28 Жовтня 1647 р.

(Витяг)

III. Народ повинен проводити вибори в парламент один раз на два

роки...

IV. Влада цього та всіх наступних представницьких зборів країни є

нижчою за владу тільки тих людей, які їх обирають, та поширюється

на те, щоб: видавати, змінювати або скасовувати закони, встановлювати та відміняти будь-які посади та судові заклади, призначати, усувати

та притягати до відповідальності будь-яких посадових осіб та чиновників всіх ступенів, оголошувати війну та укладати мир, встановлювати договірні відносини з іноземними державами...

Хрестоматия по новойистории. Т. 1. 1640-1815. Москва, 1963.

С.30-31.

№ 5. Збори офіцерів за участю агітаторів та осіб, які їх підтримують

29 Жовтня 1647 р.

(Витяг)

[Зачитується Народна згода]

Петті: Ми вважаємо, що всі громадяни, які не втратили прав громадянства, повинні мати в Англії однакове право голосу.

Айртон: ...Особи, які обирають представників для видання законів, якими управляється наша держава та королівство, повинні бути людьми, які знають місцеві інтереси країни, тобто людьми, яким належить земля і в чиїх руках зосереджена промисловість та торгівля....

Якщо ми усунемо цю головну частину нашого конституційного ладу, ми, очевидно, підемо по шляху ліквідації будь-якої власності та інтересу, які є в будь-кого, у вигляді безпосереднього володіння землею або володіння нерухомістю чи будь-якими іншими речами...

Полковник Рейнсборо: Закон, який забороняє людині найнижчого звання в Англії мати таке ж виборче право, яке має найбільша люди на, повинен виходити або від бога, або від людей. У законах божих я - не знаходжу нічого, що давало би лорду право обирати 20 представників, джентльмену — тільки двох, а біднякові — одного. Я не знаходжу нічого такого також у законах природи або в законах країни...

Причина цього лежить у законах людських, і вони повинні бути змінені...

Айртон: Головна основа, в ім'я котрої я відстоюю свою точу зору, —

моя турбота про власність... Я хотів би, щоб усі могли знати, на якій

основі ви вимагаєте рівної участі людей у виборах? На основі природного права? Якщо ви притримуєтесь подібної точки зору, то ви також повинні заперечувати власність. Така моя думка...

Петті: Тут багато говорилося про анархію. Зі свого боку, я не можу ні найменшою мірою повірити тому, щоб вона витікала з Народної згоди. Правда, що з неї можна зробити висновки проти влади короля та частково проти влади лордів. Правда й те, що коли я побачу бажання Бога знищити І короля, і лордів, і власність, я буду задоволений.

Але я вважаю, що до падіння влади короля і лордів ще доживуть такі

люди, за життя яких власність збережеться...

Сексбі: Ми взяли участь у війні та піддали риску життя наше заради того, щоб відновити наші природні права та привілеї, як англічани...

А тут виходить так, що людина, котра не має в країні нерухомої власності, не має в ній і прав. Якщо ми не маємо в королівстві прав, то ми всього-навсього наймані солдати...

Рейнсборо: Я бачу, що неможливо отримати права іншим чином, як шляхом ліквідації власності. Якщо це буде ухвалено як загальне правило і якщо ви це говорите, то повинно бути так. Я хотів би знати, за що весь цей час боровся солдат? Він боровся за те, щоб поневолити самого себе, щоб домогтися влади для багатих, для людей з достатком, для того, щоб перетворитись у вічного раба?

Сборникдокументов по истории нового временистранЕвропы и Америки (1640-1870) / Сост. Е. Юровская. Москва, 1990.

С.19-23.

№ 6. ДжерардУїнстенлі «Закон Свободи»

(Витяг)

.. .у чому полягає справжня свобода...

Одні говорять, що вона полягає в свободі торгівлі і що всі патенти, ліцензії та обмеження повинні бути ліквідовані, але це свобода під владою завойовника.

Інші стверджують, що справжня свобода полягає в свободі проповіді для священиків, а для народу - в праві слухати будь-кого, без обмеження і без примусу до будь-якої форми богослужіння; але це невизначена свобода.

Ще інші наполягають на тому, що справжня свобода - у можливості спілкуватись з усіма жінками і в безперешкодному задоволенні їхніх прагнень та ненаситності, але це свобода невгамовних, нерозважних тварин, які прагнуть до зруйнування.

На думку інших, справжня свобода полягає в тому, щоб старший брат був лендлордом землі, а молодший брат - слугою. Але це тільки половина свободи, яка породжує обурення, війни та чвари.

Все це і подібне цьому - свободи, але вони ведуть до рабства і не є істинною свободою - основою, яка встановлює республіку у світі.

Справжня республіканська свобода полягає у вільному користуванні землею.

Справжня свобода там, де людина отримує їжу та засоби для під тримання життя, а це можливе при користуванні землею.

Сборникдокументов по истории нового временистранЕвропы и Америки (1640-1870) / Сост. I. Юровская. Москва, 1990. С.32.