В постели с бабушкой

Надо сказать, что развод тя­жело переживают все, вне зави­симости от пола и возраста. Даже если развод - освобождение от тягостных отношений, то всё рав­но это ломка стереотипа, необхо­димость поиска новых жизненных смыслов и даже переустройства быта. Реактивная депрессия по­сле развода у женщин, как ни странно, длится меньше, чем у мужчин. Сильный пол переживает развод дольше и интенсивнее, но при этом новую семью создают 58% разведённых мужчин. Более того, для 73% повторный брак оказывается счастливее первого. Так что более половины разведенных мужчин находят своё се­мейное счастье.

А вот женщин, повторно вступающих в брак, только 27%. Из этих 27% попадает в число счастливчиков чуть более половины - 56%. То есть, если всё это сложить и вычесть, вторая попытка будет успешной только для 14% женщин. А остальные 86%? Их ждёт жизнь вне брака или снова неудачный брак. Это процентные данные для женщин всех возрастов. А как об­стоят дела у тех, кому за пятьде­сят?

Ни для кого не секрет, что с возрастом мужчин становится всё меньше. Это фактор демографический, но есть ещё и социально-психологический. Возраст для мужчины не помеха. Наобо­рот, с возрастом некоторые из них, как гуси, набирают вес. Да и обществом неравные браки, когда да жених - ровесник родителей невесты, нисколько не осуждают­ся. А вот женщина, рискнувшая выйти замуж или завести любов­ника на 20-30 лет моложе себя, вызовет неподдельный интерес не только у кумушек во дворе. Бывает, что женщина уже давно списала себя в тираж и, как одна моя подруга, искренне ра­дуется, что наконец-то настало время, когда можно не красить­ся, растить животик, есть вдо­воль плюшки-ватрушки с ласкаю­щим слух девизом: ведь не замуж же выходить! Обрести новое сча­стье в жизни - растить внуков. Стать внешне и внутренне ба­бушкой. И завлечь мужа в это ув­лекательное дело, чтобы он тоже получал удовольствие от того, что он дедушка.

Бандероль в вечность

Сохранить отношения не удалось, вам довелось пережить развод. Сейчас самое время ска­зать себе, что это не конец света, а может быть, начало пути. Ко­нечно, развод не проходит для женщины бесследно. Пережива­ния длятся обычно год-полтора. К сожалению, в этот период бес­смысленно пытаться себя от­влечь. Печальные мысли будут возвращаться, от обиды и боли избавиться непросто.

Что может спасти? Очень помогает работа или любая дру­гая деятельность по оказанию помощи не только людям, но и животным. Намного ускоряет и облегчает процесс выздоровле­ния прощение людей, обидев­ших вас. Самое глав­ное - обдумать, проанализиро­вать ваше прошлое, затем запа­ковать его, как бандероль, и от­править в вечность.

Только безумцы живут про­шлым. Но именно с этим я всё время сталкиваюсь в своей прак­тике, когда женщина не хочет жить настоящим, а только пыта­ется вернуться в то, чего давно уже нет.

Второй вариант безумия - когда женщина, полностью поте­ряв интерес к своей жизни, мыс­ленно перемещается в жизнь своего бывшего мужа и его новой жены. Такие женщины постоянно меня пытают: «Как вы думаете, как у них там?»

Скажите, зачем об этом ду­мать? Нужно строить свою жизнь.

Белозуб Г. Как прожить вторую половину жизни //

Моя семья. – 2008. – № 46/ноябрь – С.26

.

Старость в тувинском фольклоре

Внешними признаками старения загадки считают поседение во­лос на голове - "в верховьях Кангая снег выпал", "вершину сосны снег прикрыл" и шатание, выпадение зубов - "у тёмной ложбины ягодник-казылганзашатался", "у окованного гвоздями казацкого седла гвоздь зашатался, выпал". "Состарились у меня и рот, и зубы, и красный лоб". "Хожу лишь шепелявя губами, показывая свои морщи­ны, обросши волосами". "Я состарился до того, что перед стрельбой уже не вижу резки ружья", - горевал охотник. "Оба глаза моих притупились".

Ещё обиднее состояние внутренней неуверенности: "Ч=нээн назын чедип кээрге, ч=генчиг-ле апаар-дыр ийин"; "Я сделался глу­пым", "ничто не приходит мне на ум", "мыслей, тяжкой печали стало больше". Немощь усиливалась болезнью: "мне хочется уже спать, бле­вать", "мучит меня сильно изжога".

Старость сожалела, что молодость невозвратна: "состарился, быв­ши прежде чудным и весёлым". Как "костлявый" конь остаётся конём, так и старая женщина молодится, "гладит-чешет свою седую косу". Но и девицы и парни, "красные и хорошие", "зелёные и добрые", со­старятся, "потеряют свою молодость".

При умеренности во всём и деятельном желании человек спо­собен прожить относительно долго: "60-80-ти лет не достигнув, умер, - пеняй на себя.

Курбатский Г.Н. Тувинцы в своем фольклоре (историко-этнографические аспекты тувинского фольклора. – Кызыл: Тувинское

книжное издательство, 2001. – 464 с.

Старость – неизбежный процесс физического угасания человека и особенности жизни в таком состоянии, а также перед лицом приближающейся смерти, всегда вызывали особое внимание в культурах народов мира. Несомненным для этикета тувинцев было уважение к пожилым и старым людям, забота о них как носителях памяти рода и вообще человеческого опыта. Более того, эта забота была сопряжена со знанием о посмертном существовании духов предков – потому именно к старому человеку должно быть проявлено особое почтение: как существу, в ближайшее время отходящему в мир иной и уже оттуда действующему на людей, оставшихся в Среднем мире. В фольклоре Тувы – немало тому примеров, равно как и иронического, шутливого отношения к старикам. Предлагаемая сказка сказывалась детям обычно на ночь перед сном: