19.Философия средневекового Востока(Аль-Фараби,Ибн-Рушд,Ибн-Сина)

Согласно учению Аль-Фараби, всё сущее распределено по шести ступеням-началам, связанным отношениями причины и следствия. Начала по своему характеру разделены на два типа: возможно сущие и необходимо сущие. К первому типу относятся вещи, из сущности которых не вытекает с необходимостью их существование. Для вещей второго типа, характерно то, что из их сущности необходимо вытекает их существование.

Разграничение Ибн Рушдом «рациональной» религии (доступной образованным) и образно-аллегорической религии (доступной всем) явилось одним из источников учения о двойственной истине.

Ибн Сина различает возможно сущее, существующее благодаря другому, и абсолютно необходимо сущее, существующее благодаря себе. материя - необходимый элемент любого возможного бытия. Космос делится на три мира: материальный мир, мир вечных несотворенных форм, и земной мир во всем его многообразии. носителем философского мышления выступает конкретное тело, предрасположенное к принятию разумной души. Абсолютная истина может быть постигнута посредством интуитивного видения.

20. Натурфилософские идеи возрождения (Кузанский,Коперник,Бруно)

НАТУРФИЛОСОФИЯ— философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности.

Николай Кузанский– священнослужитель, богослов, дал новую трактовку бытия и познания, согласно которой:

не существует разницы между Богом и Его творением,исходя из этого был выведен закон совпадения противоположностей: поскольку противоположности совпадают, то совпадают форма и материя (следовательно, сущность и существование неразрывны и бытие едино, едины идея и материя. Вселенная бесконечна, Земля не является центром Вселенной; Вселенная – это чувственно изменчивый Бог, абсолютный и завершённый (мир, природа, всё сущее заключено в Боге, а не Бог – в окружающем мире); Бесконечность Вселенной, окружающего мира приводит к бесконечности познания;

Николай Коперник опираясь на астрономические исследования, выдвинул принципиально иную картину бытия:

Земля не является центром Вселенной; Солнце является центром по отношению к Земле, Земля вращается вокруг Солнца; все космические тела движутся по собственной траектории; космос бесконечен; процессы, происходящие в космосе, объяснимы с точки зрения природы и лишены «священного» смысла.

Джордано Бруно: Солнце является центром только по отношению к Земле, но не центром Вселенной; Вселенная не имеет центра и бесконечна; Вселенная состоит из галактик (скоплений звёзд); звёзды – небесные тела, подобные Солнцу и имеющие свои планетные системы; число миров во Вселенной бесконечно; все небесные тела – планеты, звёзды, а также всё, что имеется на них, обладают свойством движения; не существует Бога, отдельного от Вселенной, Вселенная и Бог – одно целое. Идеи Джордано Бруно не были приняты католической церковью, и он был сожжён на костре в 1600 г.

21.Леонардо да Винчи, Телезио-предвестники научной революции

Леона́рдоди да Ви́нчи— великий итальянский художник, представитель искусства Высокого Возрождения. Эксперимент как метод и применение математики определяют специфику науки Нового времени. Человек - это деятель. Природа - это творческая мощь, природа творит, в ней действует закон необходимости и причинности (порождения следствия). Бог - первопричина, но у природы - творческая мощь. Леонардо не противопоставляет природу и человека, природное и божественное. Человек - «великое орудие природы». Человек продолжает творческую деятельность там, где природа ее заканчивает, и создает «бесчисленные виды новых вещей». Человек подобен Богу, может называться «внуком Бога» (сыном природы).Мир, человек прекрасны.

Телезио— итальянский учёный и философ. Первые две книги труда «О природе вещей» он опубликовал в 1565 г., после многочисленных сомнений. Другие сочинения Телезио носят второстепенный характер и ограничиваются объяснением некоторых природных явлений («О землетрясениях», «О кометах», «О паре», «О молнии» и т. д.). Материя пребывает в неизменном состоянии, тогда как между космическими силами идет вечная борьба, итогом которой явилось возникновение Солнца и Земли. Жизненный дух человека является той же материей, но утонченной, теплой и чувствительной; наряду с ним человек обладает бессмертной душой, вложенной в него Богом.