Вопросы 6. Основные теории происхождения государства

Первые известные человечеству государства возникли от 6 до 2 тысяч лет назад в различных географических регионах независимо друг от друга (как правило, в долинах крупных рек) и стали центрами нескольких самостоятельных культурных цивилизаций. Данными государствами являлись: Древний Египет, Шумер, Аккад, Ассирия, Вавилон, Древняя Индия, Древний Китай, Древние Афины, Спарта, Древний Рим и др. В настоящее время среди теоретиков государства и права нет единства по вопросу о происхождении государства. Это закономерно. Различие теорий возникновения государства связано с тем, что:

• возникновение государства само по себе сложный и длительный процесс, который нельзя объяснить, опираясь лишь на какую-либо одну точку зрения;

• данный процесс происходил несколько тысячелетий тому назад, и его трудно детально изучить в силу его исторической удаленности;

• влияние эпохи на авторов теорий (каждая эпоха (церковное господство в средние века (теологическая), зарождение капитализма, современная и др.) накладывала отпечаток как на всеобщее мировоззрение, так и на авторов теорий о происхождении государства, т.к. они жили в конкретное историческое время и в конкретном обществе);

• нельзя игнорировать субъективный фактор – личные убеждения авторов теорий, особенности их профессионального и личностного мировоззрения.

К основным теориям происхождения (возникновения) государства принято относить: классовую, теологическую, патриархальную, договорную, органическую, психологическую, ирригационную, волюнтаристскую, патримониальную теории, теорию насилия.

1. Марксистско-ленинская (материалистическая, экономическая, классовая) (авторы: К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин, Г.В. Плеханов): «государство есть продукт классовых противоречий». Государство возникает в силу, прежде всего экономических причин: общественное разделение труда привело к росту производительности труда; появился избыточный продукт, который накапливался у определенной группы людей; появилась частная собственность; социальная и имущественная дифференциация общества; возникают классы имущим и неимущим, между которыми есть непримиримые противоречия. Отсюда потребность в государстве и праве для подавления класса неимущих и защиты интересов имущих. То есть суть теории в том, что государство возникает в результате раскола общества на классы. Отсюда вывод: государство есть исторически преходящее, временное явление – оно возникло вместе с возникновением классов и также неизбежно должно отмереть вместе с их исчезновением. Положительное в теории: экономический анализ, признание наличия в обществе групп с противоположными (или различными) интересами – классов и др. Недостатки теории: ее односторонность, отсутствие учета психологических, биологических, нравственных, этнических и других факторов общественного развития; рассмотрение государства только лишь как аппарата господства одних (экономически сильных) классов над другими.

2. Естественно–правовая (договорная) теория (авторы: Спиноза, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо, П. Гольбах, А.Н. Радищев): государство возникло в результате общественного договора о правилах совместного проживания. Так как не существовало власти, способной защитить человека, гарантировать ему право на жизнь, честь, достоинство и собственность (в этих условиях каждый преследовал только свои интересы и не считался с интересами других, что приводило к войне всех против всех; в результате этой войны неорганизованное общество могло уничтожить само себя), то люди объединились и заключили между собой договор о том, что часть своих прав, присущих им от рождения, они передают государству как органу, представляющему их общие интересы, а государство, в свою очередь, обязуется обеспечить права человека (таким образом, был создан институт (в лице государства) согласования интересов между людьми, совместной жизни, взаимной защиты). Если же права человека нарушаются, то народ обретает право на революцию. Таким образом, государство является порождением разумной воли людей, народа, человеческим учреждением и даже изобретением. Недостатки теории: механическое представление о природе возникновения государства: государство – искусственное произведение сознательной воли людей, согласившихся соединиться ради обеспечения лучшего порядка и свободы. Кроме того, следует отметить идеалистичность данной теории: общественный договор - это скорее идеал, чем реальная действительность; ни одно государство не возникло таким путем; сам по себе общественный договор между всеми членами общества маловероятен в силу различия интересов и слишком большого числа жителей государства, физически неспособных знать и учитывать интересы друг друга; по данной теории общество воспринимается одномерно, как единое целое, в то время как в реальной действительности оно разделено на различные группы – классы, сословия, страты, общины, как правило, имеющие разные интересы и враждебные друг другу. Положительное в теории: были разрушены теологические и патриархальные представления о возникновении государства, а вместе с ними – идеалы святости и непогрешимости власти, полного подчинения ей, отсутствия у народа возможности повлиять на власть; был сделан шаг к созданию гражданского общества; фактически выдвинут принцип народного суверенитета – власть производна от народа и принадлежит народу; государственные структуры, власть существуют не сами по себе, а должны выражать интересы народа, быть у него на службе; согласно этой теории государство и народ имеют взаимные обязательства – народ соблюдает законы, платит налоги, выполняет воинскую и другие повинности, государство же регулирует отношения между людьми, наказывает преступников, создает условия для жизни и деятельности людей, защищает от внешней опасности; в случае нарушения государством своих обязанностей народ может разорвать общественный договор и найти других правителей (то есть народ имеет право на восстание, право поменять власть, если она перестала выражать интересы народа).

3. Органическая теория (она была выдвинута во второй половине 19 в. английским философом и социологом Спенсером, а также – Вормсом и Прейсом). Согласно этой теории, государство возникает и развивается подобно биологическому организму, оно произведение сил природы, оно подобно человеческому организму: люди образуют государство как клетки живой организм; государственные институты подобны частям организма (правители – головному мозгу, коммуникации (почта, транспорт) и финансы – кровеносной системе, рабочие и крестьяне (производители) – рукам и т.д.); между государствами, как в живой среде, идет конкуренция (естественный отбор как в природе, где выживают сильнейшие). Отсюда, все неясное в строении и деятельности государства можно объяснить по аналогии с анатомией и физиологией. Государство будет существовать пока существуют люди. Если организм здоров (государство), то и его клетки (люди) функционируют нормально. Недостатки: прямое проецирование биологических законов на жизнь общества; сильное влияние дарвинизма; отождествление государства с биологическим организмом, в то время как оно является организмом социальным. Положительное: восприятие государства как единого целого, целостного и взаимосвязанного организма; признание роли конкуренции государств в совершенствовании их внутреннего механизма; оригинальность теории.

4. Теория насилия (Шан Ян (4 в. до н.э, китайский политик), Е. Дюринг, Л. Гумплович, К. Каутский): государство возникает в результате насилия, путем завоевания слабых и беззащитных племен более сильными и организованными. Насилие могло быть и внутренним: насилие одних членов общества над другими внутри одного государства. Недостатком теории является: насилие (при его важной роли, роли ускорения процесса образования государства), является не единственным фактором, который лежал в основе возникновения государства.

5. Психологическая теория (польско-российский юрист и социолог Л.И. Петражицкий (1867-1931 гг.), а также – З. Фрейд и Г. Тард): государство возникает в силу особых свойств психики человека: потребность индивида жить в коллективе, его стремление к поиску авторитета, указаниями которого можно было бы руководствоваться в повседневной жизни; желание индивида повелевать и подчиняться; желание отдельных членов общества не подчиняться обществу и бросать ему вызов – сопротивляться власти, совершать преступления и т.д. – и необходимость их обуздания. Авторы теории считают, что предшественницей государственной власти являлась власть верхушки первобытного общества – вождей, шаманов, жрецов, которая основывалась на их особой психологической энергетике, которой они влияли на остальных членов рода. Недостатки теории: она не учитывает другие факторы, благодаря которым возникло государство – социальные, экономические, политические и др.

6. Теологическая теория (она господствовала в средние века; в настоящее время она официально распространена в ряде исламских государств (Иран, Саудовская Аравия и др.). Основатели теории: Аврелий Августин (Блаженный) (4-5 в. до н.э.), Фома Аквинский (13 в.) – христианские философы и богословы)): государство возникло по воле Бога. Следовательно, государство, государственные институты вечны, незыблемы, святы, их возникновение (и упразднение) не зависит от воли человека. Теологическая теория призывает принять государство и власть как данность, полученную свыше; признать власть монархов святой и происходящей от Бога (Папа Римский – представитель бога на земле, монархи – представители папы и через него бога в своих государствах); полностью во всем подчиняться власти – церковной и земной, то есть монархам и государству; не пытаться изменить установленный богом порядок). Достоинства теории: способствует укреплению гражданского согласия в обществе, усилению духовности; препятствует насилию, революциям и гражданским войнам, переделу власти и собственности. Недостаток: теория основана на вере в Бога, а не на проверенном научном знании, то есть ненаучна.

7. Патриархальная теория (Аристотель, Филмер, Михайловский): государство возникает по модели семьи (то есть государство – это своеобразная большая семья, состоящая из множества обычных семей). Следовательно, власть главы государства (царя, короля, императора) является продолжением отцовской власти в семье: монарх – отец всего народа, благосостояние общества невозможно без королевской (отцовской) заботы, король действует во благо подданных, охраняет и защищает их (как отец членов семьи), власть короля (отца) ничем не ограничена и незыблема, подданные обязаны чтить короля, подчиняться ему, как члены семьи отцу. Достоинства теории: способствует сплочению общества, уважению государственной власти. Недостатки: прямое отождествление государства и семьи, власти монарха и отца. Это неверно, так как в семье – действиетельные родственные связи, подданные государства родственниками не являются; монарх – представитель публичной власти, отделенной от народа, монарх не является родственником подавляющего большинства населения; власть отца неформальна и непосредственная, власть монарха сильно формализована, сопровождена церемониалом, осуществляется опосредованно, через чиновников, бывает подкреплена законами, хартиями, опирается на аппарат принуждения.

8. Волюнтаристская теория (Мейтленд-Джонс): возникновение государства связано с деятельностью той или иной сильной личности. «Нормандскую теорию» возникновения Киевской Руси также можно рассматривать как ответвление волюнтаристской теории. Достоинства: обращается внимание на роль личности в истории; действительно, при определенном уровне развития общества отдельные личности (например, Тезей, Солон, Клисфен в Древних Афинах; Сервий Туллий в Древнем Риме) могут ускорить процесс ломки родоплеменных отношений и ускорить тем самым возникновение государства. Недостатки: возникновение государства происходит только на определенной стадии зрелости общества, это процесс, обусловленный объективными причинами; если общество не достигло должного уровня своего развития, то никакая личность, какой бы она сильной не была, не сможет создать государство.

9. Ирригационная теория: государство возникло в целях коллективного ведения земледелия в долинах крупных рек путем эффективного использования их вод (ирригация). Крестьянин-индивидуалист, а также группа крестьян не могли использовать самостоятельно ресурсы крупных рек для ведения хозяйства. Необходима была мобилизация всего населения. Данная теория лишь отчасти объясняет причины возникновения государств в странах Древнего Востока.

10. Патримониальная теория (Галлер): государство произошло от права собственника на землю (патримониум). Из права владения землей власть автоматически распространяется и на проживающих на ней людей. Подобным образом в свое время обосновывался феодальный сюзеренитет.

Существуют и иные, менее известные теории происхождения государства. Не все они могут претендовать на абсолютную достоверность. Каждая из них является лишь определенной ступенькой к познанию истины.