Проблема происхождения языка. Индивидуалистические теории происхождения языка.

Эта проблема тесно связана с решением вопроса о его сущности. Но эту проблему нельзя смешивать с вопросом об историч. формировании конкретных языков. Установить, как возник язык, значит вскрыть причины его зарождения, определить те условия, в кот. человек начал говорить. Здесь нужны совместные усилия ученых разых областей знаний. К этмоу вопросу можно подходить двояко: с материалист. или идеалист. позиций-->появление целого ряда теорий. В идеалистич. языкоз. наиболеепопулярны индивидуал. и соц. теории пр. яз.

Индивид. теории языка.

1) Звукоподражательная. Зародилась в античности. Родонач.: Платон. Последоват.: стоики, кот. связывали звук. облик слова и впечатление о природе данного предмета. "Слова звучат каксами вещи". Но! Звукоподражать можно толкьо звучащему, как же тогда называть предметы, неиздающие звуки? Слабое место теории: язык признавался даром природы, копированием ее проявлений. Тем более для звукоподр. необход. в совершенстве владетьречевым аппаратом, а первобыт. чел. не мог. (Лейбниц)

2) теория междометий. Идет от эпикурейцев, противников стоиков. Язык будто бы возник из естеств. потребности людей выражать свои эмоции, чувства. "Страсти вызвали первые звуки голоса". Междом. считаласиь первыми слвоами человека, позже преобраз. в слова. Роль межд. явно переоценивалась, т.к. в языке есть много не связанного сэмоциями. (Гумбольдт, Якоб Гримм, жан жак руссо). 

Социальные теории происхождения языка.

1) Теория трудовых выкриков. Возниклоа в 19 веке в трудах вульгарных материалистов, историков Нуаре и Бюхера. Своим происх. язык обязан коллективн. труду. При совместной работе выкрики и возгласы облегчают и организуют трудовую деятельность. Эти выкрики, вначале непроизвольные, постепенно превратились в символы трудовых процессов. Язык рассматривается лишь как эмоц. средство, сопутствующее труду.

2) Теория соц. (общ.)договора. В сер. 18 века. Основопол. : Руссо и Смит. Общ. необходимость побудила людейдовгоориться о едином словоупотреблении. Но как могла у древних возникнуть мысль о договоре,когда ни языка ни сознания еще не было.

3) Эволюционная теория.  Вильгельм фон Гумбольдт. Возник. яз. с развитием чувств и разума человека, т.к. язык заложен в самой чел.природе. Саморазвитие языка как внутр. потребности чел. по мере развития мышления и общества.

4) теория происх.языка и жестов. Гейер и Вундт в 19 в.+ академик Марр. Звук. яз. предшеств. язык жестов, распр. среди касты шаманов и жрецов. Ошибочна, т.к. воз. яз. рассм-ся с классовой позиции, хотя язык имеет надклассовый хар. Предполагалось наличие особо языка жестов, но жесты по идее выступают вторичным ср. общ. 

Материалистический подход к проблеме происхождения языка Концепция ф. Энгельса.

Материалистическое осмысление проблемы происхождения языка дал Ф. Энгельс в своем известном фрагменте "роль труда в процессе превращения обезьяны в человека" (1876). Основной мыслью Энгельса является неразрывная внутренняя связь развития трудовой деятельности первобытного человеческого коллектива, развития сознания (и вообще психики) формирующегося человека и развития форм и способов общения. Общение развивается (и затем возникает язык) как необходимое следствие развития производственных и других общественных отношений в трудовой коллективе - у людей появляется что сказать друг другу - и в то же время служит опорой для возникновения высших форм психического отражения, для складывания человеческой личности: "Сначала труд, а затем и вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг" . Эти мысли подробно развиты К. Марксом и Энгельсом также в "Немецкой идеологии".

С психологической точки зрения развитие психики первобытного человека под влиянием труда и общения не сводится только к развитию мышления, только к развитию форм осознания человеком окружающего мира: язык, в т. ч. в его первобытных формах, участвует в различных сторонах психической жизни, опосредуя не только мышление, но и восприятие, память, воображение, внимание, эмоциональные и волевые процессы, участвуя в мотивации поведения и т. п. Без языка невозможны присущие человеку формы познания мира и способы взаимоотношения с действительностью.