14. Социальные ценности западников и славянофилов.

Классическое отечественное «западничество» сформировалось в первой половине XIX в. и насчитывало в своих рядах таких выдающихся мыслителей, как П. Я. Чаадаев, А. И. Герцен, Н. В. Станкевич, В. Г. Белинский, К. Д. Кавелин, Н. П. Огарев, Т. Н. Грановский, И. С. Тургенев и др.

Если «славянофилы» идеализировали социально-политическое прошлое России, русский национальный характер, абсолютизировали порою самобытность и особенность русской культуры, утверждая, что отечественная общественно-политическая жизнь всегда развивалась и должна будет развиваться по своему собственному пути, в корне отличному от пути западных стран, приходили к выводу о том, что только Россия призвана оздоровить Запад духом своих идеалов и помочь ему в разрешении своих противоречий и проблем, то идейная аргументация «западников» была существенно иной.

Они были убеждены (и в отличие от «славянофилов», аргументируя свои убеждения, прибегали не только и не столько к умозрительности, святоотечески-религиозным доводам, к желаемому, но и к историческим фактам, мировому философско-методологическому опыту, анализу эволюции «живой» действительности, политики и экономики, истинных и реальных, а не мнимых и идеальных интересов страны и ее народа), что Россия в определенных отношениях отстала от Запада и должна, проходя, в принципе, тот же путь развития, кое-чему у него и поучиться, что вполне естественно для всех стран мира и в чем ничего зазорного нет. Они стремились, чтобы Россия усвоила высшие достижения европейских наук и плоды Просвещения, достигла тех же высот социально-экономического и политического развития, не преувеличивала бы различий в традициях и психологии, значения и роли религии и церкви, научилась полностью ценить и признавать политическую свободу и идеи человеческих прав и равенства людей не только перед Богом, но и в реальной социальной жизни.

Задача 15

Определите материальность или идеальность следующих явлений: эфир, время, пространство, язык, электричество, страх, прогресс, информационное общество, свобода, активность мозга, воображение, творчество, сновидение.

Материальные явления	Идеальные явления
время	эфир
пространство	страх
Язык	свобода
электричество	активность мозга
прогресс	воображение
информационное общество	сновидение
творчество

(Определите критерии для их типологизации. Ответ аргументируйте)

Задача 16

Приведите примеры (1-2) монистических (идеализм и материализм) и дуалистических учений, заполнив следующую таблицу:

монизм		дуализм
идеализм	материализм
объективный идеализм	эмпиризм	картезианский дуализм
трансцендентальный идеализм	натурализм	дуализм свойств

Задача 17

Какие из проведенных ниже высказываний вы отнесете к метафизике, а какие к диалектике? Ответ аргументируйте.

1 Источником движения являются внутренние противоречия. ДИАЛЕКТИКА

2. Либо да, либо нет. Третьего не дано. МЕТАФИЗИКА

3. Все возвращается на круги своя. МЕТАФИЗИКА

4. Все течет, все меняется. ДИАЛЕКТИКА

5 Все новое - это хорошо забытое старое. МЕТАФИЗИКА

6 Нет света без тени. ДИАЛЕКТИКА

7 Зло порождает зло. МЕТАФИЗИКА

8 Ничего нет нового под Луной. МЕТАФИЗИКА

9 В одну и ту же реку нельзя войти дважды. МЕТАФИЗИКА

10 Цель познания – достижения абсолютной истины. ДИАЛЕКТИКА

11 Явления необходимо рассматривать в многообразии их связей. ДИАЛЕКТИКА

12 Яблоко от яблони недалеко падает. МЕТАФИЗИКА

13 Нет худа без добра. МЕТАФИЗИКА

Задача 18

Внесите перечисленные понятия в таблицу: развитие, стабильность, прогресс, воспроизводство, движение, сохранение, цикличность, покой, неизменность, противоречие.

Метафизика Стабильность, покой, неизменность, воспроизводство, сохранение

Диалектика Противоречие, развитие, движение, цикличность, прогресс,

Задача 19

Сравните метод познания, разработанный Ф. Бэконом, с картезианским методом познания ( Р.Декарт), заполните таблицу

Метод	Что является источником истины	Какому логическому методу отдается предпочтение
Эмпиризм Бэкона	Чувственный Опыт	Опытно-индуктивный
Рационализм Декарта	Познающий разум, мышление	Дедуктивный