22. Концепция методологического анархизма п. Фейерабенда.

Пауль Фейерабенд - учёный, философ, методолог науки. Родился в Вене, Австрия, в разное время жил в Англии, США, Новой Зеландии, Италии, Швейцарии.

В своих книгах Против метода и Наука в свободном обществе Фейерабенд отстаивал идею о том, что нет методологических правил, которые всегда используются учёными. Он выступал против единого, основанного на традиции, научного метода, обосновывая это тем, что любой такой метод ставит некоторые пределы в деятельности учёных, и, таким образом, ограничивает прогресс. Согласно его точке зрения, наука выиграла бы больше всего от некоторой «дозы» анархизма в научной теории, поскольку он не навязывает учёным жёстких правил.

Позиция Фейерабенда считается в философском сообществе достаточно радикальной, поскольку она предполагает, что философия не может успешно описать науку в целом, как не может она и разработать метод отделения научных трудов от ненаучных сущностей, таких, как мифы. Он также предполагает, что разработанный и рекомендуемый философами «общий курс» развития науки должен быть отвергнут учёными, если это необходимо для дальнейшего прогресса.

. Он рассматривает некоторые эпизоды в истории науки, которые считаются несомненными примерами прогресса в науке (такие, как научная революция Коперника), и показывает, что в этих случаях нарушаются все принятые в науке правила. Более того, он доказывает, что если бы эти правила соблюдались, то в рассматриваемых исторических ситуациях научная революция не могла бы совершиться.

Один из критериев оценки научных теорий, который активно критикуется Фейерабендом - это критерий последовательности. Он указывает, что настаивание на том, чтобы новые теории последовательно продолжали старые теории, даёт необоснованные преимущества старым теориям, и что последовательность по отношению к старым теориям не приводит к тому, что новая теория лучше описывает действительность по сравнению с другой новой теорией, которая такую последовательность не соблюдает. То есть, если нужно выбрать между двумя одинаково убедительными теориями, то выбор той из них, которая совместима со старой, уже недействительной теорией, будет скорее эстетическим выбором, нежели рациональным. «Знакомость» такой теории учёным также может быть вредной, поскольку они не отбросят многие застарелые предубеждения при переходе к новой теории.

23. Диалектико-материалистическая концепция развития науки.

Фундаментальным принципом диалектико-материалистического объяснения науки является, прежде всего, принцип материализма – примата общественного бытия над другими составляющими общественной жизни. Именно материальное производство определяет, в конечном счете, развитие науки.

Вторым важным принципом является принцип деятельностного подхода – влияние деятельности человека на его мышление. Принцип единства теории и практики по убеждению Энгельса был связан с проблемой познания в целом.

Проблема взаимоотношения Ф и Н. Ф – система знаний, «наука наук», которая диктует другим «менее фундаментальным» наукам истины в последней инстанции.

Проблема генезиса Н.: научная деятельность – представляется как социальное явление. Н.деятельность включает: формирование общественных потребностей; адекватное отражение в сознании ученого; формирование цели исследования; выбор средств исследования; акт научной деятельности; продукт деятельности. Современная наука сформировалась в 17-18 в. Научный труд и научное знание выступают в виде всеобщей производительной силы.

Классификация наук по ДМК: 1) принцип классификации через основные формы движения материи(: науки о неживой природе; науки, изучающие живые организмы; исторические науки; формальная логика и диалектика.)

2)последовательных ступеней истории природы и истории науки

3) последовательное усложнение видов материи, играющих роль субстрата

4) усложнение дискретных видов материи в порядке развития от частного к общему

5) попытка свести ранние системы к одному критерию.

1. Наука возникает в определенных исторических условиях, когда есть потребность общества в этом феномене.

2. Наука в своем развитии проходит исторические этапы. Принято выделять 3 этапа в истории науки: 1 этап – синкретический – наука не существуют отдельно от мифа, религии. 2 этап – дифференциация или упорядочивание, наука превращается в отдельное явление. 3 этап – объясняющий – наука объясняет, как она появилась, когда, чем вызвана и т.д.

3. Наука – это особого рода деятельность, деятельность по получению новых знаний.

4. Наличие средств этой деятельности (средства, методы и приёмы научной деятельности).

5. Наука - самостоятельная, самоценная, специфическая сфера деятельности.

6. Наука - абстрактное/рациональное/теоретическое (есть ещё эмпирическое знание). Рациональный характер, рациональное знание, рациональная деятельность.

7. Наука – системное знание. Кусочки, обрывки, фрагменты – это не наука.

24. Понятие и структура науки. Функции науки.

Наука - сфера человеческой деятельности, функция которой – выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности; одна из форм общественного сознания; включает как деятельность по получению нового знания, так и ее результат – сумму знаний, лежащих в основе научной картины мира; обозначение отдельных отраслей научного знания. Непосредственные цели – описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности, составляющих предмет ее изучения, на основе открываемых ею законов. Система наук условно делится на естественные, общественные, гуманитарные и технические науки. Зародившись в древнем мире в связи с потребностями общественной практики, начала складываться с 16...17 вв. и в ходе исторического развития превратилась в важнейший социальный институт, оказывающий значительное влияние на все сферы общества и культуру в целом.

В зависимости от сферы бытия, а, следовательно, и от рода изучаемой действительности различаются три направления научного знания: естествознание - знание о природе, обществознание, знание о различных видах и формах общественной жизни, а также знание о человеке как мыслящем существе. Естественно, эти три сферы не являются и не должны рассматриваться как три части единого целого, которые лишь рядоположены, соседствуют друг с другом. Граница между этими сферами относительна. Вся совокупность научных знаний о природе формируется естествознанием. Его структура является непосредственным отражением логики природы. Общий объем и структура естественнонаучных знаний велики и разнообразны.

В тесной связи со структурой научного знания находится проблема функций науки. Их выделяется несколько:

1. описательная - выявление существенных свойств и отношений действительности;

2. систематизирующая - отнесение описанного по классам и разделам;

3. объяснительная - систематическое изложение сущности изучаемого объекта, причин его возникновения и развития;

4. производственно-практическая - возможность применения полученных знаний в производстве, для регуляции общественной жизни, в социальном управлении;

5. прогностическая - предсказание новых открытий в рамках существующих теорий, а также рекомендации на будущее;

6. мировоззренческая - внесение полученных знаний в существующую картину мира, рационализация отношений человека к действительности.

25. Научная рациональность и ее исторические типы.

Осознание многообразия форм существования научной рациональности, сопровождавшее философское осмысление научных революций XX века, в современной философии науки основывается на понятиях идеалов и типов рациональности.

Критерии рациональности:

характер идеалов и норм познания в данный период времени, фиксирующих способ познавательного отношения субъекта к миру;

тип системной организации осваиваемых объектов и малых систем, больших саморазвивающихся систем и саморазвивающихся человекоразмерных систем;

способ философско-методологической рефлексии, характеризующей тип рациональности.

1. Классическая парадигма была первоначально связана с поисками "правильной" методологии научного исследования, которая должна привести к построению точной картины природы. Изменчивость и вариантность - признак заблуждения, возникающего в силу субъективных привнесений ("идолов" или "призраков", как их называл Бэкон). Субъект познания при таком рассмотрении как бы выносился за скобки. Согласно этому представлению, принципы рационального высказывания должны были быть подчинены критической рефлексии, точному расчету и идеологической непредвзятости. Считалось, что они должны сохранять свое значение в любую эпоху, в любом культурно-историческом регионе.

2. Неклассическая парадигма исходила из представления, что нет какого-то "абсолютного" научного метода типа декартовского или ньютоновского и что знания об объектах должны учитывать характер методов и средств исследования. Так, В. Гейзенберг подчеркивал, что ответ природы на вопрос исследователя зависит не только от её устройства, но и от способа постановки вопроса. Для методов неклассической науки характерны прежде всего вероятностные, статистические подходы, которые преобразуют само видение мира, содержат больше внутренних возможностей для репрезентации свойств и закономерностей бытия, нежели теоретические системы, построенные на базе принципиально жесткого детерминизма.

3. Ориентация современной науки на исследование сложных исторически развивающихся систем существенно перестраивает идеалы и нормы исследовательской деятельности. В недрах науки формируются новые стратегии исследования, в частности синергетическая. С идеалом строения теории как аксиоматически дедуктивной системы все больше конкурируют теоретические описания, основанные на использовании метода аппроксимации; теоретические схемы, использующие компьютерные программы, и т.д. Естествознание все шире привлекает принципы исторической реконструкции, которая выступает особым типом теоретического знания, ранее применявшегося преимущественно в гуманитарных науках (истории, археологии, герменевтике).

26. Понятия и структура методологии науки. Критерии различения эмпирического и теоретического уровней научного познания.

Методология – это совокупность наиболее общих, прежде всего, мировоззренческих принципов в их применении к решению сложных теоретических и практических задач; это учение о методах; это специфическая деятельность, субъектом которой является методолог, который использует всю систему методологических средств.

Методология – это учение об организации деятельности. Такое определение однозначно детерминирует и предмет методологии – организация деятельности.

В этом случае методологию можно рассматривать очень широко – как учение об организации любой человеческой деятельности: и научной, и любой практической профессиональной деятельности, и художественной, и игровой и т.д. – с одной стороны. С другой стороны – и индивидуальной, и коллективной деятельности.

Таким образом, методология рассматривает организацию деятельности. Организовать деятельность означает упорядочить ее в целостную систему с четко определенными характеристиками, логической структурой и процессом ее осуществления – временнόй структурой (исходя из пары категорий диалектики «историческое (временнόе) и логическое»). Исторически известны разные типы культуры организации деятельности. Современным является проектно-технологический тип, который состоит в том, что продуктивная деятельность человека (или организации) разбивается на отдельные завершенные циклы, которые называются проектами.

Процесс осуществления деятельности рассматривается в рамках проекта, реализуемого в определенной временнóй последовательности по фазам, стадиям и этапам, причем последовательность эта является общей для всех видов деятельности. Завершенность цикла деятельности (проекта) определяется тремя фазами:

– фаза проектирования, результатом которой является построенная модель создаваемой системы и план ее реализации;

– технологическая фаза, результатом которой является реализация системы;

– рефлексивная фаза, результатом которой является оценка реализованной системы и определение необходимости либо ее дальнейшей коррекции, либо «запуска» нового проекта.

Можно предложить следующую «схему структуры методологии»:

1. Основания методологии: философия, психология, системный анализ, науковедение, этика, эстетика;

2. Характеристики деятельности: особенности, принципы, условия, нормы деятельности;

3. Логическая структура деятельности: субъект, объект, предмет, формы, средства, методы, результат деятельности;

4. Временнáя структура деятельности: фазы, стадии, этапы.

Философия является основанием методологии, так же как и другие науки, изучающие деятельность: психология, системный анализ и т.д. Но в то же время, очевидно, методология – это самостоятельная наука.

27. Методы теоретического познания (идеализации, формализации, аксиоматизации, гипотетико-дедуктивный, мысленный эксперимент и математическое моделирование).

Теоретическое познание - это сущностное познание, осуществляемое на уровне абстракций высоких порядков. Теоретический уровень научного познания характеризуется преобладанием рациоального момента – понятий, теорий, законов и др. форм мышления и «мыслительных операций». Живое созерцание здесь не устраняется, а становится подчиненным аспектом познавательного процесса. На основе эмпирических данных здесь происходит мысленное объединение исследуемых объектов, постижение их сущности, «внутреннего движения», законов их существования, составляющих основное содержание теорий, - «квинтэссенции» знания на данном уровне. Важнейшая задача теоретического знания – достижение объективной истины во всей ее конкретности и полноте содержания.

При этом широко используются такие познавательные приемы и средства, как формализация, аксиоматический (создаются положения, не требующие доказательств - аксиома, постулат, а следствие выводится дедуктивно.) и гипотетико-дедуктивный (система методологических приемов, состоящая в выдвижении конечных утверждений в качестве гипотез; и проверке этих гипотез путем вывода следствий из них и сопоставления их с фактами) методы, абстрагирование – отвлечение от ряда свойств и отношений предмета, идеализация – процесс создания чисто мысленных предметов (точка, идеальный газ), синтез – объединение полученных в результате анализа элементов в систему, дедукция – движение познания от общего к частному, восхождение от абстрактного к конкретному и др.

Идеализация является основной логической операцией теоретического мышления, ее цель создание особого типа предметов – идеализированных объектов, работа с которыми существенная характеристика теоретического познания.

На теоретическом уровне познание преобладающим является рациональное познание, которое наиболее полно и адекватно выражено в мышлении. Мышление – осуществляющийся в ходе практики активный процесс обобщенного и опосредованного отражения действительности, обеспечивающий раскрытие на основе чувственных данных ее закономерных связей и их выражение в системе абстракций.

Сердцевину научной теории составляют входящие в нее законы. Многообразию форм современного теоретического знания соответствует и многообразие типов теорий, а также многообразие их классификаций. Различают описательные, математизированные, интерпретационные, дедуктивные.