Введение

В сельских общинах, женщина является опорой семьи и семейной жизни, и будут тяжелые обязанности в области детского образования, доходов населения и управления домашней жизни. Тем не менее, их существование руководствуется большой невидимости в социальном плане до такой степени , что он не призван вмешиваться в решение - что делает процессы общественной жизни.

В ангольской местности зарегистрировать сильное преобладание культурной традиции, поэтому местные привычки и обычаи сохранились, втом числе и обряды инициации , которые помогают не только для дифференциации гендерных ролей , но и для социальной неполноценности женщин , Эти принципы подкреплены логикой мужского доминирования ,которые стремятся натурализоваться представление женщин.

Традиционное образование сообщество не подходили с точки зрения построения национальной идентичности и демократическое гражданство приписывая ему, как правило, культурной функции укоренения. Это образование уходит корнями в традиционные африканские образования (ETA), основным принципом является гендерная дифференциация. Быть открытым для критики в свете принципа равных прав, нельзя игнорировать образовательный потенциал ЭТА как спасти личность ангольцами какбанту.

На этой основе я будет расположить ETA в контексте демократического развития ангольского общества и образовательной и культурной политики сучетом культурного многообразия страны. Это, как мы можем влиять наценности традиционного образования в сельской местности , основаны на культурной точек зрения не всегда compagináveis ​​с человеческим достоинством. Таким образом, на вопрос , как можно, в контексте гражданских прав, обеспечения равенства мужчин и женщин в ангольской сельской местности с учетом принципа равных прав и этическое обязательство величать женщину.

1. Культурная традиция в сельской местности в Анголе

Для понимания ангольской социально-культурной ситуации и вопросам равенства мужчин и женщин в сельских районах является важным , чтобырассмотреть некоторые характеристики ангольской реальности. Согласно статистическим данным, в Анголе около 19 миллионов [2011 ЮНИСЕФ: 108, ПРООН 2010: 194], из которых 42% проживают в сельской местности.Другие социально-демографические показатели относятся к средней продолжительности жизни составляет 48 лет [ЮНИСЕФ 2011: 88], записи материнской смертности 1400 случаев на 100 000 живорожденных [ПРООН 2010: 166], уровень смертности грудных детей около 42 чел 1000 рождений [ЮНИСЕФ 2011: 88] и коэффициент рождаемости составляет 5,6 ребенка на одну женщину [ЮНИСЕФ 2011: 126].

Показатель уровень бедности составляет 77%, из которых 26% крайней нищеты [ПРООН 2010: 170], с женщинами и детьми основными жертвами.Сельские женщины являются наиболее принесена в жертву , потому что, в своей повседневной работе, приходится выполнять тяжелую работу и управление домом Учитывая финансовые трудности семей и расстояния до ближайшей школы, девочки не рекомендуется ходить в школу , потому что они нужны дома , чтобы помочь с домашними делами. Там ограничены, подвержены влияниям традиции, дискриминационным уклоном, который готовится для офиса жены и матери. Это социализация следует понимать с учетом аспектов , которые указывают ниже.