Полтавская Миссионерская Духовная Семинария

Украинской Православной Церкви

Экзегетика Священного Писания Ветхого Завета

2-й курс

Учебное пособие

для студентов богословско-миссионерского отделения

2011 г.

Содержание:

1. Введение в библейское богословие. История Ветхозаветного канона.…..1

2. Экзегетика Ветхого Завета…………………………………………………..8

3. Введение в Пятикнижие………………………………………………….....10

4. Книга Бытия……………..…………………………………………………...14

5. Книга Исход…………………………………………………………………72

6. Книга Левит…………………………………………………………….........87

7. Книга Чисел………………………………………………………………....100

8. Книга Второзаконие………………………………………………………..110

9. Книга Иисуса Навина…………………………………………………….....121

10. Книга Судей……………………………….………………………………...129

11. Книга Руфь………………………………….……………………………….136

ЛЕКЦИЯ 1

Святитель Златоуст в одной из проповедей говорил своим слушателям о том, как много внимания они уделяют овладению какими-нибудь светскими ремёслами, заботой о своём доме, хозяйством, а после говорит: "Скажи мне, если попросить кого-нибудь из вас здесь присутствующих, кто может прочитать один псалом или какое-либо место из Священного Писания? Конечно, никто, и не только это плохо, а и то, что, не радея о духовном, на дела сатанинские вы быстрее огня: если кому вздумается узнать у вас слова диавольских песен, сладострастных напевов, - узнаешь, что многие твердо их знают и произносят с большим удовольствием. И чем же они оправдываются, если станешь их обвинять? «Я»,- говорят, - «не монах, но имею жену и детей, хлопочу о доме…», а от того-то и выходит весь вред, что чтение Священного Писания считаете приличным для одних только монахов, тогда как сами гораздо больше имеете в этом нужды. Кто живет в мире и каждый день получает новые язвы, для того особенно нужно врачевство, поэтому чтение Писания считать излишним гораздо хуже, чем не читать его, - такая мысль есть сатанинское внушение. Не слышите ли сказанного Павлом, что все сие написано в наше наставление". Далее он говорит следующее: "Когда говоришь о богослужении, если у вас нет даже времени читать Писание дома, то почему вы не внимаете ему за богослужением? Слушайте и ужасайтесь: диакон от лика всех стоит и, громко восклицая, говорит: "вонмем" - и это неоднократно. Этот глас, который он произносит, есть общий глас Церкви, но никто не внимает. После него чтец начинает "пророчества Исаина чтение" - и опять никто не внимает, хотя пророчество содержит в себе нечеловеческое учение. Потом вслух всех вещает: "Сия глаголет Господь," - и также никто не внимает, но что я говорю: читается далее нечто страшное и ужасное, но и при этом никто не внимает. И что говорят против этого многие? "Всегда, - говорят, - читается одно и то же" - но это-то и особенно погубляет вас. Если бы вы знали все это, то тем более не следовало бы оказывать пренебрежение. Ибо и на зрелищах всегда бывает одно и то же, однако вы не знаете в них сытости. О каком одном и том же ты дерзаешь говорить, когда не знаешь даже имен пророков? Не стыдно ли тебе говорить, что ты не слушаешь потому, что всегда читается одно и то же, когда не знаешь даже имен читаемых писателей, хотя и слушаешь всегда одно и то же, ибо ты сам сказал, что читается одно и то же. Если бы я говорил это к твоему осуждению, то тебе надлежало бы обратиться к другому оправданию, а не к такому, которое служит к твоему же осуждению… Не будем, возлюбленные, пренебрегать своим спасением - все это написано для нас в научение наше, в них же концы век достигоша. Великая защита от грехов - чтение Писания, а неведение Писания - великая стремнина, глубокая пропасть; великая гибель для спасения - не знать ничего из божественных законов. Это незнание породило ереси, оно ввело развратную жизнь, оно перевернуло все вверх дном, ибо невозможно, чтобы без плода остался тот, кто постоянно с усердием занимается чтением Писания"

Свт. Иоанн Златоуст. Сокровище Божественных Писаний. М.,1999, с.34-36, с.93-94