Задания и упражнения

1. Выберите два ключевых праздника двух различных конфессий. Разработайте понятийный словарь праздничных событий.

2. Проанализируйте работу журналистов при трансляции праздничных богослужений, как и о чем они должны говорить. Узнайте о порядке выбора журналистов для работы в эфире. Опишите работу операторов во время трансляции, какие задачи перед ними стоят.

3. Составьте классификацию проблем в конфессиональной сфере, с привлечением печатных и интернет-изданий (проблемы внутри конфессии, на стыке конфессии и мира, в отношениях конфессия – атеисты).

4. Напишите информацию, целью которой будет развенчивание мифов или суеверий. Какие аргументы вы выберете?

5. Проанализируйте содержание одного номера «Сибирской православной газеты» и одной спецстранички на тему религии «НГ-религия». В чем особенности развития темы и языка этих двух изданий? Каков пафос – нейтральный, церковный, атеистический – публикаций в этих изданиях?

6. Составьте список этических «можно» и «нельзя» для журналиста, работающего в конфессиональной и светской прессе.

7. Подберите список законодательных актов, касающихся свободы совести. Найдите в открытых источниках несколько примеров событий, с формулировкой «оскорбление чувств верующих». Обоснуйте соответствие/несоответствие событий правовым нормам.

Журналистские имена

Максим Шевченко («НГ-религии»), Сергей Чапнин («Метафразис», ЖМП), Евгений Стрельчик («Московский церковный вестник»), Валентин лебедев («Православная беседа»), Александр Щипков (Христианское информационное агентство), Юрий Буйда («НГ»), Мария Лукина.

Тема 7. Travel-журналистика

Очерк. Эссе. Зарубежная корреспонденция.

Трэвел-журналистика (от англ. travel journalism) – это особое направление журналистики, которое предоставляет массовому потребителю информацию о путешествиях, затрагивает темы истории, географии, культуры, искусства, туризма, этики, философии и другие. Несмотря на «несерьезное» отношение к трэвел-журналистике как со стороны массового потребителя, так и со стороны самих журналистов и исследователей, именно это направление журналистики влияет на национальную самоидентификацию людей, преобразуют информацию из одного культурного контекста в другой, формирует у аудитории определенный образ различных культур, зачастую детерминированный PR-агенствами и редакторами телепрограмм и телеканалов. Трэвел-журналистика осуществляет коммуникативную интеграцию общества посредством информации, а также закладывает определенные этические стандарты, культурный базис, однако на практике возникает множество проблем, препятствующих осуществлению этой функции.

Одна из этих проблем – этическая. Рассмотрим пример. Документальный 75-минутный фильм о древних традициях скотоложества в Северной Колумбии «Ослиная любовь» (Donkey Love) был удостоен награды за «Лучший документальный фильм» на Мельбурнском Фестивале Независимого Кино (MUFF), однако вызвал волну негодования на международном кинофестивале Off International 2012 в Канаде, где должна была состояться премьера фильма. Организатор кинофестиваля Джереми Хэймен признался, что «не мог поверить в сюрреализм происходящего, что этот фильм оскорбит чувства стольких людей». «Люди забывают, что вообще-то это документальное кино», – защитил фильм «Ослиная любовь» от нападок критиков его создатель Дэрил Стонэйдж.

Еще один этический момент связан с экономической стороной журналистики. Лишь небольшое количество газет и журналов способно оплатить автору поездку за границу, необходимую для написания материала для еженедельной географической колонки. Таким образом, трэвел-материалы создаются при спонсорской поддержке туристических компаний и PR-агентств принимающих стран. Этот непростой союз влечет за собой некоторые пагубные последствия этического характера, которые имеют место уже на этапе отбора информации. Так, во время пребывания съемочной группы программы «Их нравы» в Катаре в 2003 г. было записано множество ненужных интервью с важными персонами исключительно из вежливости. Уже после этого, вечером, самостоятельно доснимали то, что съемочной группе фактически мешали снимать днем. Также из вежливости, как правило, снимаются отели; этот материал вообще «стопроцентно рекламный». Тем не менее, несмотря на вышеобозначенные трудности, существует много примеров качественной научно-популярной журналистики, которые пользуются успехом у аудитории, например, в материалах журналов National geographic и «Вокруг света», передачах телеканалов Discovery и «Моя планета».

Другая проблема связана с формами этого направления. Современные трэвел-программы, как наиболее яркое проявление трэвел-журналистики, представляют собой гибрид жанров: они сочетают элементы документального фильма, образовательной программы, развлекательного ток-шоу с участием ведущего, реалити-шоу, сериала и рекламного ролика. Для современных трэвел-программ характерны две тенденции: во-первых, конкретная целевая адресация во взаимосвязи с форматом программы (подростки и молодежь, путешественники, домохозяйки и т.д.), во-вторых, перефокусировка внимания с местного населения на ведущих, часто знаменитостей – актеров, шоуменов, политических деятелей, бизнесменов. Трэвел-журналистика не всегда следует традиционным журналистским идеалам и редко руководствуется понятием общественного интереса. Из-за этого содержательный баланс в трэвел-журналистике порой колеблется между двумя радикальными полюсами – рекламой и шоу.

Материалы о путешествиях могут подаваться с тремя основными целями. В документальном режиме программа обращается к телезрителю как к познающему субъекту. Акцент делается на образовательной информации, задача программы – информировать, просветить зрителя. Обычно ведущий программы – авторитетная персона. В программе упоминаются географические, исторические факты, используется архивная съемка, фотографии. Непосредственные участники событий – местные жители, эксперты или информаторы – важные действующие лица, которые помогают осмыслить замысел программы. В развлекательном режиме программа обращается к зрителю как к «другу». Ведущий предлагает телезрителю досуговое телевидение, с его широким спектром развлекательных жанров – от кулинарных трэвел-программ до игровых и реалити-шоу. Акцент делается на развлечение обывателя. Важное место в таких программах занимает юмор, как один из способов расстановки акцентов в противопоставлении «мы»/«другие». В потребительском режиме программа обращается к зрителю как к «потребителю». Коммуникативное намерение программы – вдохновить телезрителя на путешествие, т.е. развлечь и дать прикладную информацию о месте назначения. Потребительский режим превращает программу в рекламную инструкцию по применению: демонстрируются живописные пейзажи, даются советы относительно времяпрепровождения, кухни, выбора развлечений и прочей туристической информации. Таким образом, потребительский режим трэвел-программ делает из зрителя потребителя туристических услуг.

Заслуживает исследовательского внимания как проблема влияния на аудиторию, так и характер этого влияния. Нагнетание впечатлений создает у зрителя иллюзию, что он «человек мира», который мгновенно перемещается из одной географической точки в другую и знает все обо всех. Трэвел-журналистика оказывает воздействие на формирование у аудитории определенной картины мира и представлений о культурах, т.о., происходит стереотипизация знаний.

Роль журналиста-путешественника состоит в трансформации опыта «других»: в обнаружении «нового» в какой-либо стране или культуре и соотнесении этого «нового» с уже имеющимся у аудитории багажом знаний. Карла Сантос отмечает, что трэвел-журналисты являются «социокультурными декодерами», которые преобразуют информацию из одного культурного контекста в другой. Многие фрилансеры и блоггеры, пишущие для трэвел-журналистики, состоят в профессиональных сообществах, таких, как Российское географическое общество, Североамериканская Ассоциация Трэвел-Журналистов или Британская Гильдия Трэвел-Райтеров и др.

Главная же проблема этого направления – проблема социальной ответственности журналистов, имеющих отношение к созданию трэвел-программ. Кроме самоцензуры журналиста и контроля за этапами производства контента трэвел-журналистики необходимо также и критическое восприятие информации со стороны телезрителя, который бы смог отличить реальность от привлекательной рекламной картинки.

ПРОЧИТАЙТЕ. ПРОАНАЛИЗИРУЙТЕ. ОЦЕНИТЕ.