Әбілқайыр хандығы(1428-1468ж.Ж.)

Әбілқайыр хандығынан бөлніген Керей мен Жәнібек сұлтандар басқарған көш бағыт алды:Жетісуға

Әбілқайыр хандығының орталығы Орта Азия мен Дешті Қыпшақ арасындағы тоғыз жолдың торабы саудаға ыңғайлы қала: Сығанақ

Әбілқайыр хандығының орталығы:Сығанақ

Әбілқайыр хандығының шығысы шектескен жер : Балқаш

«Өзбек ұлысы», «Өзбек хандығы», «Шайбани ұлысы» сияқты атаулар осы хандыққа тән:Әбілқайыр хандығы

15ғ Батысы Жайық, шығысы Балқаш, оңтүстігі Арал, солт Тобыл мен Ертіс аралығы болған мемлекет-Әбілқайыр

Әбілқайырдың Ақ Орда билігін қолына алу үшін күресті-20ж

Жазба деректерде Батый ханның Еуропаға жорық кезінде онымен бірге болған-Шайбани

Шайбани ұлысы құрылды-Батый ханның тұсында

Батый хан Шайбани ханға қосшы етіп берген тайпалары-Найман, Бұйрық, Қарлұқ

Жошы ханның 5-ші ұлы Шайбанидің ұрпағы-Әбілқайыр

Жастайынан жетім қалып Жұмадық ханның қолында өскен- Әбілқайыр

16 жасар Әбілқайыр тұтқынға түседі - Маңғыттарға

Әбілқайыр хандығын әлсіреткен Сығанақ түбіндегі ойраттармен болған соғыс уақыты: 1456-1457 жж

Әбілқайыр қайтыс болған жер: Алматы маңындағы Аққыстауда(1468ж.)

Әбілқайыр хандығы негізгі үш халықтан тұрғандығын және олардың ішіндегі ең көбі,ержүректері қазақтар болғанын айтқан: Рузбихан

Әбілқайыр билік құрған уақыт: 1428-1468 жж

Батый хан Шайбани ханға қосшы етіп берген тайпалар- Найман, Бұйрық, қарлұқ

1428ж. 17 жасар Әбілқайырды хан сайлаған ақсүйек шонжарлар саны- 200-ден астам

Әбілқайырды хан сайлағанда қатынасқан тайпалар саны- 20-дан астам

Әбілқайырды хан сайлаған тайпалар- Қият Маңғыт, Өкіреш Найман,Үйсін, Қоңырат

92 ру-тайпадан тұрған мемлекет- Әбілқайыр хандығы

Тоқа-Темір ұрпақтарына қарсы Екіретүп шайқасында Әбілқайырдың жеңіске жеткен жылы- 1431ж.

Әбілқайыр хандығының астанасы- Сығанақ(1446-1468ж.ж.)

Әбілқайыр хандығының сығанаққа дейінгі астаналары- Тура(1428ж.) және Орда базар(1431ж.)

Әбілқайыр ханның тақ мұрагері- Шайх-Хайдар

ХҮғ. 40ж. Әбілқайыр хан өз иелігіне қосып алған жерлер- Балқаш өңірінің терістік батыс жағы

Әбілқайыр ханның Самарқанды басып алған жылы- 1446ж.

Әбілқайыр ханның 1446ж. Мұстафа ханды тас-талқан еткен жері- Атбасар маңы

1446ж. Атбасар маңындағы шайқастан кейін Әбілқайырға өткен қалалар- Сығанақ, Үзкент, Аркөк, Созақ, Аққорған

Шыңғыс тұқымдарының толық түркілене бастаған уақыты- ХІҮғ.

Әбілқайыр хан көп уақыты мен күш-жігерін жұмсаған жер- Сыр өңірі мен Қаратау аймақтары

1428 – 1468жж батысында Жайықтан шығысында Балқашқа дейінгі аумақта қай хан билік етті - Әбілқайыр

Әбілқайыр өлгеннен кейін Батыс Сібір жеріндегі саяси билік өтті: Ибақ ханға

Әбілқайырдың көп уақыты мен күш жігерін жұмсаған жері: Сыр өңірі мен Қаратау

Әбілқайыр хандығының орталығы:Сығанақ

Әбілқайыр хандығының шығысы шектескен жер : Балқаш

Әбілқайыр хандығының басым көпшілігі- қыпшақтар

Қай шежіреде Әбілқайыр хандығы 92 ру - тайпадан тұрған – « тоқсан екі баулы өзбек»

Әбілқайыр қай жылы Керей мен Жәнібекті жазалау мақсатында моғол хандығы жорыққа шығады- 1468

Ақ Орда, Моғолстан, Әбілқайыр хандығы, Ноғай Ордасындағы мемлекеттік-әкімшілік құрылыстар

Ақ Орда, Әбілқайыр хандығы, Моғолстанда түрік тайпаларының басшылары қалай аталды- Әмір

Түрік тайпаларының басшылары Ноғай Ордасындағы аталуы- Мырза

Хандық үкіметтің басқару аппаратында жиі қолданылған «Бек» атауы берілді- Әскери қызметкерлерге

«Қараша» сөзінің мағынасы- Қарапайым халық

Шыңғысханның балаларына бөліп берген жерлерінің атауы – “Інжу”

Әскери немесе мемлекеттік басқару ісінде ханға адал қызмет істегендерге берілген жерлер атауы- Сойырғал, Ихта

Әскерлерді азық-түлікпен қамтамасыз ету үшін жиналатын салық- Тағар

Мал өсірушілерден жиналатын салық – Құшыр(Зекет)

Жер көлеміне байланысты алынатын салық- Қалан

Отырықшы егінші аймақтардан алынатын салық түрі- Харадж , Баж

Алтын Орда мен Шағатай мемлекетінде құшыр салығының көлемі-Мал басының 1/10 бөлігі

Қашғария тұрғын-ң қалан салығының шамадан тыс өсіп кеткендігі жайлы өтініші баяндалған-Моғолстан ханы Тоғылық Темірге

Монғол шапқыншылығынан пайда болған, ХІІІ-ХІҮ ғасырларда Монғол мемлекеттерінде кең тараған салық түрі- Құшыр(Зекет)

Жазба деректерде «Ұлыс» сөзінің мағынасы- Ел

Мұрагер, яғни хан баласының тәрбиешісі- Атабек

Мұрагердің «тел бауыры» қалай аталды- Көкілташ

Хандық биліктің ең жоғарғы өкілдері- Хан, сұлтан, оғлан

Хан кеңесінің құрамы- Хан ұрпақтары, ұлысбек, әмір, бек, би

Хан кеңесшісі- Уәзір, Инақ

Жас хандарға ақыл беретін кеңесші- Наиб

Мереке, той, жиындарда тәртіп пен салт-дәстүрлерді қадағалаушы- Жасауыл

Сарай қызметінің басшылары- Ішік аға басы

Ханның аңшылық ісін басқарушы- Миршикар

Ноян сөзінің мағынасы-Бай-шонжар

Алтын Орда мем-ң Інжулік жерлері-Еділ бойында

Шағатай мемлекетінің Інжулік жерлері-Шу, Іле, Талас бойы

Арықтармен қоса егін салатын «екі көш жер» берілетін вакф-грамотасы берілді-Темір тұсында

Жазба деректерде жер иеленудің болған - 4 түрі

Тағар деп аталатын салық түрі әскерлер тұратын қай жерлерден алынған- Сауран,Сайрам,Отырар.

Қазақстанда өмір сүрген мемлекеттердің бәрінде билік мұрагерлік жолмен берілді, тек ноғайларда ғана- бидің қолында болды

ХІҮ-ХҮғ Қазақстанның экономикалық жағдайы, шаруашылығы, жазба және ауызша әдебиет, қала және сәулет өнері

Отырықшы жер шаруашылығы дамыған өңір- Оңтүстік Қазақстан

Жартылай отырықшы мал шаруашылығы дамыған өңір- Жетісу, Оңтүстік Шығыс Қазақстан

Көшпелі мал шаруашылығы дамыған аймақ- Батыс және Орталық Қазақстан

Жартылай отырықшы мал шаруашылығымен айналысатын тайпалардың көшіп-қону бағыты- 100-150км.

Көшпелі мал шаруашылығымен айналысатындардың көшу бағыты- 800-1000 км.

Монғол шапқыншылығы кезінде бұзылған шаруашылық қайта жандана бастаған уақыт- ХІІІғ. 2 жартысы

Жазба деректерге қарағанда Сығанақ қаласының төңірегіндегі каналдар- Төменарық, Бозғыларық

ХІҮ-ХҮғ.ғ. егін шаруашылығы жүргізілген жер- Қаратаудың күнгей және теріскей жағы

ХІІІғасырдың аяғы мен ХІҮғасырдың басында қалалық мәдениет мүлде құрып бітті- Іле алқабында

ХІІІғасырдың аяғы мен ХІҮғасырдың басында қалалық мәдениет жанданып, көркейе түскен- Талас пен Шу алқабында

14ғ Қаратаудың солтүстігінде ыдыс жасайтын шеберханалар болған қалалар-Күлтөбе ,Раң

14ғ 2гектарға жуық жерді шеберхана алып жатқан қала-Отырар

Отырықшы халық пен қала тұрғындарынан белгіленген алым-салық көлемінен артық алуға тыйым салынған құрылтай өтті- 1269ж. Талас жағасында

1269 жылғы құрылтайда қабылданған заңнан кейін тіршілігі жақсара бастаған қалалар- Иасы, Отырар, Құмкент, Созақ, Сығанақ

Күмістен жасалған білезіктер кең тараған- Оңтүстік Қазақстанда, Орта Азияның Солтүстік аудандарында

Қожа Ахмет Яссауйдың анасы- Мұса шайқының қызы Айша, Қарашаш

Қаратаудың теріскейіндегі қалалар- Балаж бен Берукент

Жетісудың орталығы Тараздан табылған қала жұрттың саны- 36

Салт-шығ. Жетісудан- 70

Алмұрт тәрізді бүйірлі құмыралар табылды- Жетісу қалаларынан

Сүйекпен қаптан жасаған садақ табылды- Алматының оңт-бат

Отырар қаласының оңт. Км жерде Байылдыр қыстағының жанындағы мешіт – Жұма

Қалаларда тіршіліктің жандана бастауы туралы дерек беретін Армян патшасы- І Гетум

Отырар қаласында ХІІІ-ХІҮғасырларда жасалған керсендерде бейнеленген сурет- Құстар мен хайуанаттар

Түркіленген монғолдың тайпалары-Барлас, Маңғыт

Қазақ халқының қалыптасуына зор әсерін тигізген этносаяси қауымдастықтар қалыптасқан мемлекеттер-Әбілқайыр, Ноғай, Моғол

Рузбихан өз деректерінде түркіленген монғол тұқымдарына жатқызады-Шайбаниларды

Рузбихан өз деректерінде маңғыттарға жатқызады-Қарақалпақтар мен ноғайларды

«Қазғақ оғлұм» сөзі кездеседі- Орхон, Енисей жазбаларында

ХІІІғ. 2 жартысынан бастап кірпіш күйдіру кәсібі өркендей бастаған аймақ- Сырдария бойы

Орта ғасырларда ыдыстардың көпшілігі арналған- Су тасуға, тамақ ішуге

Монғолоидтық белгілер тереңдей түсті: VI-IX ғғ.

Қазақтың халық болып қалыптасуының барысын бұзды: Моңғол шапқыншылығы

Қазақ жеріндегі халық болып қалыптасу үрдесі неше жылға кешеуілдеді: 150-200 жылға

Сақ, сармат, үйсін тайпаларының келбеттері андрондықтарға ұқсас деп айтқан антрополог-ғалым- О.Смағұлов

Этносаяси қауымдастық дегеніміз: белгілі бір тарихи аймақта құрылған хандықтың тұрғындары

Қазақ халқының этникалық жағынан қалыптасуында басты рөл атқарған:Ақ Орда тайпалары

Моғол хандығында этносаяси құрамында үйсіндердің орынына уақытша аталған тайпалар: дулаттар

Үйсіндер өрбіген ежелгі қазақ халқының этносаяси қауымдастық аймағы : Жетісу жері

«Өзбек» атауының шығуы осы ханның есімімен байланысты- Өзбек хан

Деректерде Әмір Темірдің Тоқтамыс ханды жазалау үшін келе жатып, Сырдария бойында жазалаған қазақ хандары- Әмен, Сәмен

XV ғасырда қыпшақ, қаңлы, арғын, қоңырат, дулат т.б. қазақ рулары мен тайпаларының өкілдері өмір сүрген жер: Түркістан аймағы

ХІІІ ғасырға дейін «қазақ» атауының қолданып келген мағынасы:Еркін адамдар

Қазақ халқының құрамына енген ру-тайпалар өздерінің ен-таңбаларын салған жартас: Таңбалы Нұра

Үш жүз аңызы бойынша талас тартыс болған жағдайда әр ата өз таңбасы бойынша талас мәселелерін шешетін жер- Таңбалы Нұра

Ру таңбаларын салған Таңбалы тас табылған мешіт- Қараман ата

«Алаш» сөзін жиі кездестіретін қазақ халқының аңызы: «Алаша хан»

Алаш аңыында айтылатын үш жүздің негізін қалайтындар: үйсін, болат , алшын

«Қазақ халқының жүзге бөлінуі, қазақ мемлекеті құрылғаннан кейінгі кезде өз жерін қорғау қажеттілігінен туған»-деп жазған қазақтың тұңғыш ағартушы ғалымы: Ш.Уәлиханов

Қазақ халқының құрылымына байланысты «қазақ» атауы біржола этникалық сипатқа ие болған уақыт:XV ғасырдың ІІ жартысы

Қазақтың халық болып құрылуына әсер еткен біріккен этникалық топ: қыпшақтар тайпалар одағы және үйсін тайпалар одағы

Жәнібек, Керей хандарымен бірігіп көшкен ру-тайпалардың алғашқы атауы: өзбек-қазақтар

Ежелгі Сібір тайпалары тілдерінде «қазақ» сөзінің мағынасы: мықты, берік, алып

«Қазақ» сөзі этникалық мағынаға ие бола бастаған ғасыр: XIV ғасыр

«Үш жүз» аңызы бойынша қазақ халқы ру-тайпаларының өз таңбаларын салған жері: Таңбалы Нұра

Қазақ халқының, жүздерінің пайда болуы туралы айтылған аңыз: Алаша хан

Қазақ мемлекеті құрылғаннан кейінгі кезде қазақ халқының жүзге бөліну себебі: Өз жерін қорғау үшін

Қазақ жеріндегі ру-тайпалардың XV ғасырдың басындағы басқа хандықтарға ауа көшуінің басты мақсаттары: Ру-тайпалармен бірігу, тыныштықта өмір сүру үшін

Орталық, Солтүстік, Оңтүстік Қазақстан қыпшақ тайпалар одағы мен Оңтүстік-шығыс Қазақстан үйсіндер одағының бірігу нәтижесінде құрылған халық: Қазақ

XIII ғасырдың басында жасалған мәмлүктік Египет мемлекетінің сөздігінің атауы: Араб-қыпшақ

««Қазақ» сөзі хорасан түркімендері арасында этникалық сипатта қолданылған тәрізді»-деп жазған тарихшы: Б.Е.Көмеков

XIII ғ басында жасалған мәмлүктік Египет мемлекетінің «араб-қыпшақ» сөздігінде «қазақ» сөзіне берілген түсіндірме: Еркін, кезбе

IX-X ғасырлар аралығында алғаш рет айтылған қазақ халқының ұраны: Алаш

Алғашқы кезде «қазақ» атауының орнына қолданылған сөз: Алаш

ІХ-Х ғасырларды «қазақ» атауы әлеуметтік мағынада қолданылған жер: Шығыс Дешті Қыпшақта

XIV-XV ғасырларда Қазақстанда мекендеген ру-тайпалардың ауызша таралған әдебиет туындыларының ғылыми атауы: Фольклор

XIV-XV ғасырларда қыпшақтар мен қияттардың қызылбастар мен қалмақтарға қарсы соғысын суреттейтін жыр: Қобыланды батыр

Қуаңшылдық жылдары жасалған ырым: Көкке табыну

Қазақстанның байырғы тұрғындардың түсінігіндегі аспан әлемінің мағынасы: Көк тәңірі

Тіл-көз тиюге байланысты сақталып қалған нанымның атауы: Бойтұмар

Қасиетті бұлақ басына ақ құйып көктен жаңбыр сұрау ырымының атауы: Тасаттық

XIV ғасырда мұсылман дініне кіріп, басына шалма тақпағандарға қатаң жаза қолданған хан:Тоғылық-Темір

XIV ғасырда исламның таралуына қатты көңіл бөлген хандар: Өзбек хан, Тоғылық-Темір

XIV-XV ғасырларда халықаралық қарым-қатынастарда сөздік ретінде пайдаланған еңбектің аты: «Кодекс куманикус»

XIV-XV ғасырларда қыпшақтар арасынан шыққан Кутбтың әдеби шығармасы: «Хұсрау мен Шырын»

Алтын Орда ыдыраған кезде пайда болған тарихи батырлық жырлар: «Ер Тарғын», «Орақ – Мамай», «Ер Қосай»

Ақ Орда Алтын Орда дәуірінде Ресми әдеби тіл-Қыпшақ

Сүйіспеншілік, әділеттілік тақырыбында жазған Дурбектің поэмасы: «Жүсіп – Зылиха»

Алтын Орда дәуірінен бері келе жатқан күй-аңыздар: «Сағыныш», «Ақсақ құлан», «Ел айырылған», «Жошы ханның жортуы»

XIV-XV ғасырлардың аралығында белгілі болған өзбек ақыны Хорезмидің әдеби шығармасының аты: «Мухаббатнама»

6-8ғ Бастау алған батырлық жырлары эпостық жырларға айналған кезі-14-15ғ

XIV-XV ғасырлардан бізге жеткен аспаптық музыка туындыларының бірі: Шора батыр

Ислам діні Қазақстанда VIII ғасырда тарай бастағанымен, халықтың жүрек түкпіріне ХІХ ғасырдың аяғына дейін толық жете қоймағаны жөнінде өз пікірін жазған қазақтың тұңғыш ғалымы: Ш.Уәлиханов

XIII-XV ғасырлардан аттары бізге аңыз болып жеткен ауызша поэзия өкілдердің бірі: Асан қайғы, Кетбұға, Қотан, Сыпыра жырау

ХҮ-ХҮІ ғасырларда Дешті Қыпшақта белгілі болған әнші мен жыраулар- Асан қайғы, Қазтуған

XIV-XV ғасырлардан әлі күнге дейін тәрбиелік мәні зор батырлық, өнегелік мазмұндағы ертегілер:

Жоямерген, Құламерген, Жерден шыққан Желім батыр, Ер Төстік, Керқұла атты Кендебай

XIV-XV ғасырлардан бізге жеткен аспаптық музыка туындыларының бірі: «Ескендір», «Шора батыр», «Қамбар батыр»

XIV-XV ғасырларда материалдық материалдық игіліктер негізделген шикізат көзі: Мал басынан алынды

ХІІІ ғ қыпшақтардың сүттен қалай май алатынын, құртты, қымызды қалай жасайтындарын таңдана жазғандар: Еуропа саяхатшылары

Шөлдеп келе жатқанда қыпшақтар сиыр сүтінен жасалған қышқыл сусын бергенін, оны айран деп атайтындарын жазған: В.Рубрук

XIV-XV ғасырларда жаздыгүні бастарына ыстық өткізбейтін ақ киізден жасалған: Айыр қалпақтар киген

Ғарыш пен жердің, күн мен айдың, жұлдыздардың қайдан шыққандығы туралы жазылған аңыз «Күннің баяны»

Қазақ жерінде айтарлықтай ірі құрылыстар салынбаған-13-14ғ

XIV-XV ғасырлардағы сәулет өнерінің тамаша үлгісін көрсеткен кесенелер: Дәуітбек кесенесі, Арыстан баб, Қожа Ахмет Иссауи, Көккесене, Алаша хан, Тектұрмас

Көне Отырар қаласының батыс жағында 3 км жерде орналасқан кесене: Арыстан баб кесенесі

Ел аузындағы аңыз бойынша Арыстан баб өмір сүрген уақыт: VII-VIII ғасырларда

Құлап қалған Арыстан баб күмбезін XIV ғасырда қайта салғызған: Әмір Темір

Арыстан баб кесенесі: 2 бөлмелі

ХІХғ. бірнеше рет жөндеуден өткен кесене- Арыстан баб кесенесі

Әмір Темірдің бұйрығымен салынған сәулет өнерінің ғажайып туындысы: Қожа Ахмет Иассауи кесенесі

Қожа Ахмет Иассауи кесенесі орналасқан қала: Түркістан

Қожа Ахмет Иассауи кесенесін салуға Әмір Темір бұйрық берген жыл: 1397 ж

Қожа Ахмет Иассауи кесенесінде залдың ортасында тұрған үлкен тайқазан жасалған жыл: 1399 ж

Қожа Ахмет Иассауи кесенесіндегі ең негізгі бөлме: Кітапхана

Қожа Ахмет Иассауи кесенесінің биіктігі: 37,5 м

Қожа Ахмет Иассауи кесенесіндегі бөлме саны – 35

Қожа Ахмет Иассауи кесенесінде атақты адамдар жерленген бөлмелер- Үлкен және кіші ақсарай

Сығанақ қаласының маңында орналасқан бір күмбезді кесене: Көккесене

XIV-XV ғасырларда далалық сәулет өнерінің үлгісінде жасалған ескерткіш:Алаша хан кесенесі

Қабырғаларының сырты Алаша хан күмбезі секілді қыштан, кілем өрнегі үлгісіне ұқсатып қаланған кесене: Көккесене

Қабырға сыртын әсемдеу ісінде қазақтың дәстүрлі ою-өрнегі (таңдай, жүрекше) кең қолданылған кесене: Алаша хан кесенесі

XV ғасырдың ІІ жартысында салынып жартылай сақталған ескерткіш: Рабиға Сұлтан Бегім кесенесі

Құлпытастағы жазуға қарағанда Ұлықбектің қызы Рабиға Сұлтан Бегімнің қаза болған жылы- 1485ж.

Рабиға Сұлтан Бегімнің басына қойылған құлпы тасы табылған жер: Ахмет Иассауи күмбезінің ішінен

Ақ Орданың орталығы Сығанақ қаласының маңында орналасқан кесене: Көккесене

Ұлытау ауданындағы Қаракеңгір өзенінің жағасында салынған құрылысы 10-11ғ салынған кесенелерге ұқсас: Алаша хан кесенесі

Құрылыс жүйесіндегі өрнек үлгілері Орта Азияның сәулет өнерінде кездеспейтін кесене- Алаша хан

Ислам дінінің көрнекті өкілі, әрі уағыздаушы, әрі ақын: Қожа Ахмет Иассауи

X-XII ғасырларда Тараз қаласының маңындағы сәулет өнерінің тамаша туындысы: Бабаджа-қатын кесенесі

Қолданбалы өнердің ғажайып үлгілері қолданылған ғимараттар: Қожа Ахмет Иассауи кесенесі

Сәулет өнерінің орта ғасырда биік деңгейде болғандығының дәлелі: Құрылыс материалдарының сапалы болуы

XIV-XV ғасырларда сәулет өнерінде қалыптасқан жаңа үлгілер: Ғимаратты күмбез шатырмен жабу

Еден астынан қыздырылатын Шығыс моншасы табылған қала- Отырар

XIV-XV ғасырларда қыпшақ тілінде жазылған туынды: «Оғызнама»

Киелі аң-құстың тісін, тырнағын тіл-көз тимеуге қарсы жасаған ырымның атауы: Бойтұмар

XIV-XV ғасырларда Қазақстандағы хандықтар шаруашылығының басым түрі: Мал шаруашылығы

ХІІІ ғасырдың соңындағы жазба деректерге қарағанда, пайдаланылған киіз үйдің түрлері: Арба үстіне тігілген, жылжымалы

Ғарыш пен жердің, күн мен айдың, жұлдыздардың қайдан шыққандығы туралы жазылған аңыз: «Темірқазық пен Жетіқарақшы»

«Дешті уалаяты Берке ханға бағынған кезде дінсіздердің көп бөлігін ислам дініне кіргізді»-деп жазған Өтеміс қажы кітабы: «Шыңғыснама»

Қазақстанда ислам діні VIII ғасырда тарағанымен ХІХ ғасырдың аяғына дейін тұрғындардың жүрек түкпіріне жете қоймағаны жөніндегі пікірін жазған Ш.Уәлихановтың мақаласының аты:«Ислам діні»

Сырдарияның орта бойындағы оғыздар мен қыпшақтардың арасындағы өзара байланыс басталған ғасыр:Хғ.

Материалдық игіліктерді өндіру үшін ең қажетті нәрселер- Құрал-саймандар

ҚазақстандаИслам дінінің тез қанат жая бастауына және бір себеп- Ислам дінінің суфизм тармағының таралуы

Кейбір идеялары мен әдет-ғұрыптары шаманизмнің наным-сенімдеріне жақын болды- Суфизм

Ислам діні мен шаманизмнің кейбір діни наным-сенімдері қатар өмір сүрген уақыт- ХІҮ-ХҮ ғасырлар

Шамандық наным-сенімнің сақталып келе жатқан және бір түрі- Отқа табыну

Ұшыр, баж және харадж түріндегі алым –салықты төлеп тұруға кімдер міндетті болды – Егіншілер мен қолөнершілер

Ханның өзі басқарып отырған елінен іріктеп алған шағын жасағы, әрі жеке шаруашылығын жүргізетіндер: Төленгіттер

Шынғысханның ұрпақтары қазақтың қай руын құраған – Төре

Кердері тілінде жазылған туынды-Наһжи әл Фарадис

«Ер Көкше», «Базар батыр» поэмалары тарады-Керейлер тілінде

Тіл ғылымын зерттеушілердің айтуына қарағанда, «Едіге», «Ер Сайын» жырлары қазақ халқының арасына таратқанАлшындар

«Талас ескерткіштері» жазылды-Дулат-үйсін тілінде

1377-1378 ж Тоқтамыспен бірге Самарқанға Әмір Темірге қашып кеткен Ұрыс ханның әскер басыларының бірі: Ұрұқ Темір

Ұрұқ Темірдің сатқындығына байланысты сойырғалға берілген жері қайтарылды. Ұрыс хан ол жерді берді: Әскер басы Тойшыға

ХІІ-XIV ғ Моңғол мемлекетінде кең таралған салық түрі: Құшыр

13-14 ғасырда жасалған құстар мен хайуанаттардың суреттері салынған керсендер табылды: Отырардан

13 ғ ІІ жартысынан бастап Сырдария бойындағы қалаларда өркендей бастаған кәсіп: кірпіш күйдіру

Ғалымдардың болжауынша Түрікмен жеріне қыпшақтардың «қазақ» болып барған кездері: ХІ ғ

Алаш сөзінің шамамен алғаш айтыла бастауы: ІХ-Х ғасырлар

Алаша ханның ордасы тігілген жер: Жезқазған аумағындағы Жаңғабыл өзенінің бойында

Орта ғасырда қыстың суық күнінде киетін бас киім жасалды: елтіріден

Алт, Орда дәуір-гі Алшағыр, Қазан, Қараман, Айбақ сияқты тарихи адамдардың есімдері орын алған эпостық жыр: Қобыланды батыр

«Кодекус Куманикус» пен «Оғызнама» жазылған тіл: қыпшақ

XIV-XV ғасырлар аралығында салынған үстіңгі қабатында күмбез барабанын айналдыра жасалған галереясы бар кесене: Алаша хан

Қазақ хандығының Ақ Орда, Алтын Орда т.б хандықтарының мемлекеттік құрылымынан негізгі айырмашылығы: Жергілікті этникалық, экономикалық негіздерден шықты