научных проблем, а в исследовании возможностей и предназначения естественных наук и философии, их предметов и характера решаемых проблем.
Таким связующим звеном выступает человеческое познание с исторически сложившимся разделением труда, имеющим под собой сугубо оптимизационно-адаптивную экономическую основу эффективной организации человеческой деятельности.