- •1 Предмет соц. Психологии. Связь соц. Психологии с другими науками.
- •2 Исторические этапы развития соц. Психологии как науки.
- •3 Структура, функции и задачи социальной психологии.
- •4 Классификация методов в соц психологии.
- •5 Характеристика метода наблюдения.
- •6 Метод изучения документов. Метод опроса.
- •7 Особенности и виды соц. Психологического эксперемента.
- •10 Маспо
- •12Функции и виды общения.
- •14 Общение как взаимодействие.
- •17 Классификация соц.Групп.
- •18. Понятие, причины и функции конфликта.
- •19. Классификация , структура, динамика конфликта.
- •20 И 22 Поведение в условиях конфликта. Стратегии разрешения конфликта
- •21 Основные тактики разрешения конфликта:
- •23. Определение малой социальной группы и ее границ.
- •24. Классификация малых социальных групп.
- •25 Образование и развитие малой социальной группы.
- •27 Социально-психологический климат в малой социальной группе.
- •28 Руководство и лидерство в малой социальной группе.
- •29 Процесс принятия группового решения.
- •30 Процесс группового давления.
- •31.Конфликты в малой социальной группе.
- •32. Социально-психологические особенности и классификация больших социальных групп.
- •33. Социально-психологическая характеристика устойчивых больших соц. Групп.
- •34.Толпа, ее виды и структура.
- •35.Способы воздействия толпы на личность.
- •36.Социальные движения, их характеристика и психологические черты.
- •37.Общая характеристика мотивационного, ситуативного и когнитивного подходов к исследованию психологии межгрупповых отношений.
- •38.«Межгрупповая дискриминация», «внутригрупповой фаворитизм».
- •39.Межгрупповые взаимоотношения и проблема социальной справедливости.
- •40.Межэтническое восприятие и его роль в развитии межличностных отношений. Понятие этнических стереотипов.
- •41. Сравнительно-культурный подход к анализу этнопсихологических феноменов.
- •42. Понятие личности. Особенность социально-психологического подхода к личности.
- •43.Психоаналитические теории личности (а. Адлер, э. Фромм, к. Юнг).
- •44.Ролевые теории личности (Дж. Мид, м. Кун, и. Блумер).
- •45.Гуманистические теории личности (к. Роджерс, а. Маслоу)
- •46 Когнитивная теория личности Дж. Келли
- •47.Поведенческие теории личности (б. Скиннер, Дж. Роттер, а. Бандура).
- •50.Интерперсональная теория развития личности г. Салливена.
- •51.Теория когнитивного диссонанса л. Фестингера.
- •52.Психодинамическая теория личности з. Фрейда.
- •53.Понятие социализации и адаптации личности.
- •54.Характеристика институтов и механизмов социализации
- •55.Основные этапы процесса социализации
- •58.Понятие социальной установки. Формирование и изменение социальных установок личности.
- •59.Структура социальной установки и ее функции в регуляции поведения
39.Межгрупповые взаимоотношения и проблема социальной справедливости.
40.Межэтническое восприятие и его роль в развитии межличностных отношений. Понятие этнических стереотипов.
Важную роль в межгрупповых отношениях играют социальные стереотипы — упрощенные, схематизированные образы социальных объектов, характеризующиеся высокой степенью согласованности индивидуальных представлений. Стереотипы усваиваются в раннем детстве — обычно из вторичных источников, а не из непосредственного опыта — и используются детьми задолго до возникновения ясных представлений о тех группах, к которым они принадлежат.
Впервые термин социальный стереотип использовал американский журналист и политолог У. Липпман в 1922 г. в книге «Общественное мнение. Согласно Липпману, стереотипы — это упорядоченные, детерминированные культурой «картинки мира» в голове человека, которые, во-первых, экономят его усилия при восприятии сложных[с. 286]социальных объектов и, во-вторых, защищают его ценности, позиции и права.
Исторически так сложилось, что подавляющее большинство исследований посвящено этническим стереотипам, т. е. упрощенным образам этнических групп. В этом плане классическим и до наших дней не потерявшим своего значения является проект американцев Д. Каца и К. Брейли, которые в начале 30-х годов изучали расовые и этнические стереотипы студентов Принстонского университета
Еще одна линия исследования стереотипов — анализ представлений об этнических группах в литературе, искусстве и средствах массовой коммуникаций. Начиная с 40-х годов анализу подвергались: американская журнальная публицистика, немецкие кинофильмы, странички юмора во французских журналах, карикатуры в журнале «Нью-Йоркер», газетные комиксы и многое другое. В последнее время особое внимание уделяется изображению представителей разных культур и этносов на телевидении. Подобная научная ориентация, объединяющая психологов, литературоведов, историков, получила специальное наименование — имагология. Однако до сих пор не решена одна из самых существенных проблем, встающих перед этим направлением: насколько адекватно художественная литература, публицистика, различные виды искусства отражают стереотипы, существующие в головах людей.
До сегодняшнего дня в обыденном сознании и в средствах массовой коммуникации о стереотипах весьма распространено мнение как об исключительно негативном явлении. Во многом это связано с тем, что в мировой науке чаще всего изучались негативные стереотипы подвергавшихся дискриминации этнических меньшинств,[с. 287]например в США афроамериканцев, выходцев из Мексики и Пуэрто-Рико. Отсюда и отождествление стереотипов с когнитивным компонентом предубеждений, а процесса стереотипизации — с «безнравственной формой познания».
Однако необходимо проводить четкое различение между стереотипами как социальным явлением и стереотипизацией как психологическим процессом. В социальной психологии последних десятилетий под влиянием идей когнитивизма стереотипизация стала рассматриваться как рациональная форма познания, как частный случай более универсального процесса категоризации: