- •Модуль і. Історія філософії Лекція 1. Філософська пропедевтика. Сутність філософії, її роль у суспільстві.
- •Функції світогляду
- •IV. Аксіологія
- •V. Праксеологія
- •VI. Історія філософії
- •Лекція 2. Філософія Давнього світу
- •Лекція 3. Філософія Середньовіччя та Відродження
- •Лекція 4. Філософія Нового часу та Просвітництва.
- •Лекція 5. Німецька класична філософія
- •Лекція 6. Некласична філософія хіх-хх ст.
- •Лекція 7. Українська філософія.
- •Лекція 8. Філософське вчення про буття
- •Лекція 9. Свідомість як фундаментальна категорія онтології
- •Ознаки (властивості) свідомості та її структура
- •Рівнева структура свідомості
- •Лекція 10. Пізнавальна активність людини
- •Лекція 11. Особливості наукового пізнання Щодо методологічної ролі філософії в науковому пізнанні, необхідно зазначити, що тут маємо два крайні підходи.
- •Лекція 12. Соціальна філософія і основні підходи до розуміння суспільства
- •Соціальна філософія виходить з відповідних принципів: к ним можно отнести:
- •Лекція 14. Філософія техніки. Філософія релігії. Філософія права. Філософія економіки. Філософія політики. Філософія моралі
- •Лекція 15. Філософська антропологія та філософія культури і цивілізації
- •Лекція 16. Аксіологія: цінність буття та стратегії майбутнього
- •Аксіологічні теорії
- •Класифікація цінностей
- •Функції цінностей
- •2. Орієнтаційна функція цінностей.
- •3. Нормативна функція цінностей.
Модуль і. Історія філософії Лекція 1. Філософська пропедевтика. Сутність філософії, її роль у суспільстві.
Світогляд (в самому елементарному розумінні цього слова) – це усвідомлення людиною навколишнього світу, свого місця в ньому, свого відношення до світу і до самого себе. Одночасно це не просто знання, але й оцінка людиною світу і самого себе.
Центральна проблема світогляду — відношення людини до світу. Людина, на відміну від тварин, тільки частково включена в світ. Вона виокремлює себе із світу, протистоїть світу і вступає зі світом в певне відношення. Ми відносимось до світу так, мовби перебуваємо поряд або ззовні світу. Між нами і світом наявна дистанція. Ми усвідомлюємо світ, тобто маємо його як щось зовнішнє.
Світогляд - це складне, синтетичне, інтегральне утворення суспільної і індивідуальної свідомості. Істотне значення для його характеристики має присутність різних компонентів - знань, переконань, вірувань, настроїв, прагнень, надій, цінностей, норм, ідеалів і т.д. В структурі світогляду можна виділити чотири основні компоненти:
1) Пізнавальний компонент. Базується на узагальнених знаннях - повсякденних, професійних, наукових тощо. Він представляє конкретно-наукову і універсальну картину світу, систематизуючи і узагальнюючи результати індивідуального і колективного пізнання, стилі мислення тієї чи іншої групи, народу, класу в різні епохи.
2) Ціннісно-нормативний компонент. Включає цінності, ідеали, переконання, вірування, норми, тощо. Значення світогляду полягає не тільки в тому, що людина спирається на певні знання, але і в тому, що вона може керуватися певними суспільними регуляторами. Ціннісне відношення людини до світу і до самої себе складається в певну ієрархію цінностей, на вершині якої розташовуються свого роду абсолютні цінності, зафіксовані в тих або інших суспільних ідеалах. Наслідком стійкої оцінки людиною своїх відносин з іншими людьми є соціальні норми: моральні, релігійні, правові і т.п., які регулюють повсякденне життя як окремої людини, так і всього суспільства. У них в більшій мірі, ніж в цінностях, присутній наказовий, зобов'язуючий момент, вимога поступати певним чином. Норми є тим засобом, який зближує цінніснозначиме для людини з її практичною поведінкою.
3) Емоційно-вольовий компонент. Для того, щоб знання, цінності і норми реалізовувалися в практичних вчинках і діях, необхідне їх емоційно-вольове освоєння, перетворення на особистісні погляди, переконання, вірування, а також вироблення певної психологічної установки на готовність діяти. Формування цієї установки і здійснюється в емоційно-вольовій складовій світоглядного компоненту.
4) Практичний компонент. Світогляд - це не просто узагальнення знань, цінностей, переконань, установок, а й реальна готовність людини до певного типу поведінки в конкретних обставинах. Без практичної складової світогляд носив би вкрай абстрактний характер. Навіть якщо цей світогляд орієнтує людину не на участь в житті, не на дієву, а на споглядальну позицію, він все одно проектує і стимулює певний тип поведінки.
