- •Теоретические вопросы
- •1.Основные положения культурно-исторической теории Выготского
- •2.История и основные положения деятельностного подхода в психологии
- •3.История и основные положения психоанализа
- •4.История и основные положения бихевиоризма
- •5.Основные положения гештальтпсихологии
- •6.Основные положения гуманистической психологии
- •7. Основные положения когнитивной психологии
- •8.Анализ зарубежных теорий личности
- •9.Структура личности в различных направлениях психологии
- •10.Концепции личности в советской психологии
- •11.Проблемы периодизации развития личности
- •12.Понятие о кризисах развития личности
- •13.Психологические новообразования в подростковом возрасте. Подходы д.Б.Эльконина и э.Эриксона.
- •14.Понятие психосексуального развития, основные этапы и их характеристика
- •15.Основные подходы к пониманию характера в психологи
- •16. Проблема типологии характера в психологии
- •17.Характеристика защитных механизмов личности
- •18.Мотивы и потребности личности в различных психологических теориях
- •19.Основные теории эмоций и их экспериментальное изучение
- •20.Классификация эмоциональных состояний и их характеристика
- •21.Подходы к пониманию воли в психологии
- •22.Основные положения теории малых групп в социальной психологии
- •23.Понятие установки в общей и социальной психологии
- •24.Структура и функции общения
- •25.Проблема возникновения психики
- •26.Понятие о сознании. Возникновение сознания в онто- и филогенезе
- •27.Теории динамической локализации высших психических функций в нейропсихологии
- •28.Проблема межполушарной асимметрии мозга. Связь межполушарной асимметрии с эмоциональными и когнитивными процессами
- •29.Проблема порогов ощущений и свойства ощущений
- •30.Общая характеристика восприятия. Свойства и феномены.
- •31.Теории памяти в зарубежной психологии
- •32.Виды и функции речи
- •33.Разработка проблем памяти в трудах Зинченко и его школы
- •34.Теории мышления в отечественной психологии
- •35.Теории мышления в зарубежной психологии
- •36.Понятие интеллекта. Структура интеллекта. Модели интеллекта
- •37.Основные свойства и виды внимания. Экспериментальное изучение внимания.
- •38.Понятие о воображении. Его свойства и механизмы.
- •39.Понятие о темпераменте, его характеристика и методы исследования
- •40.Свойства темперамента
- •41.Психологическая характеристика типов темперамента
- •42.Способности и одаренность в различных психологических концепциях
- •43. Понятие о тесте и принципы его конструирования. Психометрический паспорт теста.
- •44.Методы исследования памяти
- •45.Методы исследования мышления
- •46.Методы исследования личности
- •47.Общая характеристика неэкспериментальных методов
- •48.Дошкольный возраст в современных теориях развития личности
- •49.Психологические новообразования в младшем школьном возрасте
- •50.Основные положения теории учебной деятельности
- •51.Психологические новообразования юношеского возраста
- •52.Характеристика основных подходов в психотерапии
- •Практические задания
6.Основные положения гуманистической психологии
Впервые термин гуманистическая психология использован Олпортом в 30-е годы. В качестве течения гуманистическая психология сформировалась в 60-е годы усилиями Мэя, Маслоу, Роджерса и др. Это был ответ господствовавшим в США бихевиоризму и психоанализу. Традиционным направлениям психологии также ставилось в упрек их неспособность предложить достойного видения истории и перспектив человека. Маслоу и Роджерс начали в 1957 году проводить регулярные семинары по гуманистическому подходу, а весной 1961 года возник “Журнал гуманистической психологии”.
Гуманистическая психология призывала не раскладывать человека на отдельные элементы (рефлексы, когнитивные процессы, фиксации и проекции и т.д.), а изучать целостно, при этом больше внимания уделяя индивидуальным особенностям каждой личности. Большое внимание акцентировалось на проблемах ценностно-ориентированного развития, самореализации человека, проблемам ценностей и смыслов человеческого бытия, нравственного выбора и т.п.
Во многом гуманистическая психология носила черты науки более общей, нежели прочие течения: она ставила проблемы положения человека в обществе вообще, усовершенствования условий труда и жизни людей; сами основатели этого направления часто понимали ее как междисциплинарную гуманистическую науку.
В рамках гуманистической психологии сложилось два подход.: Первый разрабатывался Мэйем и был очень близок к экзистенциальной психологии, поскольку делал акцент на проблемах и трудностях личностного выбора, ответственности в определении смысла существования и пр. Представители второго подхода - Маслоу и Роджерс - постулировали изначальную конструктивность и позитивность психики человека.
Представители гуманистической психологии активно участвовали в споре о соотношении экспериментальной (применение методов естественнонаучного эксперимента) и экспириентальной (применение феноменологических и экзистенциальных методов) парадигм в психологических исследованиях. Все они критиковали приверженцев экспериментальной парадигмы за то, что в погоне за поиском основных законов поведения они упускают то, что делает человека индивидуальной личностью, что проверяют теории без определения общего взгляда на природу проблемы.
Олпорт предложил в качестве выхода метод “систематического эклектизма” как открытую систему изучения, который позволит психологии достичь в методах изучения человека тех же глубин, каких уже достигла в своих методах клиническая психология.
Маслоу считал, что экспериментальная проверка должна только следовать за приобретением личного опыта, являться конечной стадией процесса накопления знаний.
Роджерс призывал использовать положительные стороны логического позитивизма, но при этом ставить в центр системы исследования человеческую субъективность. Он призывал строить гипотезу по законам логики и эксперимента, но проверять ее в рамках собственных координат пациента, предварительно выясненных.
Мэй призывал изучать не причинно-следственные связи, не отвечать на вопрос “почему?”, а описывать сам феномен состояния, отвечать на вопрос “что?”. Все знают, отчего человек плачет, но что есть чувство горечи - на этот вопрос наука не может ответить.