3. Охарактеризуйте отношения руководителей восстания 1836-1838 годов с ханом Жангиром.

Отношения между руководителями восстания и ханом Жангиром были противостояния. Ведь именно произвол хана Жангира и его родственников стал одной из причин восстания 1836-1838 годов. Главным поводом стало назначение тестя хана Жангира Карауыл кожи Бабажан-улы правителем казахских родов, кочевавших в районе Каспийского моря. Во время восстания Жангир хан был противником восставших и неоднократно пытался помешать действиям повстанцев. В ответ на это восставшие окружили его аул. Но все же восстание было обречено. После его подавления положение казахов не улучшилось, что в последствие спровоцировало еще восстания против Жангир хана

Билет № 22

1. Иностранный капитал в Казахстане в конце XIX - начале XX вв. Начало XX века ознаменовалось относительно быстрым развитием промышленности и проникновением иностранного капитала в Казахстан. Это был период, когда капитализм вступал в новую, империалистическую стадию своего развития и для которого теперь типичным становился вывоз капитала. Казахстан все сильнее втягивался в оборот мирового капитализма. Здесь, как и в других колониальных странах, создаются условия для вывоза капитала, для создания капиталистических предприятий с использованием местной дешевой рабочей силы. К тому же прибыль была высока, ибо капиталов было мало, цена земли сравнительно невелика, заработная плата низка, сырые материалы дешевы. Норма прибыли на капитал, помещенный в Казахстане, в несколько раз превосходила норму прибыли от капитала, помещенного внутри России. Вот почему русская буржуазия считала более выгодным вывозить свой капитал в Казахстан и другие окраины Российской империи и организовывать там промышленное производство. Все это объясняет нам быстрый рост здесь числа промышленных предприятий в начале XX века. Если в 1900—1901 гг. в Казахстане насчитывалось 2 663 предприятия, то в 1909—1910 гг. их число возросло до 4 044. На них работало более 16 тысяч рабочих против 8 824 в 1900—1901 гг. 2 В конце XIX и начале XX века в казахскую степь начинает проникать иностранный капитал. В 1896 году французские капиталисты купили у царского правительства Зыряновское месторождение полиметаллических руд и создали там «Зыряновское горнопромышленное общество». В 1904 году царское правительство передало в концессию все алтайские месторождения австрийскому князю Тури-и-Максис. В этом же году Карагандинские угольные копи, Успенский медный рудник и Спасский медеплавильный завод перешлифранцузскому капиталисту Карно на правах концессии.  «Русско-Азиатская корпорация», учредившая в Казахстане два «дочерних» акционерных общества, эксплуатировала богатейшие Риддерское полиметаллическое и Экибастузское угольное месторождения. В состав этой корпорации входили американские империалисты М. Гувер и Морган. Американцы были держателями акций «Спасского общества». В этом акционерном обществе участвовали также дельцы Германии, Швеции, Австрии и других стран.Нефтяная промышленность дореволюционного Казахстана находилась главным образом в руках английских капиталистов. Они организовали здесь несколько компаний, в том числе «Западно-Уральское нефтяное общество», «Северо-Каспийскую нефтяную компанию». Существовали и смешанные компании, в которых орудовали те же английские, американские, французские и русские капиталисты.  Таковы основные черты развития промышленности в Казахстане в начале XX века. Не подлежит сомнению, что в казахских степях капитализм не превратился в ведущую, господствующую социально-экономическую силу. 

2. Назовите признаки полихромного стиля в ювелирном искусстве. Техника полихромного стиля.  Полихромный стиль — особый стиль в декоративно-прикладном искусстве кочевников Евразии в хунно-сарматскую эпоху, при которой золотые и серебрянные украшения дополнялись вставками из цветных камней  В III-V вв. у степных племен развивается ис¬кусство так называемого «полихромного стиля».Основной материал - золото. Для полихромного стиля характерным является разнообразие технических приемов украшения предметов:  1. Инкрустация - вставки из цветных камней;  2. Зернь - запаивание золотых шариков на основу;  3. Скань - запаивание витой проволочки;  4. Шнуровое плетение тончайших золотых проволочек, перегородчатая эмаль - залив¬ка отдельных гнезд специальным составом.  Полихромный стиль сменил скифо-сакский звериный стиль. Истоки полихромного стиля относятся к началу I тыс. до н.э. Уже в VII-V в. до н. э. в Казахстане были известны два технических приема - инкрустация и зернь, обнаруженные на изделиях курганов Верхнего Иртыша (Шиликты), Центрального (Жыланды)и Западного Казахстана (Бесоба), а также в погребениях Алакульской впадины.  Заимствованная в начале 1 тыс. до н.э. из стран Передней Азии и Восточного

Средиземноморья, эта сложная и тонкая техника передавалась древними азиатскими ювелирами из поколения в поколение, достигнув расцвета в VI-V вв. н. э., полихромный стиль дожил до нашего времени. 

3. Оцените значимость общенациональной идеи «Мәңгілік Ел». 550-летие Казахского ханства, которое в этом году отмечает Казахстан, событие значительной важности не только для вашей страны. Ключевая национальная идея «Мәңгілік Ел», которую выдвинул Президент Казахстана, − основное понятие тюркской цивилизации. И я рада, что 11 сентября 2015 года участвовала в конференции «Мәңгілік Ел» в Назарбаев Университете. А теперь высылаю тезисы своего выступления для участия в работе Международной конференции «550-летие Казахского ханства – вахная веха в истории государственности Казахстана», проводимой Медицинским университетом Астана. Создание Казахского ханства стало переломным моментом в истории вашей страны. Общественно-политическая значимость этого события в том, что Казахское ханство – первое объединение казахов в Центральной Азии. Его становление связано со славными именами Жанибека и Керея. История – наука сложная и многогранная, но она помогает осознавать истинные причины произошедших событий. Деяния ханов Жанибека и Керея стали важнейшей вехой в истории Казахстана. Они сделали первый шаг к независимости казахов. Конференция интересна еще и обсуждением источниковедческих аспектов взаимоотношений тюркоязычных народов, в том числе и казахско-кыргызских отношений в XVIII-XIX веках. Как известно, мы – родственные народы, и с образованием Казахского ханства произошли крупные изменения и в Кыргызстане. В этот период завершилось формирование кыргызского этноса. Объединила наши народы и совместная борьба против общих врагов. Это лишь некоторые моменты. В нашей совместной истории еще немало страниц, которые требуют объективного анализа. Уверена, что широкомасштабные мероприятия, проводимые по 550-летию Казахского ханства будет способствовать укреплению патриотизма и еще большему интересу казахстанцев к отечественной истории. Ваш народ по праву может гордиться своей страной, которая получила заслуженное признание в мире. Независимость и государственность лежат в основе героического прошлого казахского народа, его славного настоящего и светлого будущего

Билет № 23

1. Государственные символы Республики Казахстан. Государственными символами Республики Казахстана являются Флаг, Герб и Гимн, которые олицетворяют единство народов всей страны. В июне 1992 г. утверждены новые государственные символы – герб и флаг. В декабре 1992 г. – утвержден гимн республики.

С 7 января 2006 г. гимном Республики Казахстан стала «Мой Казахстан» (Менің Қазақстаным) – популярная песня, написанная ещё в 1956 г., в которую были внесены изменения для соответствия статусу государственного гимна. Музыка композитора Шамши Калдаякова на слова Жумекена Нажимеденова (1956 г.), Нурсултана Назарбаева (2005 г.). Также изменены правила прослушивания гимна. Теперь, при исполнении гимна на официальных церемониях, присутствующие должны вставать и прикладывать ладонь правой руки к левой стороне груди.

2. Объясните, в каких условиях открывались мусульманские школы в Казахстане во второй половине ХIХ века. Концепция о двухпроцентной грамотности казахского народа учитывала лишь получивших образование в русских школах, сознательно упускала из виду обучавшихся в мусульманских школах. Царские чиновники негативно оценивали возможности мусульманских школ в распрос­транении грамотности среди кочевого населения. Це­лью правительства явилось открытие русско-казахских школ, призван­ных решить следующие задачи: удовлетворение потреб­ности населения в начальном обра­зовании; подготовка грамотных специалистов для освоения природных ресурсов края; подготовка лю­дей для работы в волостных, уездных и областных административных учреждениях. Царизм до­бивался не только просвещения, но и одновременно обрусения кочевников. Практически в каждом ауле при мечети су­ществовала религиозная школа. Мектебы (начальная) и медресе (высшая школа) до реформ 1867-1868 гг. функциониро­вали без ограничений. Деятельность религиозных школ была определена правительственным решением 1870 г. «Об особых правилах относительно инородцев-христиан и татар-магометан». Открытие религиозных школ санк­ционировалось генерал-губернатором области. Учредители школы обращались с просьбой к уездному начальнику, тот – к военному губернатору. Молодые воспитаники медресе Бу­хары и Ташкента, возвращаясь, вступали на дол­жность муллы, иногда прибавля­ли в старую программу новые предметы - метафизику, мусульманские законы, иногда физику. Главное назначение религи­озных учебных заведений заключалось в воспитании у учащихся высоких нравственных качеств. Правительство зорко следило за пре­подавательским составом мектебов и медресе, усматривая в них рассадник «пантюркизма и панисла­мизма». Официальная политика нетерпимости к педагогической деятельности мулл сводилась к придирчивому инспектированию. Главное, что привлекало внимание чиновни­ков - это преподавание русского языка и наличие у мулл свидетельств на право ведения учеб­ных занятий. Мектебы и медресе, не наладившие препо­давание русского языка, распоряжениями военных губернаторов закрывались. Просветительские общества принимали активное участие в развитии просвещения, однако царская администрация была против подобных обществ, поскольку в них объединялась национальная интеллигенция. Тургайский областной губернатор не дал согласия на деятельность просветительского общества «Джамагияти Магариф». В Петропавловске функционировала мусульманская библиотека за счет городской Думы, позже это положение было отменено. Революция 1905-1907 гг. в России вынудила правительство пойти на уступки в расширении сети просветительских мусуль­манских учреждений. После манифеста 17 октября 1905 г. в Казах­стане стали открываться бесплатные библиотеки. Казахская молодежь получала образова­ние в Оренбургском учительском институте, в учебных заведениях Омска, в Казанском, Томском, Петербургском университетах. В 1896 г. от Тургайской области в учебных заведениях России обучалось до 50-ти стипендиатов; стипендиатом от

3. Отметьте на контурной карте территорию расселения племени кангюев. Расскажите об археологических памятниках кангюев. . Археологические памятники делятся на 3 культуры. 1. Кауынчинская культура – расположена около Ташкента. Крупный памятник поселение Актобе. 2. Отыраро Каратауская – среднее течение Сырдарьи и реки Таллас. Памятники: Кушык мардан, Кокмардан, Костобе, Шаштобе, Ботайтобе. 3. Жетыасарская – расположена в районе Куандарьи. Памятники Жетыасар, Алтынасар, Томпакасар.

Билет № 24

1. Хозяйство и быт кангюев. Канглы занимались скотоводством и поливным земледелием. В хозяйстве преобладали коневодство и овцеводство, также разводили коров, верблюдов. Земледельцы занимались выращиванием злаковых культур. Земля обрабатывалась каменными и металлическими кетменями (мотыгами). Собранный урожай хранили в вырытых в земле и обоженных огнем овинах, а также в глиняных горшках. Строили множество водохранилищ и прудов.

Большую роль играла охота. Охотились на косуль, архаров, сайгаков, водоплавающую птицу - уток и гусей.

В долинах рек Сырдарьи, Чу, Таласа, Келеса было развито рыболовство.

Определенную роль в хозяйстве имело собирательство плодов дикорастущих яблонь, груш, урюка, боярышника, фисташек. Заготавливали горный лук и чеснок.

Канглы умели плавить железо, изготавливали из него оружие и орудия труда.

Из глины делали разнообразную посуду способами круглой лепки и на гончарном круге. В хозяйстве использовали - горшки, кружки, сковородки, водоносные кувшины, хумы - бочкообразные сосуды из необожженной глины для хранения зерна.

Ремесленники обменивали свою продукцию на продукты животноводства и зерно, что привело к развитию внешней торговли. В государстве встречались китайские монеты и зеркала, коралловые бусы из Индии, разные камни из Ирана.

2. Определите важность связей казахской диаспоры с исторической Родиной. Казахская диаспора на протяжении всей своей истории имела насильственный или вынужденный характер миграций, вследствие политических и религиозных причин, вплоть до 1960-х гг., когда начала развиваться трудовая иммиграция в страны Западной Европы, Америки и региона Персидского залива, не изменившая коренным образом насильственный характер миграций на добровольный, а явившаяся следствием экономических причин, в отличие от вышеуказанных. Кроме того, до начала 1960-х гг. миграции казахов в странах мира отличались массовостью, а в современный период более характерными являются индивидуальные перемещения с практикой вызова своих семей в страну-реципиент.

Рассматривая казахскую диаспору, можно констатировать следующее: ее представители являются составной частью всего казахского народа, имеют единую прародину - Казахстан, исповедуют мусульманскую религию, относятся к тюркоязычным народам, но вследствие внутри- и внешнеполитических событий в прошлом, в настоящий момент проживают за его пределами, чаще всего, в странах Азии, Западной Европы и Америки.

Казахская ирредента или диаспора являются одними из важнейших компонентов внешней политики нашего государства со странами их проживания, на межгосударственные взаимоотношения с которыми влияет положение казахов, как этнического меньшинства в инонациональной среде, имеющих историческую Родину - Казахстан.

3. Проанализируйте, как складывались отношения руководителей восстания 1836-1838 годов с ханом Жангиром. Отношения между руководителями восстания и ханом Жангиром были противостояния. Ведь именно произвол хана Жангира и его родственников стал одной из причин восстания 1836-1838 годов. Главным поводом стало назначение тестя хана Жангира Карауыл кожи Бабажан-улы правителем казахских родов, кочевавших в районе Каспийского моря. Во время восстания Жангир хан был противником восставших и неоднократно пытался помешать действиям повстанцев. В ответ на это восставшие окружили его аул. Но все же восстание было обречено. После его подавления положение казахов не улучшилось, что в последствие спровоцировало еще восстания против Жангир хана

Билет № 25

1. Великое переселение народов. Движение гуннов на Запад привело в движение все другие племена и народы. Это движение разноязыких племен и народов получило название Великого переселения народов. В 375 году гунны под предводительством Баламбера переправились через Волгу. - В течение нескольких лет вся территория Причерноморья была покорена гуннами. Готские племена вошли в состав гуннов. В 395 году гунны подходили к Константинополю, столице Восточной Римской империи. Восточно-римский император обязался платить гуннам дань золотом. Совершили походы в Закавказье и Месопотамию. В 437 году гунны совершили поход в глубь Европы. На территории современной Франции они разгромили Бургундское королевство.

2. Определите методы, использованные КПСС в области национальной политики. В результате деятельности КПСС, Советского государства, помощи русского народа к 1991 г. были достигнуты значительный расцвет и равенство советских наций и народностей в сфере производства, экономики, науки, образования, культуры, образа жизни, соотношения рабочих, колхозников, интеллигенции, городского и сельского населения и т.п. Это было важно потому, что к моменту образования Союза между русским, украинским, белорусским и другими народами существовало значительное различие по всем этим качествам. Например, за годы советской власти промышленное производство выросло в СССР в 152 раза, в Белоруссии – в 207 раз, в Казахстане – в 232 раза, в Армении – в 333 раза. Среди занятых в народном хозяйстве высшее и среднее (полное и неполное) образование имели в СССР – 76,7%, в Казахстане – 77%, в Армении – 78,6%, в Узбекистане – 77,9% и т.п. Правящая элита, завороженная успехами советского социализма, совершенно не видела надвигающегося естественного кризиса союзного государства в сфере межнациональных отношений, пролетарского интернационализма, пролетарско-социалистической формации, где межнациональные отношения являлись концентрированным выражением всех отношений. В докладе, посвященном 60-летию СССР, генсек Л.И. Брежнев говорил: Вражда и недоверие в отношениях между нациями уступили место дружбе и взаимному уважению. Там, где веками насаждалась психология национального эгоизма, прочно утвердился интернационализм. В докладе еще раз подчеркивалось, что национальный вопрос в том виде, в каком он достался от прошлого, решен полностью, окончательно и бесповоротно на базе нового социалистического строя (государственной собственности, пролетаризации населения республик, распространения русского языка и культуры как формы проявления коммунистической идеологии). Отмечалось, что в стране осуществлено подлинное равенство наций – политическое, экономическое, культурное (под этим понималось равенство прав граждан различных рас и наций в СССР). Образование на обломках царской империи СССР урегулировало и устранило некоторые социальные противоречия и конфликты царской России. Были устранены противоречия и конфликты между господствующими и угнетаемыми классами, между царской властью и народом, между народом и Русской православной церковью. Были урегулированы конфликты между Москвой и национальными окраинами, которые получили свои национальные государства в рамках СССР. Остался, но был смягчен конфликт между русскими и нерусскими в национальных республиках. Был смягчен конфликт между сохраняющей свою ведущую роль русской нацией и другими нациями в СССР за счет принижения роли государственных органов РСФСР. Но постепенно стали обостряться старые и появляться новые конфликты внутри СССР, которые долго не замечались руководством КПСС. В целом считалось, что национальная политика КПСС отвечает поставленным задачам. СССР воплотил в себя стремление и волю многонациональной семьи равноправных народов к социализму, спаянных общей исторической судьбой, пролетарским интернационализмом, социалистической экономикой, советским государством, коммунистической идеологией.

3. Оцените роль российских ученых в изучении Казахстана в XVIII веке. 1. Роль российских ученых в изучении Казахстана Русским ученым и офицерам принадлежит большая заслуга в изучении истории, географии, этнографии и культуры Казахстана. Много научных трудов оставили и те представители российской интеллигенции, кто был сослан на территорию Казахстана по политическим мотивам. Это были люди разных профессий: поэты и писатели, историки и географы, военные и медики. Отчасти они выполняли и функцию по научному обеспечению колонизации края.

Билет № 26

1. Традиционные ремесла казахского народа. Истоки народных промыслов и ремесел казахов уходят вглубь веков. О существовании ткачества у племен андроновской культуры на территории Казахстана свидетельствуют археологические находки костяных, каменных и глиняных пряслиц, грузиков от примитивного ткацкого станка, спиц для натягивания ткущейся основы, рассказанных в книге «Древняя культура саков и усуней долины реки Или», Акишева К.А. В целом о домашнем промысле и ремеслах можно судить по дневниковым записям путешественников, людей для кого представлял быт казахов особый интерес. Э.А.Масанов в своей работе подчеркивает, что значительную часть изделий из войлока казахи изготовляли для собственных нужд. Домашние промыслы и ремесла казахов развивались в условиях кочевого и полукочевого хозяйства, удовлетворяя в основном нужды людей. Таким образом, важной составной частью материального культурного наследия казахов являются народные ремесла. Развиваясь и совершенствуясь на протяжении всего исторического времени, они не теряют свою уникальность и самобытность и сегодня. В них сконцентрированы опыт и ум наших предков, своеобразие и неповторимость народного творчества. В ремеслах отражается быт и материальное производство, уровень развития и ценностные ориентиры народа. «Изучение национальных художественных традиций способствует их сохранению и использованию в новых социальных условиях»,- пишет У.Джанибеков в своей книге «Культура казахского ремесла». И действительно, мастерство ремесленников, и их умение создавать самобытные изделия материальной культуры вызывают интерес многих последующих мастеров, их стремление воплощать идеи современности в сочетании с древним искусством, позволяют обогатить культурные потребности и выработать чувства восприятия прекрасного, привить хороший вкус. Своим творчеством они показывают неповторимость национального ремесла, основанных на присущих ему навыков и знаний. Учат бережно относиться к достоянию прошлого, воспитывают трудолюбие, умение ценить и уважать опыт лучших создателей прекрасного, способствуют развитию эстетическо-художественного вкуса у молодого поколения. Народные ремесла в своем развитии прошли сложный путь от изготовления седла и предметов быта до современных изделий домашнего обихода: ковров, тускиизов, циновок и т.д. Мастера испокон веков занимались изготовлением войлочных изделий, плетением, ткачеством, вышивкой, тиснением по коже, были искусными кузнецами, ювелирами, резчиками по кости и дереву. Возникновению казахского ремесла способствовали обстоятельства, в которых оказалась казахская общность - натуральный способ ведения хозяйства, весь ее жизненный уклад- кочевой образ жизни. Народные ремесла явились продуктом материальной деятельности, в процессе которой люди приобрели определенные умения и навыки, в этом процессе строились также производственные отношения: отношения к окружающим людям, отношения к труду, отношения человека к результату своей деятельности. Все это представляло развитие человека в целом и общества, в котором он живет. В народных промыслах казахов преобладало в прошлом валяние войлока – их древнее достояние, связанное с кочевым скотоводческим хозяйством. Войлоком покрывали юрту, застилали им пол, утепляли стены. Из него делали әбдіреқап – чехлы для сундуков, аяққап – настенные сумы для посуды, кебенек – войлочные плащи, байпақ – войлочные чулки, типа валенок, қалпақ – войлочные шляпы, жабу – попоны, терлік, тоқым – подстилки, тебіңгі – потники боковые для седла и другие изделия. Наиболее традиционными изделиями казахского кошмоваляния являются: - кииз – войлок гладкий, по обыкновению из белой или серой шерсти, который шел в основном на покрытие юрты, хозяйственные нужды; - текемет – кошма постилочная, получаемая путем вваливания рисунков из окрашенной непряденой шерсти на полуготовую основу, свертываемую вместе с циновкой в рулон, который неоднократно поливался горячей водой и катался ногами и предплечьями рук; - сырмак, сырдамал – полотнища постилочные, изготавливаемые по обыкновению путем нашива.

2. На примере правления Жангир хана продемонстрируйте, что к 30-ым годам XIX века система ханского управления в Букеевской Орде ослабла. Хан Жангир передал земли в частную собственность. Лучшие пастбищные земли он раздавал своим родственникам. Именно эта причина обострила земельный вопрос. Увеличение налогов привело к тому, что казахи были вынуждены платить за кочевку на землю предков, за сбор сена и переход через владения русских помещиков. Именно эти действия ослабили ханский авторитет и вызвали недовольство народа, которые быстро перешли в восстания.