Глава 14. Школа «Анналов» и историческая антропология 265

Марк Блок. В послевоенной Франции общественная значимость движения «Анналов» возросла.

«Вторые Анналы». Э. Лабрусс и Ф. Бродель

Послевоенное время, отмеченное настроением обновления и ре­конструкции, вызвало расцвет социальных наук во Франции. Но­вые возможности для создания научных проектов предоставляло государство, стремившееся создать на руинах старого мира эффек­тивные и рациональные механизмы управления. От социальных наук требовали конкретных и полезных знаний. В послевоенную Европу поступали не только инвестиции по «плану Маршала», но также мода на все американское, включая методы и технологии ис­следования американских социальных наук.

В 1946 г. «Анналы социальной истории» отреагировали на вея­ния времени введением подзаголовка «Экономики, общества, ци­вилизации», стремясь воплотить в жизнь проект синтеза между различными социальными науками, где историки были бы коорди­наторами. Именно историкам удалось захватить лидерство в созда­нии новой Шестой секции Высшей практической школы, замыш­ляемой как междисциплинарный центр обновления социальных наук. У истоков нового института со стороны историков стоял Шарль Моразе – представитель редакции «Анналов», специалист по экономической истории, который фактически сумел удержать начинание под контролем историков и его реализовал. Амери­канский фонд Рокфеллера, также привлеченный усилиями Шарля Моразе, участвовал финансовыми дотациями.

Февр мечтал об исследовательских лабораториях, о грандиоз­ных коллективных проектах, которые должны были прийти на смену индивидуальному виду работы. Такого типа «руководителя команды» он увидел в Фернане Броделе (1902–1985), который с 1947 г. возглавил «Анналы». В следующие два десятилетия Бро-дель показал себя блестящим организатором, превратившим Шес­тую секцию в самостоятельную «Высшую школу исследований по социальным наукам» и создавшим «Дом наук о человеке», миссией которого стало продвижение междисциплинарных и интернацио­нальных проектов. Но Ф. Бродель известен миру прежде всего как автор оригинальных исторических произведений (о теоретическом вкладе Броделя см. главы 5, 7, 10, 11 и др.). Его диссертация «Сре­диземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II»

266 Теория и методология истории

(2002–2004 [1949]) представила диалектику пространства и време­ни в виде нескольких режимов исторических длительностей, каж­дый из которых имеет свой предмет и задачи исследования: «На поверхности – событийная история, которая вписывается в корот­кое время, …посередине – конъюнктурная история, которая следу­ет более медленному ритму…; в глубине – структурная история большой длительности (la longue durée), которая охватывает века».

Монументальный трехтомный труд Ф. Броделя «Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV–XVIII вв.» (1986–1992 [1967–1979]) развивает тему глобальной «геоистории», также раз­деляя свой предмет на три уровня исторической действительности. Автор по отдельности подвергает анализу материальную цивили­зацию, обретающую форму в структурах социальной повседневно­сти, рыночную экономику, основанную на коньюнктурных циклах «игр обмена», и сферу капитализма, образующую «время мира».

Было бы несправедливым недооценить вклад в развитие фран­цузской исторической науки в духе «Анналов» Эрнеста Лабрусса. Именно он начал разработку понятия “longue durée”. С 1946 г. он стал преемником Марка Блока на посту заведующего кафедрой экономической истории в Сорбонне, существенно изменив за чет­верть века своей педагогической практики рельеф историографиче­ского пространства во Франции.

Защитив в 1932 г. диссертацию по экономике о движении цен и доходов во Франции XIX в., Лабрусс обратился к истории Фран­цузской революции. Его целью было связать события в долгосроч­ной перспективе, исследовать эволюции структур и найти револю­ционному разрыву времен научное объяснение. Он стремился открыть и поставить под строгий контроль новые источники, кон­струируя серии статистических данных, почерпнутых из многочис­ленных фискальных документов и свидетельств о движении ры­ночных цен. Именно Лабруссу принадлежала идея разделить исто­рический материал на три уровня: экономический (быстрого вре­мени), социально-политический (среднего времени) и уровень общественного сознания (время большой длительности). Как ви­дим, такая система, хорошо согласующаяся с марксистскими пред­ставлениями о «базисе» и «надстройке», существенно отличалась от трех уровней исторического времени у Броделя, но именно она послужила основанием для появления у «Анналов» нового подза­головка: «Экономики, общества, цивилизации».