8

Проблемные задачи.

I. Событийно-проблемные задачи

Вопрос 1. Варяги (норманны) приходи­ли к славянам «из-за моря». Но они появлялись не только на Вол­хове и Днепре, но и на Черном мо­ре, в Англии и Франции, Испании и Италии, в Греции и даже про­никли в Северную Америку. Нор­манны иногда нанимались на воен­ную службу, часто жили за счет грабежей, где-то становились даже правителями, но нигде основатель­но закрепиться так и не смогли, кроме северной Франции, ныне называемой Нормандия.

Что заставляло суровых северных мужей покидать свои родные земли и скитаться на чужбине? Ведь если им покорялись целые земли и народы, не­ужели они не могли обустроить нор­мальную жизнь для себя на родине?

ОТВЕТ на В.1.. Гипотез о появлении варягов «во всех уголках света» несколько:

- кара Божия за грехи;

- суровый климат Скан­динавии вызвал отток людей, не имев­ших возможности прокормить себя;

- на севере Европы дом и землю получал старший сын, а младшим ничего не ос­тавалось, как уехать в чужие края.

А. Я. Гуревич описывает это явле­ние так: «В жизни скандинавов в на­чале VIII — первой половине IX в. произошел резкий сдвиг — перерыв в постепенном развитии. Среди них по­явился новый тип людей — смелые мореплаватели, искатели добычи, приключений и впечатлений, имею­щие связи в разных странах... Короче, прежний и привычный строй жизни был сломан, сделался невозмож­ным...»

Л. Н. Гумилев трехсотлетнее сви­репство норманнов отнес за счет «следствия взрыва этногенеза, или пассионарного толчка «.

Вопрос 2. Рюриковичи во главе с Оле­гом, пришедшие из северных зе­мель, захватили Киев и убили пра­вителей города Аскольда и Дира, предварительно обманом выманив их на берег Днепра. При этом население города не оказало им ника­кого сопротивления, не защитило своих князей и подчинилось воле пришельцев. Почему?

ОТВЕТ на В.2. Во-первых, в те времена подобная смена власти не была чем-то нетрадицион­ным.

Во-вторых, Олегова дружина могла предстать столь вну­шительной силой, что киевляне даже не рискнули сопротивляться пришель­цам.

В-третьих, Олег мог в обмен на княжение пообещать жителям города мирную жизнь.

В-четвертых, Аскольд и Дир могли не устраивать ки­евлян как правители.

Вопрос 3. Каждый из патриархов русской истории— Н.М.Карам­зин, С. М. Соловьев, В. О. Ключев­ский — дал свою периодизацию истории России. Но ни один из них при этом не использовал такое понятие, как «Киевская Русь». Те­перь же многие наши учебники буквально пронизаны им.

Почему?

ОТВЕТ на В.3. 3.. Понятие «Киевская Русь» стало употребляться в основном историка­ми советского времени. До Октябрьской революции, например, в учебни­ке для гимназий Д. И. Иловайского «Краткие очерки русской истории», выдержавшего 36 изданий, в оглавле­нии такое понятие не употреблялось вообще. В учебнике же «История СССР» под редакцией Б. А. Рыбакова (1985 г.) название «Киевская Русь» употребляется четырежды. Похоже, что учебники отражают разные кон­цепции о происхождении Руси.

В дореволюционных книгах пред­почтение отдавалось северному началу Древнерусского государства, отсюда и у того же Д. И. Иловайского название «Новгород» в оглавлении встречает­ся трижды. В советское время был сделан акцент на киевское происхож­дение Руси. Потому, видимо, у Б. А. Рыбакова название «Новгород» в оглавлении не употребляется вообще.

Встречается и как бы нейтраль­ная позиция авторов в оценке исто­ков происхождения Руси. К примеру, в оглавлении учебника А. П. Богдано­ва «История России до петровских вре­мен» (1996 г.) нет вообще названии «Новгород» или «Киевская Русь», а есть лишь «Древнерусское государство» и «Древняя Русь».

Вопрос 4. Княгиня Ольга в отместку за убитого древлянами мужа дли­тельное время проявляла чудеса жестокости: закапывала живыми послов, сжигала их в бане, хит­ростью подожгла и уничтожила вместе с жителями столицу древ­лян Искоростень и т. д. И тем не менее Ольга Православной цер­ковью канонизирована.

Почему? Ведь ее за содеянное, ка­залось бы, казнить мало, а тут — в святые!

ОТВЕТ на В.4. Нельзя забывать, что перечисленные события происходили в X веке. Жестокости Ольги оправданы существовавшим тогда законом кровной мести. Церковь же больше привлекает в Ольге то, что она первой среди князей по своей инициативе отправилась в Византию, где и приняла крещение, а также обратила в православие часть киевлян.