Сравните политику военного коммунизма и новую экономическую политику.
3. Отметьте на контурной карте территорию ханства Абулхаира. Назовите племена, входившие в государство.
В летописи «Девяносто два ответвления узбеков» говорится, что в этнический состав ханства Абулхаир входили 92 рода и племени. По письменному свидетельству арабского историка Рузбихана Исфахани (начало XVI века), в этом ханстве жили кочевые узбеки, каракалпаки и казахи. Самые многочисленные из них, отделившись, стали формироваться как самостоятельные народности.
Билет № 26
Материальная культура казахов XIV - первой половине XV веков.
Материальная культура каждого народа тесно связана с его хозяйством.
В XIV-XV вв. преобладало скотоводство и поэтому материальные блага изготавливались с использованием животного сырья.
Строение переносных жилиц - юрт было приспособлено к кочевой жизни.
Современная казахская юрта - это конечный продукт испокон веков развивавшейся материальной культуры.
Кроме обычной юрты существовали также и передвижные жилища - куйме, поставленные на повозки.
В зависимости от величины их перевозили один или несколько быков и верблюдов.
В оседлых районах жили в домах, построенных из дерева, глины и камня.
Одежду в основном изготавливали из шерсти, кожи и шкур домашних животных.
Из шкур сшили верхнюю одежду.
Из шерсти вязали рубашки, платья, белье.
Зимой мужчины носили теплые тымаки из шкур зверей.
Летом мужчины носили колпаки из тонкой белой кошмы.
Женская одежда шилась из тканей разных видов и цветов.
Пролегание Великого Шелкового пути через территорию Казахстана давало возможность местному населению обменивать свою продукцию на металлические деньги или различные товары Запада и Востока.
Одним из основных показателей материальной культуры является пища.
Основной едой скотоводов были мясо, молоко, масло, кумыс, шубат и т.д.
О том, как кыпчаки получали масло из молока, готовили курт и кумыс, писали в XIII в. европейские путешественники.
В. Рубрук писал, как кыпчаки предложили ему кислый молочный напиток и называли его «айран».
Любое скотоводческое и земледельческое хозяйство было немыслимо без изделий ремесленного производства.
Среди них - конские сбруи, куруки, арканы, жели, когены, кисены.
Виды оружия: лук со стрелами, копье, сабля, шокпар (дубина с утолщенным концом), айбалта (топор в виде полумесяца).
В оседлых районах для обработки земли применяли железную соху, плуг, серп, косу, кетмень, деревянные лопаты.
Определите, почему политика коллективизации привела к «великому бедствию».
Накануне голода в 1931-1933 гг. в Казахстане жило 6,2 млн. человек, погибло - 2,1 млн. Прямые потери - 1,75 млн. казахов, из них некоренные – 0,4 млн. человек. Отток населения. Из Казахстана мигрировало свыше 1 млн. казахов, 616 тыс. – безвозвратно. Доля казахов в результате миграций и голода упала до 38 %. За 1929-1933 гг. число голов скота сократилось с 40,5 млн. голов скота до 4,5 млн. Девиз тургайских перегибщиков: «Перегибов не допускать - парнокопытных не оставлять!». В 1929-1931 гг. по Казахстану прошли 372 восстания. Крупный очаг недовольства – Семипалатинский округ. В Каракумы стекались недовольные юга, центра и запада Казахстана (до 5 тыс. человек). Каракумское выступление шаруа против коллективизации было подавлено Красной Армией. В ноябре 1929 г. прошло восстание в Батпак-каре. Канаев Айжаркын - 1 из лидеров Иргизского восстания крестьян 1930 г. В феврале 1930 г. 400 восставших захватили райцентр Сузак (3 из лидеров Жакупов). Из Мангыстау и Уила повстанцы бежали в Иран и Афганистан. В 1929 г. осудили свыше 30 тыс. крестьян. Всего к ответственности было привлечено свыше 70 тыс. крестьян. «Тройки» (внесудебные органы) рассматривали дела «банд восстаний». 1930-1932 гг. – это «годы великого бедствия и голода». Коллективизация оказалась подобием «великого бедствия» нашествия джунгар. Коллективизация и оседание разрушили вековой уклад аула. В этот период были уничтожены не только эксплуататоры, но и устои 1000-летней кочевой цивилизации. Перегибы и прецеденты в коллективизации объяснялись «издержками революционного рвения» и неопытностью.Геноцид казахов связан с диктатурой Ф.Голощёкина (1-й секретарь Казкрайкома в 1925-1933 гг.). Он автор идеи «Малого Октября» и проводник идеи регионального вождизма. Также он взял курс на силовые реформы, обострение классовой борьбы в ауле («советизация аула»). Об этой идее Сталин скажет: «Товарищ Голощекин!.. .эта политика…единственно правильная».