В.Мегедь, А.Овчаров.

1. О новом авторском направлении в типологии личности и соционике – «Дифференциальной соционике» Рекомендуемые статьи по теме:

1. https://vk.com/docs-104940675?type=1 («Комплексные описания акцентов типа», «Типы и подтипы», «Архетипические акценты типа - архетипы психики».

2. Наша бесплатная библиотека: http://ru.laser.ru/authors/meged_ovcharov Там по данной теме см. раздел 2, а также др. разделы. Первые статьи: Психофизические аспекты типа личности: http://ru.laser.ru/authors/meged_ovcharov/22.htm и Биопсихические аспекты соционической модели типа в авторской концепции  вариативности типа: http://ru.laser.ru/authors/meged_ovcharov/24.htm

Предисловие

Начиная с 1988 года мы последовательно развиваем в соционике свое авторское направление, которое впоследствии решили называется "Дифференциальная соционика Мегедь-Овчарова и ее технологии". Это - раздел прикладной соционики, касающийся вариативности типов и различных соционических и социально-психологических технологий, связанных с нею.

Соционика дает возможность из общей совокупности личностных характеристик выделить самые существенные и устойчивые, составляющие психологический "каркас" личности. Эти характеристики носят название базисных признаков, и обеспечивают тот или иной тип восприятия мира: интуитивный (абстрактно-образный) или сенсорный (конкретно-реалистический), этический  (субъективный) или логический (объективный), рациональный (стабильный, оценочный) или иррациональный (изменчивый, ситуативный), экстравертный (ориентированный больше на внешний мир) или интровертный (ориентированный больше на внутренний мир).

Психика каждого человека снабжена абсолютно всеми перечисленными выше психологическими признаками, позволяющими тем или иным способом воспринимать действительность. В то же время из-за функциональной асимметрии мозга происходит относительное преобладание одних психологических признаков над другими. Как бы человек ни был индивидуален, неповторим, при всем его своеобразии у него есть определенные типичные черты, которые роднят его с другими людьми.

Совокупность психологических качеств, проявляющихся в одинаковом образе мышления и поведения в различных ситуациях, называется соционическим типом, а точнее типом информационного метаболизма.

Соционика рассматривает ряд закономерностей, влияющих на людей и их взаимоотношения, которые раньше не могли быть глубоко изучены методами   традиционной психологии по причине отсутствия в ней модели типа личности (модели А).

Родоначальница соционики литовская исследовательница Аушра Аугустинавичюте интерпретировала модель типа личности как тип информационного метаболизма (ТИМ) человека или коллектива с окружающей средой. При построении модели типа личности она, вслед за К.Г.Юнгом, наложила каждую из четырех функций - мышление, интуицию, ощущение и чувствование - на две основные установки психики в мировосприятии человека - экстраверсию и интроверсию. В результате получилось восемь составных частей – аспектов информационного метаболизма (обмена) типа личности с окружающим миром, которые получили название элементов информационного метаболизма (ЭИМ).

Зная содержание элементов ИМ и их позиции в модели А, можно более точно описывать мыслительные и поведенческие реакции всех типов личности, моделировать их способности, предполагать склонность индивида к тем или иным положительным и отрицательным качествам, а также более уверенно говорить об определенном характере взаимоотношений с другими типами личности на разных уровнях общения.

Однако, мы считаем, что все первопроходцы в чем-то новом всегда могут ошибаться. Например, мы не согласны с классическим определением К.Юнга, Айзенко и Леонгарда функции экстраверсии-интроверсии как общительности и необщительности. Дело в том, что общительность или необщительность во многом зависит от темперамента. Кроме того, не так уж много есть чистых типов, они обычно смешаны, и поэтому бивертов всегда больше, чем чистых типов. Игнорирование этой реальности приводит к ошибкам в тестировании.

Беда как профессиональных психологов, так и социоников - в том, что они слепо доверяют устоявшимся понятиям и авторитетам, а беда практиков – в том, что они игнорируют многие важные закономерности. Истина рождается только при сложении усилий теоретиков и практиков, социоников и психологов, чтобы вместе обнаружить и исправить ошибки.

То же касается разнотолков в соционической терминологии. Ошибка А.Аугустинавичюте в том, что она решила называть одинаковыми терминами разные понятия (например, сенсорика, этика, рациональность и т.д. в психологии трактуется иначе). Из-за этого соционику сразу же перестали воспринимать всерьез в официальных научных кругах, а также из-за несовершенной диагностики типов и еще из-за некорректных названий типов (не соответствующим действительным типам писателей, в чем Аушра Аугустинавичюте впоследствии согласилась и принесла свои извинения на конференции).

Дело в том, что природа больше производит два самых социально активных типа (у которых для их основных социальных ролей есть самые лучшие инструменты в блоке "Эго"). Это – ИЛЭ – программатор и двигатель научно-технического прогресса и ЭИЭ – двигатель культурного прогресса и общественного развития. Они наиболее социально активны и многовариативны. Поэтому их большинство среди известных людей. К ним часто относятся и типы основных политических лидеров. И эти типы принимают за любые другие типы, на которые они похожи своими акцентами – и внешне и в поведении. Я об этом написала подробнее в своей работе "Функционально-ролевая модель социона».

Из-за некорректно присвоенных названий типов, до сих пор еще многие идентифицируют себя не с теми типами (Дюма, Достоевский, Робеспьер, Гюго, Габен, Максим, Наполеон, Бальзак. Все это – разные варианты ЭИЭ). Многие типы, а особенно интровертные, вообще нигде не засветились в истории по причине естественной неуверенности интровертов в себе и в их нерешительности во внешнем мире. Какой, например, абсурд: актер Жан Габен. Как можно всю жизнь успешно работать по суперэго?