Раздел 1. Экономическая мысль доиндустриальной эпохи

Тема 1. История экономических учений как наука. Экономическая мысль Древнего мира и Средневековья

1. Предмет истории экономических учений

История экономических учений - важная учебная дисциплина в подготовке экономистов. Это связано с тем, что экономическая наука в своем развитии прошла длинный и сложный путь. Каждый крупный вопрос экономической науки имеет свою историю. Экономика постоянно развивается, и даже самые крупные экономисты не в состоянии создать теорию, которая охватывала бы все экономические процессы. История экономических учений показывает как развивалась наука, как формировались те или иные подходы к решению экономических проблем, в каком историческом контексте решались эти проблемы. Поэтому можно сказать, что предметом истории экономических учений является экономическая мысль в развитии.

2. Экономическая мысль Древней Греции. Вклад Древнего Рима в экономическую науку и хозяйственную практику

Считается, что экономическая мысль зародилась в Древней Греции, ведь именно древнегреческие мыслители первыми начали выделять экономические понятия и анализировать экономические явления, не случайно само слово экономика – греческого происхождения и в переводе означает «искусство ведения домашнего хозяйства». Первым человеком, употребившим понятие «экономика», был древнегреческий мыслитель Ксенофонт.

Но наиболее интересными с точки зрения современной науки являются экономические воззрения Аристотеля (384-322 гг. до н.э.) Он не использовал привычные для современных экономистов термины, в то же время сумел нащупать и обозначить проблемы, которые впоследствии оказались в центре внимания экономической науки. Назовем его основные идеи из области экономики.

- Задавался вопросом: что лежит в основе обмена? Отвечал так: заинтересованность людей в той или иной вещи. Измерителем ценности вещей служат деньги.

- Утверждал, что следует различать богатство истинное и мнимое. Истинное богатство – сумма необходимых человеку благ. Мнимое богатство – бесцельное и бесконечное накопление денег и вещей.

- Также различал экономику и хрематистику. Экономика – производство необходимых для жизни вещей и их справедливый обмен. Хрематистика – деятельность, направленная на обогащение. В частности, к хрематистике Аристотель относил ростовщичество и спекулятивную торговлю.

Рис 1. Аристотель

- Размышлял о принципах распределения доходов. Говорил, что есть справедливость распределяющая – каждому по заслугам, и справедливость уравнивающая – предполагает равную долю для всех.

Аристотель и другие древнегреческие мыслители акцентировали внимание на проблемах хозяйственной этики.

А вот заслуга древнеримских деятелей заключается в определении и детальной разработке правовых норм хозяйственной деятельности, в первую очередь – права частной собственности.

2. Христианство и хозяйственная этика. Ф. Аквинский, а. Флорентийский; влияние протестантства на экономическое развитие стран Запада

На экономические воззрения средневековых мыслителей огромное влияние оказала христианская религия.

Одним из известнейших мыслителей этого периода является итальянский архиепископ Фома Аквинский (1225 – 1274).

- Широко известно его учение о справедливой цене, согласно которому: 1) цена должна покрывать затраты труда и другие издержки; 2) должна обеспечивать участникам обмен доход по их социальному статусу.

- Ф. Аквинский проводит различие между займом денег и арендой земли: плата процентов за денежную ссуду осуждается, земельная рента же считается справедливой и законной.

Антонин Флорентийский во многом развивает идеи Ф.Аквинского.

- Двигатель рыночного обмена и основа рыночной цены – потребности продавцов и покупателей. На цену влияют три фактора: полезность вещи, желание ее иметь и ее редкость.

- Продолжает учение Ф. Аквинского о справедливой цене, дополняет: существуют три ограничения рыночного колебания цены: право, обычай и человеческая порядочность.

- Как и прочие мыслители Древнего Мира и Средневековья, осуждает ростовщичество, но поощряет прибыль, в том числе и торговую, «настоящим капиталом» называет деньги, вложенные в торговлю.

Рис 2. Фома Аквинский и Антонин Флорентийский

В эпоху Возрождения (15 в.) начинается Реформация Римско-Католической церкви, зарождение и становление протестантской религии: основоположники – Мартин Лютер и Ян Кальвин. Протестантская религия становиться мощной идеологической основой предпринимательства и способствует быстрому экономическому развитию ряда европейских стран, становлению в них новой – рыночной, предпринимательской экономики.

Рис 3. Мартин Лютер

Подводя итог, следует отметить следующее. Экономические суждения мыслителей Древнего Мира и Средневековья сливались с их общей философией государства и общества. Экономической науки как отдельной области знания еще не существовало. Но в то же время труды мыслителей этих эпох уже содержат рассуждения о стоимости, ценообразовании, богатстве, собственности, доходах.