1.2.Потребности детских субкультур

Субкультура (лат. sub — под и cultura — культура; подкультура) — это часть культуры общества, отличающейся своим поведением от преобладающего большинства, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами. Различают субкультуры, формирующиеся на различных основах. (26 википедия)

Субкультура – всегда феномен, в любом виде культуры. Её ценности воздействуют на отдельные субкультуры и на всю культуру в целом. Субкультура появляется и формируется благодаря каким-либо общественным предпосылкам, она же не исчезает из общества бесследно. В молодежной субкультурной среде имеется некая связь между поколениями, следовательно корни этого процесса необходимо искать как в определенной субкультуре, так и в других, повлиявших чем-либо на нее. Субкультурный процесс способствует социализации детей и подростков, помогает разрешить межпоколенческие конфликты.

Субкультурные обряды и атрибутика – это устоявшаяся часть данного процесса. Ценности субкультуры зачастую отличаются от основной культуры, поэтому относя себя к конкретной субкультуре, человек несет конкретный социальный статус, поддерживая его определенными действиями, сложившимися в данном сообществе.

В субкультурном сообществе досуг обладает рекреативными, коммуникативными, познавательными и креативными функциями.

Мне хотелось бы заметить существенное различие между зарубежными и отечественными субкультурами. Суть «наших» субкультур состоит в проведении досуга или в распространении и передачи какой-либо информации. Зарубежное же субкультурное движение со второй половины ХХ века активно принимает участие в социальных программах, помогая нуждающимся, людям с ОВЗ, престарелым, наркозависимым и другим. Вероятно, это отличие связано с государственным воспитанием, потратившим большое количество времени на отучение своих граждан от самодеятельности и спонтанности.

Подростки вырастают из стандартов детских субкультур, норм поведения, переходя к освоению более взрослых, основанных на получении жизненного опыта личного, собственного. Кризис подросткового возраста зачастую болезнен, так как происходит своеобразный отбор личностных качеств, соответствующих определенным субкультурам.

Хочу обратить внимание на некоторые субкультурные аспекты, выделенные Майклом Брэйком:

1. Субкультура – это новая культура, в которой существуют значимые элементы культуры: мода, идеологии, досуг, ценности и др. Данные элементы помогают сформироваться личности.

2. Любая субкультура предлагает осмысленную жизнь во время досуга, который отделяется от скучного мира школы, семьи, работы.

3. Субкультура направлена на самоактуализацию, на принятие креативных решений. Они часто использовать стиль для создания своей индивидуальности за пределами школы.

Таким образом, субкультуры выполняют не только социализирующие функции, но и конструктивно-творческие, поскольку явления субкультуры непосредственно включены в жизнь общества и определяют некоторые формы его развития. [11]

Говоря о субкультуре в среде людей с ОВЗ, «субкультура» трактуется как «совокупность стереотипов поведения, ценностных ориентаций, форм социокультурного участия и культурной коммуникации, а также способов социализации и инкультурации, определяющих инвалидов как особую социокультурную группу»[3].

Уточню данное определение: субкультура по отношению к людям с ОВЗ представляет комплекс определенных условий, норм, ценностей, который они используют в отношениях с окружающим их миром и выделяются на общепринятом фоне своей спецификой.

Таким образом, акцентируется духовно-личностная сфера человека. [9]

Теоретики СКД Ю. Д. Красильников и Т. Г. Киселева понимают термин субкультура, как «отличительные черты культурного проявления, самовыражения, творческого освоения жизни социальной группы, обозначая в качестве основного критерия только внешние проявления как итоговую социально-культурную специфику социальной группы». [10]

Увеличение интеграции общества происходит благодаря педагогам, которые реализуют механизмы общения. Именно поэтому все члены субкультурного отличия могут и должны активно привлекать внимание здорового человека, мотивируя его взаимодействовать, данный процесс называется коммуникативно-деятельным подходом, который помогает решить проблемы С-К интеграций.

Зная причины поведения людей с ОВЗ, их реакции на что-либо и их поступки, мы имеем возможность знаючи влиять на развитие, разработать педагогическую тактику и стратегию связи человека с окружающими, а так же организовать его контакты в СКС. [10]

Изучив особенности психологического состояния и здоровья в целом, условий жизни, социализации и потребности детей с ОВЗ, хотелось бы выделить некоторые субкультурные особенности, которые я рассматриваю как С-К феномен: 1)они реализуются через общение и поведение, влияют на содержание общественной жизни и её качество; 2)их реализация происходит при помощи здоровых людей, например специалистов. Хотелось бы подчеркнуть, что деление условно, так как зачастую они объединяются.

Таким образом, субкультурное своеобразие инвалидной среды предполагает, с одной стороны, активное включение детей с ОВЗ (содержание горизонтальной модели), с другой — без инвалидов или с их минимальным, незначительным участием (содержание вертикальной модели). [13]

Хочется так же затронуть тему о формировании субкультурных групп среди детей с ОВЗ: досуговых, социальных, культурных. Они создаются согласно характерным признакам ребенка (дефект, культурные предпочтения, социальная проблема).

Субкультуры в детской инвалидной среде формируются в основном посредством их объединения (по интересам, проблеме, категории здоровья) в группы. При единстве ценностей и норм, сложившись исторически, инвалидные группы имеют определенные отличия, привносящие какие-либо инновации в народную культуру.

Каждому человеку с ОВЗ, необходимо придерживаться общепринятых требований. Поведенческие нормы, общение лиц с ОВЗ имеют особый индивидуальный и групповой характер, который может отличать их от общепринятых. Например, принцип средового подхода в становлении субкультурной индивидуальности.[4].

На мой взгляд, главными причинами появления особенного характера являются достижение равенства в обществе и стремление преодолеть социальные барьеры, которые появились из-за наличия дефекта.

Элементы социальной структуры личности:

1.Метод направленный на социализацию ребенка с ОВЗ: трудовая деятельность, социально-бытовая, общественная, культурная, познавательная. Труд в данном случае - центральное звено личностной структуры, которое определяет все ее элементы.

2. Объективные социальные потребности личности.

Личность - органическая часть общества, поэтому в основе ее структуры лежат общественные потребности. Другими словами, структура личности определяется теми объективными закономерностями, которые определяют развитие человека, как общественного существа. Личность может осознавать, или не осознавать эти потребности, но от этого они не перестают существовать и определять ее поведение. [8. с ???]

3. Принадлежность к творчеству определяет сформированную личность от индивида.

Под творческими способностями следует понимать не именно искусство, а творческий подход человека к любой, даже самой обычной работе.

4. Духовный мир. Основные параметры личности: "…широта связей человека с миром, степень иерархизированности и общая их структура".[8. С]

5. Нравственность, принципы, мораль, нормы – качества, руководствующиеся личностью.

6. Убеждения - важнейшие принципы, определяющие основу поведения личности. Данный элемент связан с осознанием собственных подсознательных потребностей, и является основной структурой личности.

Каждая личность, напрямую или косвенно, принимает участие в общественной жизни, например, имея определенные знания, чем-либо руководствуется. Постоянным изменениям подвержена социальная структура личности, так как окружение часто меняется. Человек овладевает новыми знаниями, новой информацией, которые в дальнейшем становятся убеждениями. Убеждения же определяют характер и поступки человека. Следовательно, социализацию можно представить как «применение социальной структуры личности в соответствии с требованиями общества». [7]

Пирамида (иерархия) человеческих потребностей (по Маслоу)