IV. Современная наука

В России насчитывается около 3,5 тыс. организаций, занимающихся научными исследованиями и разработками. Около 70 % этих организаций принадлежат государству.

В период 1995—2005 годов российские учёные опубликовали 286 тыс. научных статей, которые в мире были процитированы 971,5 тыс. раз (по анализу публикаций в 11 тыс. научных журналов в мире). По итогам 2005 года Россия занимала 8-е место в мире по количеству опубликованных научных работ и 18-е место — по частоте их цитирования. При этом в период 1999—2003 годах на долю российских ученых приходилось 3 % от глобального числа публикаций в научных изданиях. Однако, по оценке Королевского общества (Великобритания), опубликованной 28 марта 2011 года, доля российских ученых в период 2003—2008 стала менее 2 %, тем самым оказавшись вне первой десятки государств (ранее занимаемое Россией 10-е место в этот раз заняла Индия).

В России работают тысячи учёных с большим объёмом международного цитирования (десятки и сотни ссылок на их работы). Среди них преобладают физики, биологи и химики, однако полностью отсутствуют экономисты и представители общественных наук.

С 2000 по 2007 годы число патентных заявок на изобретения в России увеличилось на 47 % (с 26,7 тыс. до 39,4 тыс.) — второй по величине прирост среди стран «Большой восьмёрки».

В 2008 году объём научных исследований и разработок в России составил 603 млрд рублей, в 2009 году — 730 млрд рублей.

В 2010 году российские ученые из Объединенного института ядерных исследований (ОИЯИ) в подмосковной Дубне впервые в истории успешно синтезировали 117-й элемент таблицы Менделеева, 114-й элемент был впервые синтезирован в Дубне ещё в декабре 1998 года, однако независимое подтверждение было получено только в сентябре 2009 года.

Доля России в общем количестве подаваемых заявок на выдачу патентов составляет, по данным Всемирной организации интеллектуальной собственности (ВОИС), около 2,0 % от общего числа подаваемых в мире заявок (в 2011 г. в мире подано 2 140 600 заявок, в России — 41 414 заявок; 8 место в мире). При этом в России проживает 12 % учёных всего мира.

11. Наука и философия

- Вещаем что такое наука (из 1 вопроса).

- Философия- это особый вид теоретической деятельности, предметом которой являются всеобщие формы взаимодействия человека и мира. Для философии специфическим объектом изучения является отношение человек—мир, причем это отношение исследуется в наиболее общем плане, прежде всего для того, чтобы человек мог получить какие-либо устойчивые жизненные ориентиры, обрести смысл своего бытия.

Философские проблемы имеют свою специфику. Она заключается:

1) в их предельном характере (шире этих проблем: «что такое субстанция?» «что такое причинность?» и др. в

познании нет);

2) в их вечности, инвариантности (с древнейших времен поставлены вопросы: что такое смысл жизни, в чем заключается счастье и т. п., а они остаются актуальными и сегодня).

ХХ век – ставится вопрос о том, является ли сама Ф наукой.

• Доводы «за»:

А) внешние – Ф преподается как наука, существует сообщество философов, мало чем отличающееся от сообщества ученых

Б) внутренние:

1. в рамках Ф идет опора на аргументацию, доказательства

2. склонность к систематизации

3. теоретичность, попытка находить общезначимые принципы

4. система категорий, которая развивается

5. большой пласт текстологических исследований, работа с текстом, внимание к нему

• Доводы против:

Критерии научности:

1. Верификация (проверяемость). выдвинут в рамках логического позитивизма. Т.е. наука стремится подтверждать свои выводы и теории с помощью эмпирических данных (экспериментов, наблюдений и т.д.). А философия?

2. Фальсификация (опровержение) (ввел Карл Поппер). Утверждения науки эмпирически проверяемы и в принципе могут быть опровергнуты опытом. А утверждения Ф?

3. Парадигмальный (Томас Кун). В каждой науке есть фундаментальная теория, парадигма, которой придерживается значительная часть научного сообщества. А в Ф – плюрализм школ.

4. Методы. В любой науке есть определенное множество изученных методов, которым можно обучить подрастающее поколение. Измерение, индукция, дедукция и т.д. А в Ф какие методы являются собственно философскими?

5. Проблемы. В любой науке существует круг общезначимых проблем. К решенным проблемам, как правило, не возвращаются. А в ф?

6. Язык. Каждая Н стремится к выработке ясного, понятного всем членам научного сообщества, языка. А в Ф? поймет ли сторонник постмодернизма сторонника аналитической Ф?

7. Развитие. Наука развивается. А есть ли прогресс в Ф? В Ф появление новых концепций не обесценивает старые

8. Истина. Положения науки могут в тех или иных срезах обозначаться как истина, как бы мы ее ни понимали. А Ф? можем ли мы сказать, что кто-то нашел истину?

9. Проблема выбора. Что заставляет ученого делать выбор в пользу той или иной концепции? Вероятно, в значительной степени это обоснованность, аргументированность, подтвержденность фактами. А в Ф? Скорее всего, внутренние склонности, пристрастия.

1. Предмет исследования- область сверхчувственного, сверхъестественного не является предметом научного познания. Если научное знание описывает и объясняет область того, что есть, то философское знание охватывает также и область того, что должно быть, — область ценностей, смысла и целей человеческого существования.

• Философия не является наукой в строгом смысле слова.

Взаимоотношение философии и науки:

Предмет философии формировался как сопряженный, связанный с предметом науки. В связи с этим необходимо вспомнить основные концепции соотношения философии и научного знания:

1. Концепция распочкования предмета Философии (Конт).

Он считал, что в развитии человеческого духа, культуры можно выделить 3 основные стадии:

• теологическая (мир объяснялся с опорой на принципы, сформулированные в рамках теологии);

• метафизическая (философская) -мир понимался и объяснялся с опорой на метафизические¹² сущности;

• позитивная (научная стадия).

Что происходит с Ф? По мнению Конта у Ф есть особый путь развития. Изначально она охватывала собой все, но с развитием науки и культуры от нее постепенно отпадают, отпочковываются определенные разделы, приобретающие собственную значимость. Предмет Ф постепенно сужается. В конечном итоге остается лишь одна задача – систематизация научного знания. По сути, подразумевается, что Ф растворяется, исчезает в других науках. Это сциентистский взгляд на мир.

2. Концепция предметного самоопределения Ф.

Упор делается на учет исторического контекста понимания Ф и на историческом понимании термина Ф. Ф проходила несколько этапов развития => несколько пониманий:

1) Староантичное. Применительно к античности можно выделить 2 способа объяснения мира, его понимания, освоения:

• мифологический

• научный. Не в строгом смысле слова, скорее преднаука, зачатки научных знаний, слабо оформленное, слабо организованное знание – предзнание, протознание. Очень разнообразные кусочки – зачатки математических, медицинских, астрономических и т.д. знаний. Часто эту совокупность знаний называли философией. Философом называли не того, кто разбирался в мифологии, но того, кто пытался объяснить мир с опорой на логику, доказательства и т.д., пусть и весьма просто. Парменид, Эмпедокл и т.д. искали начало мира, но не в мифологии, а в самом мире и человеческом разуме. Конечно, мифология влияла, но отличие такого подхода было существенным. Так, Платон опирался на понятия, которые не мб выведены из мифологии (эйдосы и т.д.).

При этом в рамках этого протознания был фрагмент, имеющий самостоятельное значение – стремление к мудрости. Это стремление не могло быть истолковано только как знание (над Платоновской академией висел лозунг «не геометр да не войдет», но сфера интересов Платона и учеников этим не ограничивалась). Мудрость приобретает характер безусловной ценности. Для софистов мудрый человек – человек, умеющий рассуждать. Философия начинает восприниматься как стремление к мудрости.

2) связано с развитием науки. Когда та или иная отрасль знания получает статус науки? Когда эта отрасль знания перестает быть замкнутой только на опыте, сборе информации о мире, но когда формулируются законы, т.е. когда формируется теория науки. Рассуждение переходит на абстрактный уровень, носит общий характер. Философией стали обозначать знание теоретическое, знание большой степени общности. Ф называют отрасли знания, на первый взгляд, имеющие мало отношения к ф. но в силу своей «теоретичности» являющиеся общими.

17 в, Ньютон «Математические начала натуральной Ф»

18 в, Линней «философия ботаники»

19 в, Ламарк «Философия зоологии», Лаплас «опыт философии теории вероятности»

Т.е. за Ф скрывается всеобщее, сущностное знание.

Эта традиция сохраняется и по сей день.

3. Канто-Лапласовская космогоническая теория

Кант формулирует 4 основных вопроса Ф:

1. что я могу знать

2. что я должен делать

3. на что я смею надеяться

4. что такое человек

Эти вопросы (по крайней мере первый) Кант связывает с наукой, но средствами одной науки многие философские проблемы не решаемы.

Философия постепенно самоопределяется и приобретает образ, аналогичный, образу науки. В ней появляется часть, которая рассуждает, причем используя понятия большой степени общности

4. Современное понимание предмета Ф.

Формулируется примерно на уровне 19 в. Ф понимается как отношение мира и человека. Мир и человек при этом понимаются как предельно общие категории.

Формулируются аспекты Ф :

• онтологический,

• гносеологический,

• аксиологический,

• праксиологический

Как рассматривается наука?

1. Как совокупность знаний, (связано с гносеологическим аспектом)

2. как деятельность людей по производству знаний, (связано с аксиологическими и праксиологическими аспектами)

3. как социальный институт(научное знание и онтологию разделяют но понятия философской онтологии в тех или иных модификациях присутствуют в самой науке. Результаты, полученные Ф, так или иначе, влияют на ученого и на получаемый им результат)

+ Концепции взаимоотношений философии и науки:

а) Метафизическая. Философия – наука наук (Древняя Греция), знание ради истины, а не практики.

б) Позитивизм (Конт) – наука – сама себе философия, философия – методология науки. Э. Мах: научная философия – психология научного творчества. Карнап – анализ языка науки.

в) Экзистенциализм: разводят философию и науку, они не зависят друг от друга.

г) Диалектическая концепция: логическая преемственность, философия – рефлексивная, общая часть науки, наука – конкретика и применение; постоянный взаимообмен.

Роль философии для науки:

• Выработка категорий- Любое познание мира, в том числе и научное, в каждую историче­скую эпоху осуществляется в соответствии с определенной «сеткой» категорий, которые фиксируют определенный способ членения мира и синтеза его объектов.

Каждый тип системной организации объектов требовал категори­альной «сетки», в соответствии с которой затем происходит развитие конкретно-научных понятий, характеризующих детали строения и поведения данных объектов. Развивая свои категории, философия тем самым готовит для естествознания и социальных наук своеобразную предварительную программу их будущего понятийного аппарата. Применение развитых в философии категорий в конкретно-научном поиске приводит к новому обогащению категорий и развитию их содержания.

Понятия- философские представления (ех: о причинности, о времени и т. п.) проникают в саму ткань различных естественно-научных теорий, выполняя конструктивную функцию; ни одна теория в науках не может возникнуть и функционировать без тех или иных блоков философских понятий (преломляемых на пути к создаваемой теории в тот или иной комплекс общенаучных принципов).

• Прогностическая функция- заранее вырабатывает категориальные структуры для будущего науки (ех: атомизм в Древней Греции; монады Лейбница и т.п.).