Учение о языке
Учение о языке - одно из важнейших достижений философии Томаса Гоббса. Основная мысль такова: язык - это средство социализации человека. «Без способности людей к языку, у людей не было бы ни государства, ни общества, ни договора, ни мира так же, как нет во львов, медведей и волков».
Язык - такое же сильное орудие, как и другие материальные орудия людей. Томас Гоббс считал, что язык - это чисто условная система знаков, которая основывается на согласии между людьми определенного круга общения. Язык требует постоянной проверки и уточнения, так как в процессе общения люди могут вкладывать в слова разный смысл и этим усложнять поиск истины.
Анализируя познавательную деятельность как целостный процесс, философ стоит на позиции единства чувственного и логического (рационального), но считает рациональное ведущей формой познания. На такой же позиции стоит Томас Гоббс и в решении проблемы метода познания. Первое знание, которое люди получают с помощью чувства, требует использования методов индукции и анализа.
Гоббс – основатель теории общественного договора
Он считается основателем теории общественного договора происхождения государства. Рассматривает государство как результат общественного договора, который возник между людьми. Он положил конец естественному до государственному состоянию, которое называлось «войны всех против всех». Придерживался принципа равенства всех людей.
Граждане должны ограничивать свои права и свободу в пользу государства, цель самого государства - это обеспечение мира и безопасности. Придерживается принципа правового позитивизма и преподносит роль государства, которое он признает абсолютно суверенным. Что касается форм государства, то Гоббс был сторонником монархии. Отстаивал необходимость подчинения церкви государству.
Мыслитель считал, что необходимо сохранить религию как оружие государственной власти для обуздания людей.
Гоббс считается одним из самых выдающихся представителей социальной физики. Он разрабатывает также этику. Его этика исходит из чувственной природы человека. За основу нравственности он принимал природной закон, как стремление к самосохранению и удовлетворению потребностей. Благодеяния обусловлены разумным пониманием, что способствует и препятствует достижению блага (добра).
По мнению философа, моральный долг по своему содержанию совпадает с гражданскими обязанностями, которые выходят из общественного договора.
Научное учение Т. Гоббса значительное влияние оказало на развитие философской и социальной мысли. Главными его трудами стали следующие: трилогия под названием «Основы философии», где рассматривались следующие философские вопросы:
1) «О теле» (1655),
2) «О человеке» (1658),
3) «О гражданине» (1642),
4) «Левиафан, или Материя, форма и власть церковной и гражданской государства» (1651).
Заключение
В заключении можно сказать о том, что Томас Гоббс вошел в историю культуры как создатель своеобразной системы, в которой в центре освещены проблемы человека-существа моральной и политической, которая пытается познать себя и свою суть. Гоббс сделал большой вклад в этические труда, философию и культуру в истории своей нации.
Т. Гоббс стал значительным человеком не только для человечества в современном мире, но и остался у каждого на полках книжного шкафа где его книги ценят и до сих пор в которых изложены непреклонны мысли мастера, исследователя, великого мыслителя.