Политическая социализация

Политическая социализация - процесс усвоения человеком правил политических институциональных отношений, норм и ценностей политической культуры, способствующих формированию у него необходимых качеств для адаптации к политической системе и для выполнения различных видов политической деятельности. В ходе политической социализации у человека складываются знания о политике, формируются навыки и умения исполнения политических ролей, т.е. у него складываются ясные представления о том, что требуется от него как от гражданина или подданного, избирателя, налогоплательщика, депутата, члена политической партии и т.д., какими правами он будет обладать, если займёт ту или иную позицию в политической статусной иерархии, какие на него будут возложены обязанности. Кроме того, в процессе политической социализации у человека складываются определённые ценностные предпочтения и представления о мире политики, которые влияют на его стремления, определяют политический выбор, намерение поддерживать ту или иную партию или дистанцироваться от активной политической борьбы.

Функцию политической социализации в обществе выполняют различные организации, группы, отдельные индивиды, их принято называть агентами политической социализации. Агенты могут быть специализированными, т.е. сориентированными исключительно на распространение политических знаний и на развитие у населения навыков политического поведения (органы государственного управления, политические партии, учебные центры, специализирующиеся в области политического образования), а также неспециализированными, выполняющими функцию политической социализации, наряду с формированием иных знаний, умений и навыков, необходимых индивиду для жизни в социуме (семья, школа, средства массовой информации, учреждения культуры, экономические организации и т.д.).

Политический менталитет. Типология.

Существует множество определений политического менталитета. По Т.В.Беспаловой и В.Ю.Верещагину это совокупность “мироустановок, привычек мышления, нравственных ориентаций, верований, манер поведения, характерных для какой-либо общности людей или конкретного индивида, обусловленных отношением к властным структурам и их оценкой. Определяя политический менталитет через категорию “массовое сознание”, эти исследователи акцент делают на осознанных его структурах.

Другое определение, наоборот, актуализирует архетипические, бессознательные компоненты при определении понятия политического менталитета, что “умаляет” значимость содержательных характеристик массового сознания.

Третьи исследователи считают, что “менталитет” - это нечто общее, лежащее в основе сознательного и бессознательного, логического и эмоционального, т.е. глубинный и потому труднофиксируемый источник мышления, идеологии и веры.

Политический менталитет всегда прост и доступен для понимания, если он вырастает на фундаменте естественной культуры. Он погружен в традиции, естествен для понимания, постоянно реализуется в политической практике. Ментальное сознание складывается, начиная с рождения человека, и формируется всю жизнь. Воспитание, образование, политическая и общественная социализация, политические культура и участие, электоральное поведение, политическая элитаризация - все эти моменты воздействуют на формирование политического менталитета.

Анализируя смысловую структуру понятия “политический менталитет”, И.В.Мостовая и А.П.Скорик дифференцируют его по “слоям”: 1. партикулярная культура, которая формируется на уровне массового бессознательного. 2. специфика и адаптивные возможности культуры локальной общности, предполагает генетическую связь духовной культуры, единую направленность социокультурной традиции различных общественных групп и слоев на рефлексивном уровне. 3. общественная (национальная) культура, для которой характерны генерализующие символические представления. 4. метасоциальный - “слой” структуры политического менталитета, характеризует этнокультурную ориентацию вовне, одновременно обращенную внутрь себя. Каждый из рассматриваемых “слоев”, выступая доминирующим в структуре менталитета той или иной социальной общности, предопределяет культурный архетип, социогенную матрицу соответствующих общественных групп и слоев.

В современной литературе выделяют разные типы политических представлений: стихийно-рациональные, рефлективные и инертно-фаталистические.

Политические представления, относящиеся к стихийно-рациональному типу, чаще всего противоречивы и алогичны, они не соответствуют логике какой-либо идеологии или теории. Однако это не означает, что эти представления вообще не связаны друг с другом: просто эта связь может быть основана на каком-то ином принципе.

Рефлективный тип политических представлений характерен для людей, проявляющих интерес к политической жизни и отличающихся высокой интеллектуальной активностью, стремящихся сконструировать логически взаимосвязанную и обоснованную картину политической действительности.

Для инертно-фаталистических представлений характерно восприятие политической действительности как сферы действия сил и процессов, не поддающихся ни пониманию, ни контролю со стороны индивида или его социальной группы.