1. Придворная шк. (Аббатиссы Ады).

Нарядность, использование архитектурных элементов, чувствуется влияние Сирийского и Испанского искусства (миндалевидные глаза, фон – радуга, разноцветные пласты).

Евангелие Годескалька

Евангелие Аббатиссы Ады (с двух сторон от евангелистов – колонны, красивые драпировки).

Евангелие из Лорша (Христос в медальоне)

Евангелие из монастыря Св. Медарда – похоже на коллаж; Источник Жизни довольно объемный.

2. Реймская школа – влияние античности. «Вибрирующий стиль».

Венское Евангелие. Созданно в конце VIII в. согласно легенде, было извлечено императором Оттоном III из саркофага Карла Великого во время вскрытия последнего в 1000 году. В течение многих лет германские императоры приносили на нем присягу во время коронации (откуда и название рукописи). Передаче индивидуальных черт евангелистов здесь уделено первостепенное внимание. Они исполнены естественности, благости, покоя и воплощают собой скорее дух позднеантичного портрета, нежели портрета средневекового. (Евангелисты – тогатусы со свитком, а не кодексом. На фоне пейзажа).

Евангелие Эббона – вибрирующий стиль

Утрехтская псалтирь – графичный стиль. Иллюстрации к псалмам Давида, созданные мастерами Утрехтской Псалтыри, существенно отличаются от всех предшествующих образцов христианской культуры. Здесь почти нет орнамента. Рисунки похожи на наброски, эскизы (есть версия, что это и есть эскизы, их потом собирались раскрасить).

3. Турская школа

Специализировалась на создании иллюстраций к Библии. Строгость. Евангелие Лотаря.

Библия Вивьена (Карла Лысого) – многоярусная композиция.

4. Школа Метца

Сакраментарий Дрогона. Вознесение

«Явления» Арата (греческий дидактический поэт. Родился в Киликии, около 276 до н. э. был приглашён ко двору македонского правителя Антигона II Гоната). Астрономическая поэма в 732 стихах. В первой части поэмы Арат дает описание созвездий и времени их появления на ночном небе, во второй – обращается к народным приметам. «Плеяды»: Изображены Плеяды – дочери Титана и Океаниды. Все они вышли замуж за богов – все, кроме одной. Она вышла за смертного, и поэтому очень грустна и в белом покрывале.

«Похвалы Христу» Рабана Мавра (Автор одной из первых средневековых энциклопедий под названием «О природе вещей»). Серия миниатюр наподобие загадочных ребусов-таблиц. Вся поверхность миниатюры состоит из букв, на которые наслаиваются другие изображения, геометрические (гольца, кресты, орнаменты) или фигуративные (Христос, символы евангелистов). Текст может читаться и в целом, и внутри изображений, например, внутри креста – похвала святому кресту и т.д. Для средневекового человека эти ребусы понимались как молитвы со славу Божию, и чем больше на них было потрачено усилий, тем лучше.

8. Оттоновское возрождение (раннероманское искусство): общая характеристика и основные памятники архитектуры и монументальной живописи. Зарождение романской архитектуры, типология, характеристика. Церковь Св. Кириака в Генроде, Церковь Св. Михаила в Хидельсхайме, церковь Санкт Георг в Оберцелле (Райхенау) и её фресковый декор.

Оттоновское Возрождение — период подъема средневековой культуры Западной Европы в период правления саксонского короля Оттона I Великого (примерно 950 - 1050). 

Он был женат на византийской принцессе, усилилось греческое влияние. На церковную архитектуру Оттоновского искусства оказал большое влияние каролингский стиль: базилики строились с восточным и западным хорами и трансептами или с тщательно разработанной западной апсидой, украшались мозаиками и фресками. Башни и массивные стены с маленькими окнами делали эти базилики похожими на крепости. Оттоновское искусство оказало значительное влияние на все европейское искусство и явилось основой для романского стиля.

Изобразительное искусство «оттоновской» эпохи было еще более новаторским, чем архитектура. В нем еле заметны следы воздействия античных форм, зато вполне определились многие специфические черты средневекового искусства. Изобразительное искусство теперь предназначено поучать народ, и его отличает графическая наглядность. Крупнейшие рукописные мастерские эпохи Оттонов находились в Регенсбурге, Рейхенау, Кельне, Эхтернахе.

До нас дошли распятия и реликварии; традиции художественного литья были продолжены создателями бронзовых врат Хильдесхаймского и Майнцского соборов.

Реликварий — вместилище для хранения ценных реликвий, которые имеют религиозное сакральное значение.

Церковь св. Михаила в Хильдесхайме(1001 – 1033 гг.)

Двухориентированный храм. Имеет на западе и на востоке по одной круглой апсиде, западный и восточный поперечные нефы (трансепты) с башней над каждым средокрестием и круглыми лестничными башнями на концах креста. Нет эмпор.

Церковь св. Михаила имеет некоторые новые элементы – апсида на западе поднимается  над криптой, к которой можно попасть по уходящим под землю лестницам. Вход в саму церковь расположен в южном боковом нефе, который таким образом становится своего рода внутренним нартексом.  

Эмпоры — покоящиеся на колоннах или арках сооружения (помещения) в виде трибун или галерей в интерьерах византийских и средневековых европейских церквей.

Церковь Св. Кириака в Гернроде (Германия) - самая старая из сохранившихся построек оттоновского стиля. Эта женская обитель была основана в 961 году маркграфом Геро. Двухориентированный храм (х/ч немецкой церкви). Есть маленькие апсиды с двух сторон. Немножко кривой (что-то пошло не по плану).

Базилика трехнефная: широкий центральный, узкие боковые. Западная часть более торжественная, двухбашенный фасад. Суровая простота. Внутри – деревянные перекрытия (центр) и каменные своды (боковые нефы). Коллонада – нижняя аркада Средняя коллонада (трифорий), эмпоры – 2 этаж Верхние ряды окон - клересторий

Монастырская церковь Санкт-Георг в Оберцелле, возведенная в конце правления династии Каролингов, - простая трехнефная базилика с колоннами. (Сначала хотели построить трансепт с полукруглыми завершениями). Трифория здесь нет. Зато есть фрески.

На них изображены сцены из Евангелия: притчи и деяния Христа. Сцена в лодке. Христос, изгоняющий бесов (в свиней). Девушки, беседующие в храме (в окружении бесов).

Трифорий—узкая невысокая декоративная галерея, расположенная в толще стены над арками, отделяющими боковые нефы от среднего.

8. Оттоновское возрождение (раннероманское искусство): общая характеристика и основные памятники книжной миниатюры. Кодекс Геро, Рукопись Св. Григория (изображение Оттона III на троне), Евангелие Оттона III, Евангелие аббатисты Уты (усложнение смыслосодержания, изображение как формула: сцена Распятия), Евангелие Хитды (византийское влияние: сюжет «Христос с учениками в лодке во время бури»).

Миниатюра Оттонов. Евангелия – среди лучших книг эпохи. Дальнейшее развитие каролингского типа портретов евангелистов. Развитие и усложнение христологического цикла. Византийское влияние. Изменения в иконографии. Нарастание мистицизма, отвлеченности, абстракции. Удаление от античных реминисценций. Формирование ряда черт романского стиля.

1. Школа Райхнау Изображения аскетичные, монохромные. Псалтирь Эгберта Трирского. Рукопись св. Григория – изображение Оттона III. Содержит богословские предписания и порядок служб, собранные при Григории VII. Сохранилось два листа (хранящихся в разных местах), каждый из них представляет самостоятельный шедевр раннего оттоновского искусства.

На первом - Папа Григорий, на плече сидит голубь с небес и диктует ему, а папа диктует слуге-писцу => божественное происхождение текста. Влияние античных традиций: папа сидит на фоне (или в) какой-то античной конструкции, которая имеет вид арки на коринфских капителях.

Второй лист - император Оттон III. Восседает на троне, размещенном перед стилизованной беседкой с коринфскими колоннами. В руках– знаки императорского достоинства, на голове – корона. Женские фигуры по обеим сторонам от государя символизируют страны-данницы – Германию, Алеманнию, Францию и Италию. Или это четыре части света - с шарами.

Евангелие Оттона III - Четыре Евангелия и апокалипсис. Изображения апостолов. Вход в Иерусалим, исцеление бесноватого и усмирение бури, исцеление тещи Петра, омовение ног, Преображение. Все на золотом фоне. (И люди похожи на Шрека).

2. Регенсбургская школа Евангелие аббатиссы Уты – 16 догматических миниатюр. Распятие – Христос в красном одеянии с епитрахилью. По сторонам в полукружиях – Церковь и Синагога, наверху – солнце и луна в квадратах, внизу – восставшие из гроба и Иерусалимский храм.

3. Кельнская школа Влияние Византии. Евангелие Хитды – «Крещение» (синий фон, Иисус, Иоанн, Иордан). Христос в лодке с учениками. Христос во Славе (похожа на восьмерку). Кодекс Геро. Фон не роскошный пурпурный, синий, нет имитации оклада, вместо этого – орнаментальная рамка, орнамент более однообразный. Пропорции нарушены, голова стала больше, а черты лица более грубыми. Жест благословляющей руки выделен.