Современный взгляд на антисоциальную, криминальную личность

Весь эмпирический материал, все догадки, гипотезы, выводы, теории, накопленные наукой за последнее столетие, свидетельствуют, что при оценке личности правонарушителя следует исходить минимум из двух основных посылок:

1) из биологических особенностей индивида, которые заложены в человеческой природе генами, являются врожденными и оказывают большое влияние на систему потребностей, склонностей, устремлений личности;

2) из социальных особенностей личности, которые проявляются в его ориентациях и ценностях.

Следует сказать, что проблема соотношения количественных показателей между социальным и биологическим еще не разработана в достаточной мере, тут еще много вопросов. И эти вопросы ждут своего ответа. Здесь нужна своя методика, свои критерии, которые способствовали бы определению количественного вклада двух факторов в систему ценностных ориентации личности, в формирование ее направленности к "добру или злу".

Нам представляется, что существует баланс двух начал. В принципе их соотношение равное, одинаковое. Все зависит от конкретного этапа жизненного пути личности. На первых стадиях доминирует инстинктоподобная природа потребностей, импульсов, позывов. То есть на начальных этапах в поступках человека больше биологического, врожденного, унаследованного. Затем баланс склоняется в сторону социального, культурного влияния. Эта динамика количественного соотношения между унаследованным и приобретенным является, как мы считаем, общей тенденцией, своеобразным динамическим законом.

Что касается природы внутреннего мира антиобщественных индивидов, то она характеризуется тем, что процесс развития как бы застревает на определенной стадии нравственной и эмоциональной незрелости. Конкретная личность остается на низших уровнях мотивационной жизни, где поведение все еще определяется инстинктоподобными позывами, импульсами. Таких индивидов в основном занимает получение непосредственных положительных эмоций, удовольствий из первичного ряда, первичного круга витальных, биологических потребностей.

На основании всего вышеизложенного мы можем сделать вывод, что узловым вопросом в понимании личности является осознание того, что ее поступки детерминируются двумя основными началами: одно – биологическое, другое – социальное. Между этими началам существует динамический, подвижный баланс.

Неудовлетворенные потребности – первооснова отклоняющегося поведения

Считается, что на уровень преступности в любом обществе влияет множество факторов. Это и материальные, экономические факторы, и сознание преступника, его направленность, психологические установки.

Следует сказать, что в огромном потоке предпосылок преступления есть одна определяющая предпосылка, которая, как правило, является первичным импульсом преступления. Это неудовлетворенность базовых потребностей. На данную закономерность наводит теория мотивации, создателем которой в ее наиболее завершенном виде является крупнейший мыслитель современности, американский психолог Абрахам Маслоу.

Конечно, круг социальных и духовных потребностей у каждого индивида различен по объему. У некоторых он вообще не выходит за пределы из повседневности. Но сама по себе необходимость удовлетворения потребностей проявляется с неумолимостью закона природы.

Маслоу убедительно доказывает, что удовлетворение базовых потребностей "является условием здоровой, полноценной жизни". Он пишет, что организм, удовлетворяющий свои потребности, лучше работает, более эффективно реализует свои способности".

Уйти от своих потребностей невозможно. И если потребность не удовлетворена, то последствия могут быть весьма печальными и даже деструктивными: человек может заболеть или попытаться реализовать ее извращенным или противозаконным способом.

Процесс формирования преступных наклонностей нравственно незрелой личности, в частности, и определяется такой жизненной ситуацией индивида, когда он испытывает хронический дефицит удовлетворения своих потребностей. Известно, что в основе большинства преступлений лежат неудовлетворенные потребности. Процесс антисоциальных ориентации ускоряется, если индивид отличается завышенными запросами, большими притязаниями и ограниченными возможностями удовлетворить свои потребности законным путем. В этих случаях он избирает преступные формы удовлетворения своих потребностей.

При хроническом дефиците удовлетворения насущных потребностей активизируются биологические импульсы: агрессивность, злоба, жестокость. Образно говоря, дефицит будит дремлющую биологическую природу в организме человека. Маслоу говорит: "Антропологические данные дают нам веские основания считать, что человеческие жестокость, злоба, агрессия представляют собой вторичные, реактивные феномены, что их порождает неудовлетворенность базовых потребностей". В другой работе он пишет: "Жажда разрушения, садизм, жестокость злоба и т. д. – все это представляется не врожденными качествами, а скорее, жесткой реакцией на неудовлетворенность наших врожденных потребностей, эмоций и качеств"2.

Исходя из теории потребностей мы проследим, как неудовлетворенность того или иного ряда потребностей становится основополагающей предпосылкой для формирования отклоняющегося поведения личности. В отличие от Маслоу мы представим свою классификацию, свой иерархический ряд потребностей, ибо последний, как нам представляется, позволяет более наглядно и предметно видеть корреляцию, соотношения связки "неудовлетворенная потребность – вид отклоняющегося поведения". И еще следует иметь в виду, что в реальной действительности поведение, поступок человека полимотивированно, то есть является результатом целого ряда потребностей и побуждений.

Витальные, жизненно важные потребности.

Это генетически предопределенные потребности, которые запрограммированы в "генетическом паспорте человека", работают на уровне подсознания и обеспечивают выживание индивида.

1. Потребность физического существования. Это потребность в утолении голода и жажды, в тепле и жилище, в отдыхе и сне.

2. Потребность в самосохранении. Самосохранение – это основной закон жизни. Пока человек живет и способен защитить себя, он постоянно борется за свою жизнь. И не только за свою, но и за жизнь близких. Если человек видит опасность для своей жизни, то инстинктивно, рефлекторно он защищает свою жизнь.

3. Сексуальные потребности. Это генетически запрограммированная биологическая потребность. Немецкий философ А. Шопенгауэр определял данную потребность как первооснову всего живого.

4. Потребность в свободе, независимости. Может показаться, что эта потребность не витальная и относится к социальному виду. Но ведь известно, что инстинкт к свободе присущ и животному миру. И сила его насколько велика, что дикие животные, как правило, в неволе не размножаются.

5. Потребность в движении, в действии, в трате физической и эмоциональной энергии. Биологическая эволюция сформировала человека способным к большим физическим нагрузкам и активным действиям. Человеческий организм ищет различные способы и возможности "выплеснуть", потратить свою физическую и эмоциональную силу.

6. Потребность в новом, необычном, нетрадиционном. Потребность в возбуждении, риске, острых ощущениях, страхе и агрессии. В наших генах заложена нетерпимость к однообразию, монотонности, к "прозе жизни". Известно, что обостренные чувства стимулируют выброс в кровь адреналина – мощного тонизирующего вещества.

7. Гедоническая потребность, потребность в удовольствиях. В принципе это естественная потребность. Человечество в процессе своего развития вело не только борьбу за свое существование, но и за увеличение своих потребностей, т. е. удовольствий. И чем больше удовлетворенных потребностей, тем больше положительных эмоций. Можно сказать, что самая главная программа индивида – это получение удовольствия и избежание неудовольствия.

8. И еще. Важнейшей потребностью человека является ощущение необходимого уровня удовлетворения своих потребностей и, если угодно, удовлетворенности своей жизнью. Действительно, человек нуждается в ощущении полноты жизни, в ощущении ее полнокровности и полноценности. Это ощущение на уровне бытового сознания и определяется понятием счастья.

Материальные потребности

– это второй вид первичного круга потребностей. В отличие от описания предыдущего вида здесь мы не будем отдельно останавливаться на конкретных рядах потребностей, а дадим общую характеристику всех материальных потребностей.

Этот вид потребностей своими корнями уходит в витальные, биологические потребности. Он сформировался на базе такого ряда потребностей, как потребность в утолении жажды и голода, потребность в тепле, жилище и т. д.

Человечество давно не живет по биологическим законам. Инстинктивные потребности в элементарном удовлетворении голода и жажды, потребности в тепле, прикрытии своего тела грубыми одеждами из шкур по мере развития цивилизации совершенствовались, трансформировались, поднимались на более высокий уровень.

Мы живем не только в мире людей, но и в мире вещей.

Стремление к материальному благу, стремление "хорошо жить" – это естественное стремление. Оно универсально, оно всеобще, т. е. присуще всем. Материальные блага имеют в жизни каждой личности огромную силу. Каждый стремится повысить свой материальный статус.

И в то же время стремление к материальному благу толкает некоторых на преступный путь, коль скоро конкретный индивид не в состоянии удовлетворить эту потребность законным, морально одобренным путем.

Социальные потребности

– это группа потребностей, которая сформировалась за длительный период развития человеческой цивилизации в процессе общественных связей, отношений, социального взаимодействия людей.

Жизнь отдельного индивида – это своеобразная фабрика по воспроизводству и реализации целой системы социальных связей и отношений на межличностном и социальном уровне. Несмотря на то, что высшие потребности поднимают людей над витальными, биологическими потребностями, они тоже обусловливают преступные побуждения. И это происходит тогда, когда существует дефицит удовлетворения данного вида потребностей.

Остановимся на ряде социальных потребностей и покажем, как они порой становятся побудительной причиной антисоциального, противоправного действия.

1. Потребность в идентификации. Это потребность в чувстве единения с себе подобными, ощущении общности с другими. Потребность принадлежать к определенной социальной группе, стать ее частью, занимать в ней то или иное место, ощущать свою значимость для других, добиться социального признания, завоевать уважение.

2. Потребность в самореализации. Это потребность в самовыражении, самоутверждении, потребность проявить себя, показать себя. Самореализация проявляется в решении узловых проблем личной жизни: в образовании, профессии, работе, материальном и социальном статусе, семье, воспитании детей и т. д.

3. Потребность в более высоком социальном статусе. Это потребность в престиже, в уважении, в социальной значимости, успехе, авторитете, чувстве превосходства.

4. Потребность быть лидером, быть первым. Это так называемая "воля к власти". Она проявляется в борьбе, соперничестве, конкуренции, состязательности

Духовные потребности – это высший вид потребностей. Число духовных потребностей весьма велико, причем не только в смысловой информации, но и в эмоциональном, в эстетическом освоении мира. Это потребность в осмыслении реальности, себя как личности, потребность в системе социальных ориентации и ценностей.

Потребность в стимуляции, взбадривании – это потребность в алкоголе, наркотиках, курении и т. д. Удовлетворение этой потребности с неумолимой закономерностью приводит к совершению правонарушений и даже преступлений.

***

Представленная система потребностей – витальные, материальные, социальные, духовные и стимулирующие – позволяет видеть, что между нереализованными потребностями и антисоциальным поведением личности существует взаимосвязь, что неудовлетворенные потребности являются первоосновой отклоняющегося и даже преступного поведения.