1.Предмет педагогики …

Свое название педагогика получила от греческого слова "пайдагогос" ("пайд" - "дитя", "гогос" - "веду"), которое означает "детоводство" или "дитяведение".

Педагогика –сложный феномен, при определении которого внимание акцентируется на различных аспектах теоретической и практической деятельности людей, направленной на создание условий, позволяющих решать проблемы:

-образование человека

-определение целей, путей, способов и средств воспитания и обучения человека

-управление его развитием и формированием

-приобщение к культуре

-обеспечение реализации потенциала человека

Предмет педагогики - это образование как реальный целостный педагогический процесс, целенаправленно организуемый в специальных социальных институтах (семье, образовательных и культурно-воспитательных учреждениях). Педагогика в этом случае представляет собой науку, изучающую сущность, закономерности, тенденции и перспективы развития педагогического процесса (образования) как фактора и средства развития человека на протяжении всей его жизни. На этой основе педагогика разрабатывает теорию и технологию его организации, формы и методы совершенствования деятельности педагога (педагогическая деятельность) и различных видов деятельности учащихся, а также стратегий и способов их взаимодействия.

Педагогика как искусство –мастерство наставника, который способен решать поставленные педагогические задачи.

Педагогическая мысль –совокупность формирующихся в обществе идей и представлений об образовании, воспитании и обучении, которые существуют на уровне обыденного сознания в рамках мировоззрения, идеологии и научных представлений.

Педагогическая теория –комплекс обобщенных знаний и идей, объясняющих и истолковывающих образование

Педагогическая наука –область научного знания, раскрывающая структуру, сущность, цели, механизмы образования и закономерности

Особое место среди теоретиков педагогики Нового времени занимает великий чешский педагог Ян Амос Каменский (1592—1670). С его именем связано выделение педагогики из философии и оформление ее в самостоя­тельную науку. В трудах Я. А. Коменского впервые определены предмет, задачи и основные категории педагогики, сформулирована и раскрыта идея всеобщего обучения всех детей независимо от социального положения ро­дителей, пола, религиозной принадлежности. Демократические идеи отра­жены в замечательной работе «Великая дидактика», написанной на опыте народных школ юго-западных земель Руси, чешских и словацких школ. Большая заслуга Я. А. Коменского в том, что им впервые разработаны ос­новы классно-урочной системы. Он был уверен, что при соответствующей организации учебно-воспитательного процесса любой ребенок может взой­ти на «самую высокую ступень лестницы образования».

Призывая к формированию человека в соответствии с идеалами добра и общественной пользы, Я. А. Коменский особое внимание уделял вопросам воспитания. Его труды проникнуты глубокой верой в человеческую лич­ность, расцвет которой всегда был заветной мечтой великого педагога. «Че­ловек есть самое высшее, самое совершенное, самое превосходное творе­ние», — писал он.

Многие высказанные Я. А. Коменским идеи не утратили свою актуаль­ность, научное значение до настоящего времени. Предложенные им прин­ципы, методы, формы обучения (классно-урочная система, принцип при родосообразности и др.) вошли в золотой фонд педагогической теории.

Константина Дмитриевича Ушинского по праву считают основателем научной педагогики в России. Он продолжил традицию русского просвети­тельства, направленную на поиск педагогических решений социально-по­литических проблем. К. Д. Ушинский стоял за демократизацию образова­ния, за равные права на образование всех слоев общества. Он доказывал, что социально-экономические условия обусловливают характер воспита­ния, и подошел к пониманию воспитания как целенаправленной деятель­ности. В воспитании личности К. Д. Ушинский большое значение прида­вал труду. По его мнению, труд является ведущим фактором развития лич­ности. «Воспитание должно неусыпно заботиться, чтобы, с одной стороны, открыть воспитаннику возможность найти полезный труд в мире, а с дру­гой — внушить ему неутомимую жажду труда».

Особое значение К. Д. Ушинский придавал нравственному воспитанию, основой которого считал религию. Религию он понимал прежде всего как залог нравственной чистоты. Им созданы капитальный труд по педагогике «Человек как предмет воспитания», учебники для начальной школы «Родное слово» и «Детский мир», методические пособия для учителей. К. Д. Ушин­ский предпринял попытку создания педагогической антропологии. В его работах рассматриваются важнейшие проблемы дидактики, трудового вос­питания, школоведения. Многие дидактические высказывания сохраняют свое значение и в наше время.

В деле воспитания Гербарт ставит перед школой цели: возможны - подготовка будущих взрослых людей в области определенной специальности, и необходимы - подготовка их к работе в любой области деятельности. В целом надо стремиться к воспитанию “порядочного“ человека.

Общая цель воспитания, за Гербартом, должна заключаться в достижении гармонии свободы с этическими идеями и в развитии многостороннего интереса. Процесс воспитания он делит на три составляющие: управление детьми, воспитывающее обучение и нравственное воспитание.

Систему управления детьми Гербарт ґрунтував на собственной идеи о том, что ребенку естественно присуща “дикая шаловливость“, поэтому она нарушает установленные в школе порядки, проявляет недисциплинированность. Чтобы обеспечить воспитание и обучение, надо обуздать эту “дикость“. Гербарт предлагал в системе управления такие средства, как угроза, надзор, приказ, запрет, физические наказания, как вспомогательные средства - авторитет и любовь воспитателя. Гербарт выдвинул идею воспитывающего обучения. Процесс воспитывающего обучения ґрунтував на развитии шести видов многостороннего интереса: эмпирический (к окружающему миру), спекулятивный (к познанию вещей и явлений), эстетический (к прекрасному), симпатичная (до близких), социальный (до всех людей), религиозный (к служению “высшем духу“). Первые три вида интереса должны удовлетворяться изучением предметов естественно-математического цикла, а другие три - гуманитарных дисциплин.

Актуальные проблемы:

-формирование или обеспечение индивидуальных образовательных траекторий (к потребностям каждого ученика, учет его интересов, предпрофильная или профильная подготовка, спецкурсы или курсы по выбору);

-государственный образовательный стандарт –цель на формирование компетенции(синтез знания, понимания, применения знания –реализация компетентностной модели образования);

-совершенствование форм контроля, оценки достижений учащихся;

-проблема «закона об инклюзивном образовании» (Ребенок попадает в непрофессиональные руки, нужна переподготовка кадров, переструктурирование подготовки)

-поликультурное образование (педагогика международного общения).

Гуманизация - это цель формирования личности, а гуманитаризация - это средство достижения этого. Гуманистическое воспитание имеет своей целью гармоничное развитие личности и предполагает гуманный характер отношений между участниками педагогического процесса.

Гуманизм - это любая система мировоззрения, где признаются ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей.

Гуманитаризация образования заключается в создании новой программы формирования и развития целостного духовного мира человека в условиях супертехногенной цивилизации XXI - го века.

Гуманитарная направленность предполагается во всех дисциплинах.

Гуманистическое воспитание является одной из прогрессивных тенденций мирового образовательного процесса, охватившей и образовательную практику России. Гуманистическое воспитание осуществляется в актах социализации, собственно воспитания и саморазвития, каждый из которых вносит свой вклад в гармонизацию личности, формирует новый менталитет россиянина.

Общепринятой целью в мировой теории и практике гуманистического воспитания был и остается идущий из глубины веков идеал личности, всесторонне и гармонично развитой.

Цель гуманистического воспитания позволяет поставить адекватные ей задачи: 

-философско-мировоззренческая ориентация личности в понимании смысла жизни, своего места в мире, своей уникальности и ценности; 

-оказание помощи в построении личностных концепций, отражающих перспективы и пределы развития физических, духовных задатков и способностей, творческого потенциала, а также в осознании ответственности за жизнетворчество; 

-приобщение личности к системе культурных ценностей и выработка своего отношения к ним;

-раскрытие общечеловеческих норм гуманистической морали (доброты, взаимопонимания, милосердия, сочувствия и др.) и культивирование интеллигентности как значимого личностного параметра; 

-развитие интеллектуально нравственной свободы личности, способности к адекватным самооценкам и оценкам, саморегуляции поведения и деятельности, мировоззренческой рефлексии;

-возрождение традиций российской ментальности, чувства патриотизма в единстве этнических и общечеловеческих ценностей, воспитание уважения к законам страны и гражданским правам личности, стремления к сохранению и развитию престижа, славы и богатства отечества;

-формирование отношения к труду как к социально и личностно значимой потребности и фактору, создающему материальные фонды страны и ее духовный потенциал, которые, в свою очередь, обеспечивают возможности личностного роста;

-развитие валеологических установок и представлений о здоровом образе жизни

Образование в условиях гуманизации и гуманитаризации - это формирование личности человека, восприятие себя как части культуры.

Гуманизация направлена на создание таких методов, форм, содержания обучения и воспитания, которые обеспечивают раскрытие индивидуальности студента - его познавательных процессов, личностных качеств.

Основой педагогической технологии должны служить диалогичность, межпредметность, моделирование профессиональных ситуаций.

Задача преподавателя - найти индивидуальный подход, дать возможность студенту самостоятельно выбирать «траекторию своего движения» в обучении.

Составляющие компоненты образования

1. Гуманизация (как?) - путем педагогических технологий (педагогика сотрудничества и др.).

2. Гуманитаризация (чему?) - через содержание обучения:

-биомедицинская этика,

-валеология,

-ЗОЖ и индивидуального здоровья,

-специальные дисциплины,

-экология,

-развитие профессиональной направленности в учебном процессе,

-критика лженаучных направлений;

-правовые аспекты деятельности специалиста;

-рисковая медицина.

Гимназия №35 особенности концепции развития:

1. снятие монотонии учебного процесса ( учеба по триместрам)

2. Педагогический коллектив относительно постоянен, кроме учителей иностранного языка (часто меняются). Творческий коллектив преподавателей укомплектован.

3. Воспитательный процесс ориентирован на современные тенденции развития воспитания в образовательном учреждении - создание условий для развития всесторонне развитой личности, гражданина и патриота России

4. Исходя из целей воспитания разработаны модели личности выпускников (нравственные нормы поведения, теоретическое сознание, готовность к труду и профессиональной деятельности, активная гражданская позиция, позитивное отношение к созданию и сохранению семьи, мотивация к ЗОЖ, способность к деловому сотрудничеству,…)

5. Направления- Отечество, Я –Владимирец, Здоровье, Труд и Призвание, Лидер,

6. Проблемы – повышение качества образования, эффективное использование ИКТ

7. Миссия гимназии – гуманизация педагогического взаимодействия, утверждение субъектной позиции, использование активных и интерактивных форм обучения. Основная задача программы развития- анализ возможностей развития индивидуальных способностей и наклонностей личности в рамках личностно-ориентированного образования с использованием современных технологий .Ставятся цели : переход на новые образовательные стандарты, поддержка талантливых детей, развитие учительского потенциала, сохранение и укрепление здоровья гимназистов. В школе используется система развивающего обучения Л. Занкова. Оптимизационная модель внеклассной деятельности. Система родительских всеобучей. Организована предшкольная подготовка.

Классная у меня гимназия, крч. <3