Модуль y методология литературоведения

Тема 9 Методология литературоведения

Лекция 2 ч. 9. 1. Предмет и задачи теории литературы, истории литературы, литературной критики.

9.2. Историко-культурная школа, психологический метод в литературоведении.

9.3. Место работ формалистов и М.М. Бахтина в русской науке о литературе.

9.4. Московско-тартуская школа и ее связь с семиотикой и структурализмом.

П з 2 ч. Герменевтический анализ рассказа А.П. Чехова «Ванька». /1/, с.106…112; /3/, с.60.

СРС (1,5 часа). Изучение УМ по учебной литературе /1/, с.106...122 (1,5 часа).

9. 1. Предмет и задачи теории литературы, истории литературы, литературной критики.

Литературоведение состоит из теории литературы, истории литературы и литературной критики. Предмет теории литературы – изучение внутренних закономерностей искусства слова, особенностей образности, содержания и формы его произведений, литературных родов и видов (жанров), специфики взаимоотношений автора и героя, а также читателя, методологии литературоведения. Предмет истории литературы – изучение литературного процесса разных культурно-исторических эпох и национальных литератур; взаимоотношений разных писателей друг с другом; творчества конкретного писателя, а также контекста, в который вписываются его произведения. Историк литературы нередко прослеживает и процесс создания произведения, историю его публикации и критических интерпретаций. Предмет литературной критики – анализ и оценка современных литературных произведений. Опираясь на знание теории литературы, критик спешит поделиться с читателями своими первыми впечатлениями от прочитанного, которые, как правило, определяются не только эстетическими пристрастиями, но и принадлежностью критика к тому или иному общественно-идеологическому течению. Менее объективная, в отличие от истории литературы, критика отличается от нее большей художественностью и порой приближается к изящной словесности (статьи В. Белинского, А. Добролюбова, Д. Писарева, В. Розанова, А. Солженицына).

9.2. Историко-культурная школа, психологический метод в литературоведении.

Культурно-историческая школа в литературоведении возникла в сер. 19 в. Ее предшественником стал французский критик О. Сент-Бев, основатель биографического метода. Опираясь на позитивизм как основной философский метод, французский исследователь И. Тэн полагал, что любое изучение начинается с накопления фактов, затем следует поиск причин и установление закономерных связей. Характерные явления искусства объясняются психологией художника, которая выражает общественную психологию – духовную и нравственную жизнь общества. Впервые в европейском литературоведении историю искусства эта школа стремилась объяснить историей самого общества. Литература представала как исторический процесс, обусловленный социально.

В России к данной школе тяготел Ф.И. Буслаев; представители – А.Н. Пыпин, П.П. Пекарский, Н.С. Тихонравов, в разные периоды своего научного развития – Александр Н. и Алексей Н. Веселовские, П.Н. Сакулин и др. Они противопоставляли свой метод «эстетической критике» В.Г. Белинского и настаивали на изучении всей массы литературных произведений, а не только выдающихся писателей.

Психологическая школа, сложившаяся в 70-е гг. 19 в., явилась отражением в эстетике второго этапа позитивизма, когда социологический подход к общественным явлением сменился психологическим. Психологическая школа развивала идеи культурно-исторической школы и принципы биографического метода О. Сент-Бёва, особенно их интерес к индивидуальной психологии автора и стремилась опереться на психологию как точную науку. А.А. Потебня и его ученики Д.Н. Овсянико-Куликовский (труд «История русской интеллигенции», 1906-1907), А. Горнфельд и другие изучали психологию творчества и на первый план выдвигали творческую личность, исследовали категорию вдохновения. В 1920-е гг. эта школа трансформировалась в школы интуитивизма и психоанализа; ее традиции продолжены в трудах поэта-эмигранта В. Ходасевича.